趙嘉娜 時光如梭，轉眼即逝，畢業時光，快樂無比。回首三年埋頭苦讀的歲月，過著不斷地充實自己，自我挑戰的學習生活，確實為自己的人生打下了更紮實的基礎。畢業不是一個結束，而應該是另一個里程的開始，希望即將踏入人生另一階段的我們，能夠像蝴蝶一般，展開美麗的翅膀，在空中耀眼地飛翔。 師恩如山，因高山巍巍使人崇敬；師恩似海，因大海浩瀚無法估量。在美福教授的老師們總是以飽滿的熱情投入教學，以精巧的教學設計引導學生，點燃學生的學習熱情，激發學生的活潑思維。倘若，學生能夠專心聽講，認真學習，用心寫作業，三年的學習時光，真的可以收穫滿滿。老師也經常是默默地奉獻，將自己的聖經知識和寶貴的人生經驗盡其所能的教授給學生，老師是很偉大的，這種無私的奉獻，使人崇敬。感謝老師們所傳授的知識，感謝老師們精心的培育，開闊了我們的眼界，豐富了我們的生命，也讓我們認識了許多美好的事物。老師們的恩情似海深，你們的名字將刻在我們的心靈裡面，令人難以忘懷。 靈命塑造，生命重建，需要超越傳統的教導，要有屬靈的導師，建立生命師友同行的關係。需要有生活言行和塑造品格的榜樣，不能單單學習教義。而基督靈命在於內在的生命力，由而產生思想、情緒、言語、行動、品格的改變，轉化成耶穌基督的模樣。就如保羅所說的：「基督成形在你們裡面。」（加拉太書四19）這樣屬靈的導師必然是具有生命影響力的老師，他們的教導往往帶來別人生命的改變。在此，特別感謝教導我的程國儀牧師、恩膏老師、曉雯老師，以及大力幫助我的錦雲老師、Olivia老師。親愛的老師們，謝謝你們！對你們的感激千言萬語也難以表達，誠摯地說聲：老師你們辛苦了！祝你們身體健康、恩典滿溢！願你們每一年、每一日都充滿著幸福和喜悅！

熊文勝 完成所有作業後，近期回國休假， 參加了瀋陽溫州商會的年度聚會。我剛好接待了一位來至天津的退休武警少將，他得知我在美國學習聖經研究，饒有興趣地與我探討起西方文化和中華文化。 他熟悉老子的道德經：「上善若水、道可道、非常道、道者反之動…」，於是我們聊起了中西文化的對比。全世界有兩大主要的文明，一個是以基督教文化為代表的地中海，另一個就是以儒家文化為主的中華文明。基督教文化對歐洲及西方影響深遠，尤其是馬丁路德宗教改革後，倡導「人人皆祭司」，在上帝面前每個人都是兒女、同是後嗣；在此基礎上，建立了人人平等、民主自由的西方社會制度，西方社會也因此進入現代文明階段。而千百年來儒家文化影響下的中國，皇帝是「天子」，老百姓是「庶民」，普通百姓沒有祭天的權利。在北京有個「天壇」，那只是皇帝祭天的場所，這造成天然的不平等。千百年來中國社會等級制度森嚴，至今還是二元社會，權力過於集中。 談起有關「道」，道德經中的道是一種哲學層面的道，是一種自然法則、規律，人要順其自然，遵守這種規則和法則。但是基督教的道，不同於這哲學的「道」，基督教的道是法則和規律，但還有愛和位格。約翰福音開篇闡述了「道」：「太初有道、道與神同在、道就是神。」（約一1），基督新教核心就是耶穌基督道成肉身，「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理」（約一14），耶穌基督就是道，道的化身，主耶穌用他33年的生活點滴、教導，充分把「道」展示給世人。基督教的「道」既有真理，是世間事物的規則，也充滿了恩典，有愛在其中。 在當今中國反腐敗的背景下，各種收緊和追溯的環境下，中國社會是一個人人自危的社會，最缺乏的是「愛和饒恕」，而這正是基督教文化倡導的核心內容，也正是我們在文化當中缺失的。我與老將軍一起聊了三四個小時，他依然興趣盎然，並相約過段時間天津再聊。在聚會中，接觸到了各行業的商人、還有政府官員，其中有一位曾經是高層官員，跟我聊了很久關於基督教的信仰，表現出一種渴慕，表示希望有機會我們再深聊。這讓我看到基督教信仰，未來會被更多大陸的精英層人士接受，「中國福音化、文化基督化、教會國度化」，上帝的鬆土工作已做好，未來中國大陸會成為福音的沃土。 在三年疫情、經濟下滑，反腐風暴、追溯二十年的背景下，目前的中國精英層，包括商人、政府官員各個精英層，都有莫名的恐慌和不平安，這是一個人人自危的社會，官不聊生、民不聊生。這些現象，是我們的文化里深層的，我們整個社會缺失基督教文化當中的「愛和饒恕」。這個社會不能無休止的互相爭鬥下去，追討下去，這會造成未來社會缺乏創造的活力和發展的動力。所以，我認為只有基督教文化深入人心，成為我們骨髓裡的東西，我們這個社會才能和諧進步、進入現代文明社會的狀態。 三年多的學習和教會生活，讓我感受到，有些基督徒的信仰是表面上的、儀式上的；很多人內心的真正基督教文化並不存在。內心深層的還是儒家文化加上「厚黑學」，這就造成了華人教會當中互相的爭鬥，各種混亂的現象。基督教文化並沒有深入我們的骨髓，故此生活中的文化宣教很重要！這是我畢業後的第一個感受。

秦恩膏老師 布瑞蒙在《尼希米記》註釋的序言中，提到一幅的名畫：梅杜薩之筏（The Raft of the Medusa）， 是法國著名的浪漫主義畫家「泰奧多爾·席里柯」最重要的一幅作品。這幅畫描述的是一個真實的故事：十九世紀初，法國海軍遠洋艦「梅杜薩號」(Medusa) 不幸沉沒，全船最終只有15人靠著一艘木筏倖存。這幅畫最精彩的地方在於，看見救援船的那一瞬間，畫中的15個人，有兩種截然不同的精神狀態和形象：一群背對著海平面，情緒、形像都極度低迷。充分體現出，遇難後經過長期漂流、又毫無希望的光景下，暗淡無力、灰心絕望的形象；另一群是面向海平面的人，他們遠遠的看見一個極小的船影：生的希望，因此表現的欣喜若狂的狀態；雖然在同一艘木筏上，但是因為雙方視野的不同，在那一刻所表現出的精神截然相反。 這幅畫很好的說明，在同樣的困境中，因為方向、眼光的不同，我們會有截然不同的反應和心態。只要你樂意觀察，主動詢問，很多時候甚至不需要我們主動，只要我們不再自欺欺人、閉耳不聽，我們就會看到、聽見，周圍有許多的問題。其實看見問題，並不是很難，因為這個世界有太多問題了。但是，當這些問題被你看見、聽見後，怎樣回應，對我們而言才是最重要的。 《使徒行傳》第六章記載，當時代教會發生了一個很大的問題，他們竟然忽略了，說希臘話信徒中的寡婦。這是教會的一個巨大過失，或者說問題。但最終的結果是怎樣呢？教會分裂？信徒離開？不是的，他們看見問題，然後有人被呼召起來，最終教會為此設立了一個新的職分：就是「執事」，結果教會變得更加完全、更加健康。在出現嚴重的問題後，《使徒行傳》六章7節，卻對整個事件做了一個出人意料的總結：神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信從了這道。 如果同樣的事情發生在今天的教會，會怎樣呢？ 《使徒行傳》六章1節之後的經文可能都要改寫了，從第2節開始應該就是：大家互相指責，信徒對教會各樣不滿，然後大批的人離開，教會分裂……。看見問題並不難，今天許多人都能看到問題；難的是，我們是否體會神的心意，將所看見的問題，看作從神來的呼召。正如大衛·衛爾斯所說，光有「不滿足」是不夠的，尤其是在今天，到處都充滿了對教會的不滿、充滿對這個世界的不滿。今天最大的問題，不是世界或教會有許多問題；最大的問題是，今天絕大多數基督徒，甚至教會領袖，僅僅停留在不滿的階段，或是面對不滿，採用埋怨、敵對、懷疑、論斷、逃離等錯誤的回應方式。今天的教會，不缺看見問題的人，今天的教會，缺少的是有委身的心，願意起來解決問題的人。 正如神在《以西結書》二十二章30節中所說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」以色列人有許多的問題，他們陷在罪裡。但更大的問題是，神在他們當中找不到能夠「在神面前為這國站在破口防堵，使神不滅絕這國」的人。 神為以色列人設立君王，是為了讓君王帶領百姓遵守神的律法、誡命；神賜下先知，是為了教導百姓明白神的話語；神賜下祭司，是將人領到神的面前。可惜，君王失敗，祭司跌倒，先知也不能攔阻神審判的臨到。我們其實都是「大問題」、「大麻煩」，我們本都是污穢、骯髒、敗壞的。耶穌基督看見了我們的問題，祂並沒有藐視我們，反而道成肉身來到我們當中，為我們的罪，死在十字架上。他比我們自己都更清楚我們有多敗壞，但正是因為我們敗壞，無能，所以祂知道，需要為我們死在這十字架上。 所以，耶穌基督是那位——神真正尋找能為祂百姓站在破口之處，攔阻神的憤怒臨到我們的救主。基督來，將我們從神的憤怒、審判中拯救出來。神的恩典，是我們今天起來效法基督，活出神的愛的動力和呼召。我們今天也可以成為「站在破口防堵」的人，是因為耶穌基督先為我們「站在了破口之處」，使那最可怕的審判，沒有臨到我們，反倒將我們從黑暗、污穢、不堪中，拯救出來。 所以弟兄姊妹，今天我們是怎樣回應所看到的問題，怎樣對待那些罪惡、軟弱、缺乏的人，其實體現出我們對神救恩的認識，對自己身份的認識。你可能嘴上說自己相信耶穌基督的救恩，但實際行動卻是在抵擋、拒絕救恩。一個真正認識並且領受救恩的人，我們要起來，要站在破口之處，進行重建、醫治、修補的工作。每一個我們所看到的問題，無論是在自己的家裡，在教會中，或是我們的國家、這個世界中，都是「活出神恩典」的呼召。

陳秀敏 感謝主！從2023年1月1日開始，我正式成為美福神學院的學生。雖然歷經了8個多月的等待，但神按他的時間應允了我的禱告。現在回想起來，所有的不期而遇都是神最美好的安排。2021年12月的一天，我和先生去曙明弟兄家探訪一位老朋友的孩子；曙明弟兄熱情地向我推薦了他就讀的美福神學院，並將Olivia老師介紹給我。 2022年初，我順利地拿到了入學許可。 2022年8月，我以旁聽生的身份，開始了在美福的神學裝備之旅。 很感恩，在美福認識了真誠幫助學生的Olivia老師、Joy老師和曉雯老師；漸漸熟悉了嚴謹的秦恩膏傳道、錦雲老師和程牧師；結識了熱情開朗的May姐妹，善解人意的Sally姐妹，忠心事奉 神的Daniel弟兄，謙卑、穩重的洪貴弟兄，默默付出的Jeff弟兄和學富五車的曙明弟兄。羅馬書第8章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」我們因著對 神話語的渴慕，相聚在美福；我們一起上課，在 神的啟示和奧秘裡學習和成長；我們在課間一起聊天、散步、分享美食；我們在晨禱會上彼此鼓勵、相互代禱。 很感恩，有幸在美福遇到風格各異、忠心愛主的老師們。我學習了《認識新約神學》、《大先知書》、《認識門徒訓練》、《靈命塑造》、《教牧書信》、《舊約詩歌智慧書》、《宣教輔導》。這些課程讓我對《聖經》的經文有了更多的認識和理解，拓寬了我的視野，印證了我每天靈修的方向，更挑旺了我心底對 神話語的渴求。雖然在學習的過程中經歷了很多掙扎、思考和挑戰，但也堅定了我專心跟隨 神的信心，激勵我持之以恆地背誦神的話語。 我每天早上讀《聖經》之前，會求神讓我今天遇見對我說話的 神；我願神的話語改變我的心思意念，讓我凡事遵行神的旨意而行。我背誦《聖經》的目的就是盼望神的話語代替我腦海裡固有的、不蒙神喜悅的世俗的觀念；讓我在生活中隨時可以想起神的話，並遵行神的話語。雖然會遇到背過的經文很容易忘記的問題，但神的話語對我來說是寶貴的財富；所以我願意每天都背誦經文、反复記憶 神的話語。在每天與神相會的時間裡，我的心平靜安穩，有說不出的喜樂和滿足。 很感恩，有這樣的機會跟美福的弟兄姐妹分享在美福學習的點點滴滴。願 神大能的手托住美福的每一位老師、同學；求 神指引美福前行的方向，為 神的國培養精兵強將。

田立柱 遇到了飢荒，以色列人除了去埃及，也有別的地方好去。以撒就是去了基拉耳。這是耶和華告訴他的。基拉耳一地，其實屬於非利士人的管轄區域，那時代以色列人和非利士人的關係還不錯。並且耶和華答應他，要和他同在，賜福給他。其後裔也會多如繁星。而這一切均來自於亞伯拉罕聽從了神的話和吩咐。 到了基拉耳之後，以撒耕種非常成功，獲得了百倍的收成，以至於成了當地的大富戶，牛羊成群，這卻也引起本地非利士人的妒忌。惡念於是產生，他們就破壞了以撒的生產設施水井。們的水井和我們中國的水井不太一樣，他們的水井兩層台，打水的時候需要下到偌大的圓桶狀台階，那台階下面的中央才是較小的水井，這個水井和我們中國的水井相仿。（似乎是井中之井）在水資源短缺的地方，只有這樣的水井才可能儲藏較多的水。 不但水井遭到破壞（填埋），基拉耳的王亞比米勒還對以撒下了「逐客令」。說「你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」今天琢磨起來，倒是頗有一些感觸。人的嫉妒之心，實在是惡念的發源之所。世界上確實有些人，見不得別人比自己強，見到比自己強的，就想放設法加以阻止，或者破壞。為什麼如此呢？大概源之於人的內心。它使人成為極端的個人主義者。若放棄了這般意念，人也就得到內心平安了。 於是以撒只好退一步到了基拉耳谷，在那裡開啟新的生活。對農家而言，就是開發新的生產設施，挖開原本父親亞伯拉罕所挖的井，有點恢復的味道，雖然遭到破壞，卻可以重新恢復起來，以撒就是這樣的一個默默的工作者，當我們說到以色列的祖先時，我們都會記得亞伯拉罕，記得雅各，但是對於以撒卻較少的記起。他挖井的事蹟卻是可以大書一筆的。挖井既是生活的需要，也是一種繼承。他給我們提供了楷模。 或許是以色列人的文化使然，以撒所挖的井，均有一點意味，也就是井的名字。他一共挖了五口井，第一口井是恢復期父親的，而中間的三口井，則蠻有影射意思：這三口井順序排列看，開始是埃色（意思是相爭），第二口井是西提拿（意思是為敵），第三口井利河伯（意思是寬闊）。這樣的命名，讓我們想到了生活之中的這些挑戰，爭執的挑戰，相爭的挑戰等等，有了這些的挑戰，如何應付呢？都是擺在我們面前的。以撒的辦法是：不去理會。 只有不去理會，才會有第三口井的挖掘，才會是寬闊的新機遇。假如為了相爭「糾纏不清」就會耽延了時機。有許多時候，我們把時光耽誤在無謂的爭執之中，在似乎得勝之中，失去了機遇和恩典。以撒面對這樣的相爭，毫無爭執的衝動；在默默無聲之中，繼續的努力和不停的工作著，雖然不知前景如何。卻能夠挖井不止的；在繼續之中，開闢新的路徑。而擺在面前的則是新的矛盾出現，爭競又出現了，井雖然挖出來了，卻迎來了新的爭競，和相爭相比，基本上沒有什麼區別。但是以撒依然不停的繼續，完全不為面前的困局所干擾。 在不間斷的努力的當中，新的一口井終於挖出來了，這一次無論是爭競和競爭都悄然退去了。他們多少有點因為缺乏對手而離開的。有時候矛盾和挑戰是在失去對手後自己退場的。於是新的一口井就起名利河伯（意思是寬闊）。沒有了爭執和競爭，自然就是海闊天空了。以撒挖井的故事啟示我們：面對那些無謂爭執時，我們所應採取的正確態度。唯有如此才會有新生活的開始。 於是我們看到了耶和華向以撒顯現的情節，之所以以撒不去爭執競爭，其原因之一是耶和華和他的同在，祝福伴隨著他。以撒就在自己的地方，築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷定居下來。他的僕人在此也挖了一口井，這口井是他們生活的保證。或許這口井也是活水之井。那是源遠流長的井。灌溉著他們的田地，也滿足著他們生活的需要。

陳正華牧師 今年初，北加州南灣的太陽谷（Sunnyvale），上帝溫柔擋住了我的回程路！許多人聽見我被「滯留」在美福神學院輔導起希臘文來，難免有些跌破眼鏡。然而，與我熟識的親朋好友則為我歡喜快樂；他們知道我愛語文，尤其知道我深愛聖經原文。 剛進加拿大的天道神學院（Tyndale Seminary）上課第一天，那位瑞士籍的希伯來文教授當場問全班同學，有誰將來想要參與聖經翻譯的工作？ 我想都沒想，立刻舉了手。其實早在十二歲那年，我母親生病住院、我休了學每天陪母親住在她的病房照顧她，一位圓臉白皙皮膚的美麗護士小姐引領我遇見了主耶穌基督；那時，我心中就已漸漸萌生了將來想要傳道、授業、解惑 （preaching, teaching, counseling）的意願。等十六歲受洗後，開始接觸英文聖經，有感於《和合本》的拗口不順，更立志長大後要自己來翻譯中文聖經。甚至我還夢想，有一天要在神學院教授原文聖經呢！ 說來，聖經翻譯的工作，我倒是在神學院剛一畢業就應香港國際漢語聖經協會(Chinese Bible International) 的總幹事沈志超先生之邀約，為《新漢語譯本》(Contemporary Chinese Version)翻譯了七年。但如今自己連牧會都已退休，突然讓我在神學院輔導學生的希臘文學習；連我自己都覺得有點兒不大現實。主要是，都這年紀了！然而，至高上帝藉著先知以賽亞對我說：「我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念！」是的，天父愛我，美福神學院的師生愛我；還有，敝人那副老而不殘的身子骨，也仍然蒙主恩典、正常運作…。這一切，還不足夠嗎？ 於是，抽出尚未銹盡的寶刀，打起稍嫌怯懦的士氣；上陣也！就這麼，從二月上旬到三月底，我拾起課本，重溫希臘文，每天在宿舍裡專心努力備課。不到兩個月的時間，幫助了幾乎整個希臘文(一)的教學課程！好滿足，好有成就感啊！看見學生們從茫茫然、到學習得津津有味，我心何等安慰！尤其是到最後，當我把學生信心滿滿地送進了期中與期末的考場，那份感恩與感動，真是難以言喻啊！ 四月初，因老公須要動白內障手術，我自己鼻竇炎才剛病癒，就匆匆飛回科羅拉多州照顧他。離去之前和之後，不斷接到我學生們寫來的字句：「老師，謝謝您的時間、精力、以及您對原文的熱情…」「陳牧師，謝謝您用心付出，讓我的希臘文學習，走上了軌道！」「陳牧師，感謝主，今天考完希臘文期末測驗，我覺得沒有問題！」「陳牧師您好，我一定會好好複習希臘文的！等著您回來！」這些話語，消除了我所有的疲勞與辛苦。除了學生之外，幾位美福的師長同工，也都在我這段奮力教課期間、以及匆忙離去之前，給了我相當的鼓勵、照顧、支援、與祝福！尤其感恩的是，我親愛的老公不但全力支持我、鼓勵我，他還決定今年九月份之前，陪我一同返回神學院，讓我參與下學期希伯來文(一)課程的輔導。而且，他會全程伴隨著我！ 感謝讚美至高主！我，豈能不順服？

孫碧鴻 感謝主，我們在天上的父，揀選我到美福神學院這個充滿靈與愛的大家庭來學習真道。神從一開始就告訴我們，「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）這段經文讓我意識到在過往的日子裡，我心裡對神的渴望是從何而來，原來我一直追尋的真理就是主耶穌。 一年前，我被神呼召成為一名基督徒，緊接著來到美福神學院學習，直到今天，因著聖靈的光照使我的生命發生了巨大的更新與翻轉，這一切的一切，都彰顯著神的恩典、憐憫與大能，所以在此，特別想與弟兄姐妹們分享我這美好的見證。 從去年9月從國內回到美國，在西雅圖海關經歷了長達6小時的「過關折磨」，在平安入境的那一瞬間開始，我便無時無刻不在感受著父神對我滿滿的愛。在那6個小時中，面臨著被遣返的驚慌與壓力，我第一次在人生中感受到人是如此的弱小和無力。在入境處那個小房間裡等待的時候，我不禁向神禱告，因為我已經找不到任何的緩解心中壓力的方式了。我向神求問：「神啊，父神啊，求袮幫忙讓我能夠平安順利的入境，如果袮是愛這個女兒的，求袮幫我開前方的道路。如果袮是要呼召我作神學生，求袮保守我順利回到學校，因為我不知道一旦被遣返回國之後，還能如何的追隨袮，但是不管前方如何我是願意順服的，只要神袮安排好，我選擇順服。」 不知道大家看到此刻有什麼感受，會不會覺得我的禱告有那麼點「討價還價」，但是沒錯！我就是如此禱告的，在那一刻，我內心的平靜和安全感是無法用言語形容的，甚至也著實卸下了我身體上的疲憊，因為坐飛機回來已有將近30小時未合眼睡覺了。 那如今，大家都知道父神真真地應了我的禱告。不僅如此，在回到灣區以後，愛我的父神還特差派了兩位天使前來幫助我安置生活上的需要：一位前來幫助我買了心儀的車輛，一位前來幫助我找到了合適的居住環境。神奇的事就是這樣發生的，因為這兩位「天使」就是在特定的時間各出現了一次，之後我們便再沒有了聯繫。因為當時在回到灣區的一個禮拜之後，面臨著新學期學業的開始，教會服事的開始，車價的飛漲，時差都還沒有適應的我，整個人真的是籠罩著一層陰霾，因此我又向神禱告：「主啊，袮呼召我回來好好學習，求袮快快解決我的交通和住房問題，要不然我怎麼能安心上學呢？」這一次，神的大能就這樣再次彰顯，勢不可擋的彰顯，如今我明白，神要成就的事，他必親自看顧。 就在昨天，我聽了一篇秦廣樂牧師關於主禱文的主日證道，這不僅使我的思想如同大海一般湧流翻騰，更是讓我的內心久久不能平靜。不能平靜的是讓我意識到，人的罪是如此的的沉重，因為我們太自私，我們真的不配；不能平靜的是，神對他兒女的愛是如此的細緻入微，因為神供應我們的日常，救我們脫離苦海；不能平靜的是，我們願世人都稱頌神的名，我們願神的國降臨，我們願神的旨意行在地上，但是我們都沒有如此禱告，或者說，禱告的遠遠不夠！ 若我們相信父神就是大能的神，有權柄的神，慈愛憐憫的神，那麼他必親自成就他的國他的義，如此弱小的我們在地上的所求所需還有什麼可擔心的呢？若神要成就我們，難道我們還能如何抗拒嗎？因此我們要常常禱告，日日禱告，不住的禱告，先求神的國和神的義，因為主必成就。一切權柄、榮耀都歸於我們的神，直到永遠。阿門！

張乃千牧師 摩西五經是整本聖經的基礎，可分為歷史及律法兩部分，而律法是五經中的珍珠！（詩1:2）我們可以將摩西五經分成下列幾大路線學習，並可貫穿整本聖經，如下： 二十一世紀華人教會面臨三大聖經問題－「隔代咒詛、保羅新觀、恩典福音」，就是不明白摩西五經中「應許與律法」的解釋，故造成許多教導的錯誤。如何解釋「律法」與今日新約教會的關係？這一切的答案，都在摩西五經中可以得到解決。其實「律法」的含意就是「教導」，其中許多律法的教導，保證讓你「耳目一新、終生難忘」，如： 最後不得不說，不瞭解摩西五經也就無法讀「馬太福音、約翰福音、羅馬書、加拉太書、希伯來書」，因此摩西五經的重要性絕對超過你的想像！歡迎你花時間來學習摩西五經，五經能改變你的生命！使你更加「愛主你的神」！

張瓊濱牧師 時間過得飛快，一轉眼，我已經從美福畢業10年了，我是美福第五屆畢業生，得到道學碩士，並且還得到一張優秀學術成就獎的獎狀。與我一起修課畢業的同學，大多已經在不同的教會牧會了，我雖然很早就被神呼召，但是一直是帶職事奉，直到2005年，神再次用聖經的話提醒我，是應該出來全時間服事神了。雖然那時孩子還小，但神要我先接受裝備，2005年在生命河靈糧堂讀完了「好牧人，好僕人」的裝備課程；2008年，進入教會剛成立的生命河「教牧領袖學院」，2011得到聖經碩士，之後進入美福神學院就讀。感謝神，因著學院老師和同工的幫助，在一年半之內得到道學碩士；之後就在生命河靈糧堂全職服事，至去年年底正式從靈糧堂的牧師身份退休。 回想過去26年來在生命河靈糧堂的服事，充滿了感恩，這一切都要歸功於多年在教牧領袖學院和美福神學院的裝備，讓我有足夠的知識、智慧和能力來服事眾弟兄姐妹。也感謝美福神學院，讓我有機會回去學院教導教牧輔導和宣教等課程，也將自己在教會服事的心得與學弟學妹們分享，讓他們找到服事的工場；也成功的帶領一位學弟加入生命河靈糧堂的服事，這都是神的恩典。 如今因師母身體健康的關係，我想多花一些時間陪伴和照顧師母，我也進入73歲，早就超過了退休年齡。經一位弟兄的推薦和多次與師母一起禱告尋求，並且實地考察驗證之後，覺得德州休斯頓的環境和醫療設備，非常適合師母的身體，就決定在去年年底退休。孩子們也非常贊成。我女兒也正好申請了在Dallas附近的北德州大學的研究所；兒子去年大學畢業，如今也跟著我們一起去德州。感謝主，我們全家又都可以在一起了。要退休，並且要搬離灣區，讓我最不能忘懷的就是這裡的弟兄姐妹們，特別是和我一起服事的同工們，你們是我最好的夥伴。其次是我所牧養的牧區，小組和年長的弟兄姐妹；另外還有就是我在主日學，和教牧領袖學院的教導，與我一起成長的弟兄姐妹們。在全職服事的這10 年當中，是我這一生中，最滿足的10年。在自由、開放、沒有壓力的環境之下，劉牧師讓我們各自發展自己的長處。 當初我蒙召，出來全時間服事的時候，神就透過先知賜給我一個異象，耶穌已經訓練造就我多時，祂呼召我要出來全職服事，也要我去訓練和造就其他的人。神將一句經文放在我心裡，這句經文成為我服事的動力和標杆，歌羅西書一章28-29節：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡，完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面，運用的大能，盡心竭力。」雖然我已經從全職事奉退休，但是我還是會持守神給我的呼召和託付，不論在任何地方，總是要傳講福音，用各樣的智慧帶領人信主。教導他們，將他們每一個人都能成成熟熟的，帶到神面前。 最後要引用約書亞說過的話：至於我和我家。我們必定事奉耶和華。我們必定遵行神的帶領，我服事神的心志，將永不退休！

劉洪貴 2022年8月12日上午，我應約提前15分鐘來到了美福神學院。 停好車後，首先，映入眼簾的是學校門前一排整齊的參天大樹，看上去這些樹應該有百年的歷史，從它們健壯的身軀，可見百年來園丁的辛勤勞動和精心呵護，「十年樹木，百年樹人」在美福神學院面前是一個美好的寓意。學校的大門敞開著，Joy老師熟練地審閱完我提供的資料，而後帶我參觀了學校。在整棟建築中設有8個辦公室、一個會議室、一個多功能教室、一個圖書館、大廳可以容納百人的聚會，廚房、餐廳、衛生間整潔明亮，看得出主人是用心安排著學校的每一個細節。 藍天機長有句名言：「成功在於細節，當你把每一個細節都做好的時候，你就是一個成功者」。按照神的話語，完成成聖之路的每一個細節，必將結出成聖的果子。 麻雀雖小，五臟俱全，看上去我們的神學院更像一個大班兒的幼稚園，是的，她是天國的「幼稚園」。8月12日是我人生工作退休的日子，同時又是我進入天國「幼稚園」的日子，驀然回首，淺笑安然，開啟了我追求真理的成聖之路。半年來，在我與學校老師相處的過程之中，讓我感受最深的是「愛」！真誠的愛！脫離世俗的愛！活在基督裡的大愛！進入學校後的每一個學習和生活細節、老師們都像家人一樣周到安排，更讓我感動的是本不屬於她們工作範圍的個人問題，也得到了老師的熱情説明。神的聖靈顯現在學院每一位老師身上，Joy老師睿智、真誠，是一個好管家；恩膏老師嚴厲、講原則，嚴師定能出高徒；錦雲老師熱情、執著，助人為樂，但不失原則；曉雯老師單純、善良，凡事替別人著想；Olivia老師非常虔誠，看得出年輕時一定很瀟灑；程老師是「幼稚園」里唯一年齡比我大的「快樂小老頭」。在當今這個追求利益的社會居然還有這樣一塊凈土，此情此景，此時此刻，讓我想起了聖經中《路得記》的一段故事： 在那士師的時代，以色列人沒有王的時代，兵荒馬亂的時代，也是一個大饑荒的年月，路得家婆婆、妯娌，還有她自己都失去了丈夫，一個失去主人的家庭，一個瀕臨破碎的家庭，正是因著她們的信心，彼此的信任，相互地委身，像神所愛的兒女一樣相互真愛的體現， 驅使她們克服重重困難，終於回到主人的家鄉，憑藉她們的高尚品德，贏得了主家鄉人的讚譽和認可，路得也收穫了美好的愛情。 一段催人淚下的感人故事，也蘊意著我們和神的愛與情的關係。老師和同學的真誠相待，相互理解，相互支援，互相委身定將成為我們走向天國的強大支撐和信心，神的大愛在我們美福神學院彰顯，我們將一起在這尋求真理的成聖之路艱難前行，永不放棄。路得對家人的真愛和信任以及對婆婆的孝敬，也將影響著我們每一個人。這一切都是神的安排，感謝神引領我來到這天國的「幼稚園」，感謝神讓我與這些老師相識，感謝神給我設立一個顛覆性轉捩點。 這也是我人生的第二次讀書的開始，「幼稚園、小學、初中…」，走向神的國度。 我必不負使命！ 追求真理！ 顯揚神的大愛！ 宣讚神的義！