勇氣與智慧

院長熊潤榮博士 畢業生,恭喜你們完成在神學院裝備的階段。今天是你們的畢業典禮,你們終於畢業了。鼓勵你明天就開始使用你的裝備、去好好的服侍周遭的人。 在北美的教會或機構服事並不容易。有些時候,心靈和身體都四面受敵,如被擄到巴比倫的但以理所面對的一樣。但以理在巴比倫王宮中接受裝備,準備在帝國中做公務員。有一夜,巴比倫王做了一個夢,是有關國家未來的命運;他被那夢弄得很煩惱。可能太煩惱了,他忘記了。於是王要求宮廷裡的智慧人、把他忘記的夢說出來,而且要解釋那夢。這是太困難了,是不可能的。所以宮廷裡所有的智慧人或術士都說做不到。但擁有權勢的巴比倫王並不讓步;要知道他的權柄是絕對的。從來沒有人膽敢反對他的,現在這些智慧人居然三度反對他。巴比倫王被惹怒了,他大發雷霆,對這些智慧人說:「你們是刻意拖延我!」接著他下令要處死他帝國中所有的智慧人。 這時候的但以理並沒有什麼身份,只是許多智慧人中的一個。他甚至沒有機會在巴比倫王的面前,直接聽到王的要求。不過、現在王下令了,要把所有智慧人處死。但以理聽到了,就立刻隻身進入王宮,請求王寬限一些時間。剛剛在前一節,王在罵那些在他面前的智慧人、說他們刻意拖延。現在但以理卻一個人去到王的面前、要求王把限期往後延,給他時間。這不就是拖延嗎?但以理不怕死嗎?我相信他也怕,但他在懼怕中依然有勇氣。因為他若不去求寬限,所有巴比倫的智慧人、包括他和他三個朋友都會無意義的死去。但以理去直接求王給他更多一點時間、他是有勇氣的。 但以理也勇敢的告訴王,他可以將夢的講解告訴王。這是王原來的要求,但以理有勇氣去接受這個解夢的挑戰。你和我可能只會沉默,或逃跑去做一個平民、不做智慧人了。要知道那個時候、已經有不少的猶太人被擄到巴比倫。如果混雜在他們中間、不是就可以逃過威脅了嗎?然而但以理沒有逃跑,他直接面對解夢的挑戰,所以但以理是有勇氣的。 神的憐憫和恩典,當但以理祈禱後,神把巴比倫王的夢和講解、在夜間的異象中給但以理顯明。從以後的經文,我們知道那個夢是這樣的:有一個巨大的人像,樣子可怕。頭是精金的、胸膛和手臂是銀做的,腰和臀都是銅做的,腿是鐵做的,腳是鐵和泥土混合做的。後來,有一塊不是人手開鑿的巨石滾下來,擊中那人像,把那鐵泥混合的雙腳砸碎了。金、銀、銅、鐵、土立刻粉碎,變為灰塵,被風吹散,消失了。那塊巨石卻越來越大,變成一座大山,覆蓋全地。夢的解釋是:神的國度要興起來,打碎地上一切的國度,包括巴比倫帝國、接續的波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國,並後來的帝國。 當但以理解釋完了、在巴比倫王眼中,但以理是有超人的智慧。不過但以理知道、他能夠看到那異象並夢的解釋,都是因為神向他顯明。可是但以理確是有智慧的、因為作者在前一章指出:但以理的智慧和聰明比全國的智慧人勝過十倍,他學好巴比倫各樣的文字學問。他是花了不少時間接受裝備。這次他有勇氣冒著生命的危險、去求王寬限時間,就是智慧的行動。一切的智慧都來自神,耶和華神是智慧的源頭。但以理很清楚、所以他讚美神:「頌讚上帝的名、直到永永遠遠,因他擁有一切的智慧和能力。他掌控世事的進程,他廢王,又立王;他賜智慧給智慧的人,又賜知識給學者。他雖被光明環繞、卻顯明深奧神秘的事,知道隱藏在黑暗中的事。」《新普》 但以理給了我們榜樣,讓我們效法他。一,在遇到危難的時候、當心靈和身體都四面受敵的時候,讓我們拿起勇氣,不要退縮。讓我們直接面對困難和危機、如但以理一樣:他直接去到巴比倫王面前、不是沉默,或逃跑、或混雜在被擄的人中間。當我們拿出勇氣,神會帶領我們,賜給我們能力和出路。若我們逃跑,就不能夠經歷神了!二、裝備自己、以智慧面對危機。但以理是有智慧的,因他有裝備;我們也需要平常有裝備。這裝備包括不斷的花時間、去領悟各樣的學問和書籍。箴言說得好:我兒,你要側耳聽智慧,專心求聰明。聽比較容易,求則比較艱辛。如何求呢?要尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶。接著,你就明白敬畏耶和華,得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出,他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌(箴二1-7)。就讓我們側耳聽、也專心尋求智慧吧!神會把智慧賜給我們! 畢業生,願基督赐福你們!

忠心的僕人

吳泳恆牧師 今天是我們的畢業禮。當我這個2010年的畢業生,看到學弟學妹穿起畢業袍,又一批同學在神的恩典中,完成在美福的神學裝備,投身到教會和基督教機構裡服事,內心真是滿激動的。我相信我們絕大部分都抱着忠心事奉的心,踏上新的階段。可是什麼是忠心?怎樣才算「為神家全然盡忠」呢? 當保羅寫信給哥林多教會的弟兄姊妹時,他說:「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念;那時各人要從神那裏得着稱讚。」(林前4:1-5)在這段經文裡,他提到了幾件事:遵從基督的命令、明白基督的心意、只為基督的榮耀。 遵從基督的命令 保羅說:「人應當以我們為基督的執事」。我們常說,基督是主。既然祂是主,我就是僕、是奴僕。在神學院我們接受裝備,不是要成為主人,而是要成為奴僕。可是,保羅在這裡說到的「執事」,比一般奴僕的身份還要低。 古希臘人喜歡坐船出海,那時候的船不是用馬達、不是用機器推進,而是用人來划的。那些船的構造很特別,上面是甲板,底下是這些比奴僕更低賤的「執事」坐在艙底兩邊划船。甲板上遊玩的人看不見他們,他們也看不見甲板上的人。可是當掌舵的打訊號給他們,他們就按照指令工作。這些划船的奴僕,整個生命責任,就是聽從掌舵人的訊號和命令。 保羅說我們是基督的執事。所以,我們不是坐在甲板上看風景,而是在船的底層,聽從主人,也就是基督的吩咐。傳道人是基督的奴僕,按基督的命令生活;不是要表現自己有多聰明,不是要表現自己多有才華,而是貫徹執行主基督耶穌的命令。那是我的身份,在事奉當中,我可以失去我的面子、我的位子、我的自尊,可是卻不能失去我「基督的執事」這身份。 既然我們說傳道人只聽從基督的吩咐,那要不要跟教會配合,要不要跟同工配合,跟其他的傳道人配合呢?當然要,因為只有遵守相關的規定,尊重教會的傳統,與同工建立起良好的關係,工作才能夠順利進行,才能夠真正完成基督所吩咐的命令。可是我們要記得,我們所要效忠的,所要聽從的,不是某個人,或者某些人,而是基督。如果我們沒有認清我們的身份,那我們帶給所服事教會的,不是祝福,而是虧損。 明白基督的心意 使徒保羅提醒我們要遵從基督的吩咐,他也提醒我們「為神奧祕事的管家。」管家仍然是奴僕,不過不是在底層划船,而是管理家裡的事務,按時候滿足主人家裡各人的需要。這裡特別提到要管的是神奧秘事,而且還不只一樣,這裡的「奧秘事」是複數,是眾多的奧秘事。 那神有些什麼奧秘呢?保羅在寫信給歌羅西教會的時候說得更清楚些:「神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望」(西1:27)我們本來是沒有盼望的人。當相信接受了耶穌基督,我就從絕望到有盼望;也要把這榮耀的盼望描述出來、傳揚出去;用諸般的智慧,勸戒各人、教導各人;在基督裡把各人完完全全的引到神面前。這是神家裡的管家所要做的事情。 不過,保羅進一步說:「所求於管家的,是要他有忠心。」什麼是忠心?我想大家都知道,也都很熟悉耶穌講過的一個比喻。祂說天國好像一個人到外國去,走以前把三個僕人叫過來,分別給他們五千銀子、二千銀子、和一千銀子。結果我們都知道,五千的賺了另外五千、二千的賺了另外二千,而一千的埋在地裡。到主人回來跟他們算賬的時候,祂就對那拿五千和拿二千銀子的僕人說了一模一樣的話:「好!你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21,23)而那位拿一千的僕人呢?主人說他是「你這又惡又懶的僕人」。 其實我滿同情那位拿一千銀子的僕人的。請問,他有沒有做事情?有。聖經說:「那領一千的,去掘開地,把主人的銀子埋藏了。」(太25:18)掘開地,把銀子埋了,其實很累的。這位僕人有沒有動腦筋?有。他擔心把主人的銀子虧掉了,損失了;所以他想到了自以為最好的辦法,就是把銀子埋起來。可是他付出的努力,主人完全不認同;他的擔心憂慮,主人完全不體諒。結果只落得「又惡又懶」的評價。 我不知道那位可憐的僕人,當他拿到一千銀子的時候,知不知道主人到底為什麼要把銀子給他;或者他有沒有問主人,或者問同伴,為什麼主人要把銀子交給他。聖經沒有說,可是我們可以有很多合理的想象空間。我想,他懶,不在於他沒有把銀子拿去做生意,他懶,其實在於他根本不去尋求主人的心意,而是隨便的憑空想象。相對來說,顯然拿五千銀子的、拿二千銀子的,能摸著、能知道、能瞭解主人的心意。要成為忠心的管家,就要明白主人要我做什麼。要了解主人的心意,最好當然是直接求問主人。可是如果不是那麼確定呢?特別是我們經驗不是那麼足的時候呢?那要和一起同作僕人的商議。我們在教會裡當傳道人,誰一起同作僕人?長老、執事、其他的教牧。可是我們知道,不同的人有不同的個性,不同的個性會影響到他們不同的領受,不同的表達。所以傳道人要慎思明辨,也要學習操練,了解什麼才是主人真正的心意。 只為基督的榮耀 保羅提醒我們要遵從基督的吩咐、配合基督的心意,他還強調只為基督的榮耀。他說:「我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。」所謂論斷,包括了別人的批評,也包括了自我的批評。可是保羅說,這些對於「我」的批評、甚至稱讚,其實都不重要。為什麼?因為事奉不是為了自己的榮耀。所以,「我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;…」當我們被批評的時候,很容易會産生委屈、抵觸的情緒,而馬上為自己辯解。一言不合,甚至會忿忿不平。可是保羅說,就算我們全對,一點錯都沒有,也不會變得更公義。將來我們都要到基督審判台前,為曾經所做的事情負起該負的責任。因為「判斷我的乃 是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念;那時各人要從神那裏得着稱讚。」 多年以前,我曾經和兩位傳道人聊天,都是好朋友。聊起來以後,其中一位說到他事奉的教會有五位核心同工,他把他們命名為金、木、水、火、土。「金」是說這位同工看重財務,常常說這樣花錢太多、那樣太浪費;「木」是說跟那位同工說話的時候,他沒有什麼表情反應,也不知道自己提的建議好或是不好;「水」是說這位同工好像水一樣,把別人的功勞苦勞清洗刷得乾乾淨淨,好像沒做過一樣;「火」是說到同工脾氣剛烈,一言不合就開駡;「土」是說另一位保守得可以,一點都跟不上現代教會的變化。 金木水火土。說的是五位,其實是五類同工。不要說從他們那裡得着稱讚,就算一起同工也只有一個字。難!可是說笑歸說笑,我們都同意,神讓我們在不同的環境中,其實有祂的美意。問題是我們是不是真的在環境中學習到該學的功課。所思想的,是自己的榮耀,還是基督的榮耀。放下自己的自尊、柔軟自己的身段。我們就會看到:「金」弟兄看重財務,可以幫助我們看到教會在財務平衡的需要;「木」弟兄勉勵我們要冷靜思考,不要衝動行事;「水」弟兄提醒我們不要竊取神的榮耀,凡事要不驕不躁;「火」弟兄幫助我們要多思想怎樣做有智慧的溝通;「土」弟兄讓我們不盲目追上潮流,而是要在安定中求進步、求發展。金木水火土,各有所長;幫助我們同心合意、興旺福音,只為基督的榮耀。 結語保羅在哥林多書信的話,常常提醒著我。我也以此跟今天畢業的同學們互相勉勵。我沒有語言天份,國語普通話不是我的母語,口音很重;英文也不好。可是我服事的教會,卻只有國語堂和英文堂。我有時候禱告神:「祢一定搞錯了。」可是祂總說:「我的恩典夠你用。」既然這樣,我就只要看神的可能性,卻不去看我的局限性。我想既然我沒有五千銀子,連一千都沒有,我只有把我所得的五十,一百,連同我自己,完全交在主的手中,將身體獻上,當作活祭,看祂能怎麼用。如果祂願意,祂可以把銀子翻一翻,翻兩翻,甚至翻十翻。那是祂做的,不是我做的。而我,只有學習如何忠心的在祂的恩典中服事,見證祂的大能。在事奉中遵從祂的命令、明白祂的心意、只為祂的榮耀。

一切都是恩典

閆國斌 尊敬的院長、各位老師、美福同學、弟兄姐妹和朋友們,你們好!感謝神的恩典,很榮幸能夠站在這裡與大家分享畢業生感言。我謹代表美福神學院第十一屆畢業生,向培育我們的院長並老師們致以最誠摯的感謝!也謝謝美福同學們的陪伴與幫助,讓我們一起度過這美好的時光!更要感謝教會、福音機構裡的牧長、同工、弟兄姐妹們,還有我們的家人和朋友們,沒有您們的關心、代禱、鼓勵和各方面的支持,就沒有我們的今天。 走進美福的第一天,我就發現教室裡有一副字,上面有六個字:一切都是恩典。如今,幾年的時間過去了,我們畢業了,但它還繼續陪伴著美福。這彷彿是神的恩典一直不離開美福,美福 也是神賜福給我們的管道。仔細回想我們這幾年在美福的學習與生活,這一切的一切不都是主的恩典嗎? 人常說「活到老,學到老」。我在國內教會侍奉幾年後,發現自己還有很多的缺乏和不足,所以禱告祈求主給我機會裝備、更好服侍神。當我最早通過網絡視頻認識美福的時候,我就覺得它是一個很溫馨的學校。在後續聯繫要來進修的階段裡,給我印象最深的是:在電話面試的時候,熊院長問的幾道問題我都沒有回答出來,當時以為自己沒有機會到美福進修了。我覺得自己 才疏學淺,有些灰心和猶豫,不知是否要來學習。對此,我的家人鼓勵我說:「不要灰心!通過這次電話面試,一方面顯示熊院長的學識,另一方面顯示你還有很大提升的空間。如果面試那些問題你都很清楚,那你還去學習什麼呢?」 當我還在猶豫的時候,想起了熊院長在電話裡最後的一句話。他也鼓勵我說:「弟兄啊,沒關係 ,只要你想學習,我們幫助你!」也正是因為這一句鼓勵接納的話,堅定了我要來美福學習的信心。 來美福接受神學裝備之前,我們之前的工作、文化、背景等都不盡相同,但相同的是,我們都有神的呼召和感動。因此,在這幾年的時間裡,院長、老師們都是以牧者的心來教導我們。不僅教授我們神學知識,更是言傳身教,課上課下都給我們很好的榜樣,讓我們回應神的呼召,學做耶穌的好僕人。 美福學校不大,但院長老師們都滿有主的愛心。每次遇到學業上、生活上的困難,到辦公室找院長老師們尋求幫助,沒有一次被拒絕。他們都是放下手中正在辦的事情,甚至為同學拉來椅子,熱情接待、耐心傾聽。為我們排憂解難,讓我們內心很受感動。 今天,站在這裡,心情很激動,也很複雜。激動的是:我們終於畢業了。複雜的是:心中有對和我們朝夕相處的老師同學們的不捨。也有即將踏上一個新的征程,面臨一個新的環境,或者 將來何從何從,內心可能會有的掙扎。但我們並不懼怕,因為我們知道誰引領我們明天的道路, 誰掌管著明天。乃是那呼召我們來裝備,如今又差遣我們為他而去的那愛我們永不改變的主。 畢業,只表明它是我們在神學院學習的一個結點。在恩典和知識上的長進,是永遠不能終止的。我們不懼怕,不是因為我們都已經非常完美了。乃是我們堅信:當我們被差遣到禾場侍奉時 ,神會讓院長老師們繼續成為我們侍奉中強有力的幫助。這也是所謂的「授 」後服務嘛。 一切都是恩典!「我本卑微,何堪主愛?寸草之心難解。」 上帝藉著美福培育了我們,如今, 我們也聽候上帝的差遣,並立志努力成為他忠心又有見識的好僕人。願今天我們以美福為榮,明天美福以我們為傲!謝謝!

基列耶林考古

院長熊潤榮博士 「基列耶林」—這名字吸引著我。在撒母耳和大衛年代、約櫃就是停放這裡約80年之久(撒上七章、撒下六章)! 8月底,我參加了由泰拉維夫大學與巴黎學院(College de France)在那裡的第二季節的考古發掘。考古地點就坐落在基列耶林山崗上的Sisters of St. Joseph of the Apparition的修院旁邊。這次的考古算實現了我多年的兩個夢想:在以色列考古,並住在修院裡! 考古是體力勞動的工作,除了發掘,更要把掘起的泥土、石頭運走。每天我們作息的時間表如下: 5:45 am 開始考古挖掘 8:45 am 早餐(半小时)、之後挖掘 1:15 pm 停止發掘 1:30 pm 午餐(一小时)、之後休息 4:00 pm 洗擦發掘的瓦片和骨頭 7:00 pm 晚餐 基列耶林的考古         基列耶林是約書亞年代以色列人分地時、猶大支派所得的產業之一(書十五60)。在第一次從巴比倫回歸的猶太人中,也有基列耶林人(尼七29)。從山坡上兩個季節的考古發現所找到的石牆來推論,基列耶林山崗的歷史如下: 基岩上建城牆  —鐵器時代II B(公元前七世紀:希西家至約西亞王) 第二層的城牆  —羅馬時代(公元一至三世紀) 第三層的城牆  —現代時期(公元十一至十三世紀)          目前基列耶林的山崗上、並沒有找到銅器或鐵器時代I的遺址。也就是說,目前並沒有找到撒母耳時代的以色列文化的遺址。不過,考古發掘的地點是在山崗;撒母耳時代的猶大人很可能不是住在山崗這裡。約書亞記也沒有指出那時代基列耶林有城牆,那只是towns and settlements(十五60)。         今天,山崗下的山谷有亞拉伯人群居的市鎮Abu Gosh。山谷的土地比較肥沃,交通也比較方便。可能那裡才是撒母耳年代猶大支派的亞比拿達的家,他在那裡看守約櫃(撒上七1)。         這次的考古除了從找到的陶器碎片估計年代,也運用多種的科技,如測試石牆裡泥土年份的技術Optically Stimulated Luminescence (OSL)、用來找出泥土中石英最後暴曬太陽光的時代;也用電腦軟件把每層發掘的測量資料做出立體3D模型;當然少不了從實驗室找出骨頭和牙齒的年代和其他資料;最後還有飛行器drone高空拍照等。都是蠻科學化的! 基列耶林的修院         在主日,我走去Abu Gosh的本篤會修院Benedictine Abbey——它分為男修院monastery和女修院convent,參加主日崇拜(彌撒)。講道是法語,我聽不明白,但令我感動的是崇拜中許多的吟唱Gregorian Chant,由男女修士一起和聲唱頌出來。讚美之聲在高聳的教堂天花迴響,很扣人心弦。 聚會後我與修士們談話,其中有從非洲剛果來的男修士,在修院住了25年,心中很是佩服;也有從巴黎來的女修士,是新入修院的postulate,準備做novice (試用期),通過考試才能做修女(nun)。我問她是什麼推動她決心選擇這種生活,她微笑回答:It is a long story!的確,每個屬神的人的背後都有一個故事。這些男女修士都是contemplatives:一生住在修院追求神,不斷與神接觸為人生的目標。 …

服事的經歷

商懷強 不知不覺畢業進入教會服事快五年了,時間說長不長,說短不短。想說的挺多,其中真正的難處與掙扎也很難說的清楚,但還是寫下來鼓勵自己。 第一年進入教會,我服事一群來美讀高中的小留學生。說實話,對這個群體真的很陌生,再加上剛開始在北美的華人教會,我有點懵,不知道如何下手。自己離開高中多年,也沒有在美讀高中大學的經歷,加上年齡的代溝,還有對社會流行幾乎絕緣,我和他們沒有太多共同語言,總是聊不到一起。我意識到,服事只有熱情是不夠的,因為熱情很快就會被消耗盡。對於這個群體的服事,以失敗告終。 第二年,我開始服事30-45歲之間的年輕家庭。原來服事的傳道人離職,正好給了我一個機會,開始接觸年輕家庭。他們也正希望有一個年輕的傳道人來幫助,就這樣一拍即合。我和這個群體年齡相仿,孩子的年齡也相近,成長的背景也相近。因此我們有許多共同的話題,相處的非常好。我服事也格外的努力,也非常的喜樂。當然,這其中也有問題:由於上個傳道人的離開,還有加上小組成員之間的不合,當我進去這個小組的時候,也就剩下十來個人了,而且聚會的人數還不穩定,聚會的時候都是在閒聊。我就幫助他們學會在團契的時間專注在聖經上,之後我又努力幫助同工建立每月的禱告會,慢慢的小組走上了正軌,有了凝聚力,同時小組建立好的屬靈氛圍,並不斷吸引新人加入,小組也在不斷壯大。 但我發現,大家對聖經的追求還是不夠。正當我努力想辦法時,我認為找到自己的負擔與服事方向時,教會卻把我調去新的職位。 第三年,我成為教會的關懷傳道。之前,教會沒有提供培訓,就讓我負責全教會的關懷。我又是一下子懵了,但還得去做啊!我上網去搜索去查相關的資料,也在不斷的摸索。然後,我發現教會的關懷不能靠傳道和幾位同工,必須落實在小組當中去,教會必須從各小組中去選擇有關懷負擔的同工,讓他們和各小組長一起去接受培訓,一點一點的建立,不要求快。也不要讓傳道人和幾位關懷委員會的同工把全教會的關懷擔下來,關懷委員會只能是全方位統籌和幫助、而不能成為具體的落實者,否則累死也做不完。所以,很快的關懷委員會的成員就離開了,但教會不肯聽我們的建議,我也和教會領袖發生了一些衝突,弄得不愉快。這一年又以失敗结束。 第四年,我突然被調到兒童部去,我心裡是非常抵觸。並且和教會的長老說了多次,也發生了正面衝突,但還是沒有得到解決。在這一年多,我過的非常不愉快,服事兒童這更需要專業的裝備,不是隨便把一個傳道人調過來就可以服事兒童的。在這方面我也不想多說了。 來到這個教會四年多,我是一年一個職位。傳道人要以祈禱傳道為念啊!但我好像是不務正業,整日跑來跑去到處忙雜事,補事務的漏洞。一年只有1-2次的講道機會,找到了服事的方向也不能好好去做;也許這是服事中必須經歷的吧。因此,痛定思痛,我必須思考到底什麼是服事,什麼是討神喜悅,什麼是建立人的生命,什麼是神給我的負擔。這才不是白白經歷這些。最後,我相信:神總有帶領,祂的恩典是足夠我用的。

美福同學郊遊隨想

胡哲瀚 能夠毫不保留用眼耳身意來欣賞大蘇爾(Big Sur)的美景,應該也只有駕駛者才能感受這種幸福吧?清晨,乳色的晨霧湧出山野,風移影動,月影傾瀉。日暮時分,紅日從海岸線徐徐而下,淋漓的浪花把海鷗落在礁岩上的影子潑染成霜。一號公路在大蘇爾的林濤碧海中畫出曲折的銀線,而車、則是線中躍動著墨綠如翡翠的點。放下車窗把左手攤開伸出窗外,灌滿風的衛衣如同一襲斗篷迎風凜然。穿梭其間,一段小小的人生,飽覽著芸芸大千的觀想。  神的兒女,可以佇立絕峰,可以橫舟野渡,也能去春和景明抑或窮山水惡的任何地方。望著千山萬水,有時只好手之舞之,足之蹈之;除此之外,還有什麼方式能表達這份由衷的感謝呢? 「山若不來就我,我便來就山。」我不是先賢,但卻忽地覺察:山,也迎過來奔向我了。海岸線峰迴路轉,左眼讀水,右眼觀山,是祢故意要留給我們目不暇接的倉惶,來質問自己渺小和故作莊矜嗎?當我奔向大山,山便已奔向我。就像張愛玲在《愛》中所說的那樣,於千萬人之中遇見你所遇見的人,於千萬年之中、時間的無涯的荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了。人和神愛大抵也是如此,不早不晚的相遇在此刻,一個錯食果子的罪人,藉著祂的恩典,也沒有別的話可說,唯有輕輕的問一聲:「阿爸父,祢也在這裡嗎?」 從Bixby Creek Bridge俯視腳下的深澗,浪花翻湧,無名海鳥掠過水面之餘竟在拍岸驚濤中灑下延綿千里的雪影,被疾勁的海風推著走向崖邊,彷彿浮在往來車輛掀起的黃埃里。在這個季夏中長得不能再長的下午,穿越大蘇爾茂林和山野,山蔭道上,言語被歌聲取代,我們在車上唱著歌,地殼忽地開了,石、木、花、草、山谷的共鳴和音樂翕和著,造物者的手指正用生命為我們奏響無數的黑鍵白鍵,城市化的進程高屋建瓴,而故土苔痕上階綠,草色入簾青的朦朧印象,彷彿隨著柴油發動機的青煙隨風飄向了大西洋彼岸,卻在這裡重構了起來。 站在紫色的Pfeiffer海岸,第一次踏上錳礦與細沙,如同16世紀踏入美洲的探險隊跋山涉水而來。那種向老派歐羅巴們唾棄的勇氣,那種不顧滿世界的鄙夷而要尋找一個新的應許之地的意圖,又豈是滿堂花醉的臉們所能了解的?我們在這裡,只為了尋求祢。保羅說:「弟兄們,我不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後努力向前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」 夜風,涼得刺骨,後院噼劈啪啪的炭火聲逐漸褪去。抬眼所見,漫天星塵和一輪圓月,交縱的樹影如帷幕垂著,萬物安靜的深睡了,完全無視於落地窗內喧囂熱鬧的我們。我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。 從前風聞有你,今天真認識你。登高遠招,遠方青雲裊裊,倘若十字架正在那朵雲間閃耀,那就望雲爬坡吧。

孟加拉短宣紀錄片分享會

林鳳儀 影片分享會當晚,播放參與孟加拉短宣的老師和同學們訪問紀錄,他們都分別述說自己在當地的所見所聞,和個人感受,令我印象最深刻的,有佟永弟兄被訪問時的一些重點,他說:「傳播主的福音,不會限制於國度和地方的,我們只是傳播到那些需要主的福音臨到的地方,到天邊、到地極。」 就是這一句「到天邊、到地極」將我的思想喚回至當日自己蒙召時的感覺,「把主的福音用音樂傳到地極去,不分語言、不分種族、不分國界。」這就是我入讀美福神學院「音樂事工」之初心。 因着這個短宣紀錄片的制作,除了讓我在制作過程有很多新的嘗試和學習外,更讓我進一步了解短宣的意義。在2016年暑假,自己也曾跟隨一個短宣隊到中國農村服事,成為一群孩子的暑期老師,用聖經故事和他們一起學習。當時見到農村的貧乏,一大群孩子被父母留在鄉村跟隨祖父祖母生活,父母就到城市謀生,這群孩子缺乏照顧,生活艱苦,與孟加拉這國家的孩子,不相伯仲;基督徒和一些慈善機構,參與短宣服侍人群,看到別人的困苦和需要,也看見自己的豐足,在我們感恩自己豐盛人生時,盼望能真心真意地分享多些自己所擁有的,更為著要將神的愛和福音傳給別人,我想這應該是短宣的核心方向。 第二句令我感動的話語,是Roger 弟兄被一群小孩子叫「MaMa」的紀錄,雖然這句「MaMa」並非中文「媽媽」的意思,他是孟加拉文「叔叔」的解釋,但當Roger 説起這個回憶時,我看到他眼中那一絲掛念那群小孩的感覺,讓我這個也是母親的人,因為「母性」的愛而聯想到這群小孩子的笑臉,令我盼望可親身探望他們。 我和周敏老師並幾位同學合作拍攝這個紀錄片,是「創意傳媒」課程的作業,我本身並不太懂這些高科技產品的運用,更別論有任何這方面的知識,抱著邊看邊學的態度上課。但在課堂上老師的細心教導,同學們對我的幫助,令我大開眼界。課程完結更特別預備這個分享會,老師、同學們都傾盡全力,我因自己太多的不足,唯有在旁盡力協助大家,感謝神讓我在美福神學院有如此特別的學習機會,這是我進神學院前從未想過的。 分享會當晚有幾位被邀請到場的嘉賓,也因看見我們努力製作的誠意,答應日後可作為被訪問的對象,願意將他們所作的事工,給我們採訪拍攝,這實在令人鼓舞。 分享晚會圓滿完結,老師和同學們都十分興奮。拍照留念時,竟然有畢業禮的感覺,我們非常開心快樂地渡過了一個晚上。

黑夜裡的光明

謝玲麗 兩年前,在我生日那天,我和老公以及地產經紀坐在一起,抱著試一試的心,下了一個Offer。幾天之後,我們拿到這座兩百萬的豪宅、它七年新,佔地兩萬英尺,是許多人心中的 Dream House。我是一個花痴;當初,我第一眼看上它巨大的花園,毫不猶豫下了Offer。 為這新房子我很是忙碌了一陣,選家具、窗簾之類的花了我好多功夫。起初我的心裡頗為自得,周圍那麼多朋友,我第一個住進這麼漂亮的房子。靠著先生和我這麼多年的打拼,加上一點運氣,和許多人比起來,我們算是成功的。神又賜給我一對珍貴的兒女,我的先生勤奮、負責任,對我也很忠心、關愛。女人的一生,還有比這更圓滿的嗎? 可是我忙亂了一陣,卻像洩了氣的球一樣沒勁了。滿腦子裡都是所羅門的呼喊:虛空的虛空,一切都是虛空。我所忙碌折騰的,到底有什麼意義?住這麼美麗,人人稱羨的房子又如何?我來世界的目的到底是什麼?為什麼我擁有如此之多,卻感到人生無比地虛幻,沒有意義? 我從小就有屬靈的需要。記得小學的某年暑假,我照例回到鄉下的外婆家,和小伙伴們一起在河裡玩耍。正玩得開心,突然之間一個非常奇怪的感覺臨到我:我不知道我是誰,也不知道我在哪裡,我看著我伸出的手,卻不知道那是誰的。那感覺如此可怕!我從河裡拔足狂奔,一路哭喊著要我的外婆。我抽抽搭搭告訴她我的感受,並且哭喊著說:「我得了腦癌,要死了!」外婆又怕又好笑,把我拉到隔壁中醫鄰居家裡,讓她把脈診斷。那孃孃摸了一陣脈,說我是神經衰弱,最好吃點鹿茸啊什麼的大補。小小年紀怎麼會神經衰弱?這次獨特而可怕的體驗雖過去多年,我還能記得那時的驚恐。 故在我成長的過程裡,我總在積極尋找答案。我是誰?我從何處而來?我將要去向何處?那時沒有基督教方面的書,學得最多的,就是道家的逍遙自在。最喜歡陶淵明和王維的詩,也格外欣賞《紅樓夢》裡林黛玉和賈寶玉。我感覺自己跟世人有點格格不入,有些清高,又很孤僻。這種情形,即便成為基督徒多年,因為沒有真實地經歷神,個性上依然沒有任何改變。 記得從前我喝酒很豪邁,寄情於酒精。因為曹操說:「何以解憂?唯有杜康。」蘇軾喝醉了酒、在綠楊橋上睡覺,聽見杜宇一聲春曉。何等地清新迫人!但我喝醉的感覺卻像是去了一趟地獄,頭​​痛如裂,胃口全無,酸水直冒,行動乏力。彷彿一個腦癱病人,只能無力地望著窗外發呆。所以從很早前,我就停止在酒精裡尋求放鬆和解脫。宿醉的痛苦太大了!那時我最羨慕的,就是我女兒拿到一根棒棒糖的快樂。 我喜歡油畫,每天一坐就是幾個鐘頭,對著畫布隨心釋放。可是我再怎麼畫,也畫不出一個梵高。況且無論梵高身後的名聲多大,也安慰不了他生前無比的寂寞和失意。我又喜歡陶藝,想過全身心投入,期望在有生之年,轉出幾套可以傳世千年的傑作。可惜我看博物館裡的陶瓷古董,從希臘時代到中國清朝,已經有無數讓人難忘的作品了,我無論怎樣努力,也無法超越前人的成就。那麼,我所忙碌的一切,最後又有什麼意義呢?我到底要做什麼? 在我所有的辦法都用完之際,我才想起去向神尋求幫助。在一次很深的敬拜中,神的靈感動我,我不明原因地流淚了。為什麼我不去神學院接受裝備,終身服侍神?還有什麼事情,比拯救靈魂更有永恆的意義呢? 就是這個念頭,照亮我生命過程中的死蔭幽谷。信主十多年,我從未曾想過去讀神學,為神而活。而除了這條路,好像我已經無路可走。我在一間教會見到牆上的一行粗字:《耶穌,我唯一的熱情》。當時的反應是高不可攀。耶穌雖好,世間還有多少事使人心沸騰啊。他怎麼可能就這麼獨占我心呢?! 然而時候到了,追隨耶穌,已成了我唯一可走的道路。 我相信是神把我推到這條窄路上來的。我帶著非常感恩的心走入我的命定。神拯救了我,我也深信,祂會負責,陪伴我到底。今天我選擇的,不單是讀神學,學習聖經知識,我心中燃燒的熱情,催促我追隨耶穌,走一條十字架的道路。和我敬仰的特麗莎修女相比,我相距甚遠。但相信耶穌也會使用我這微小的器皿,做成祂要我做的工作。 有一首歌 「握手」,很能說出我的心聲: 走在十字架的道路,我的腳踪何等佳美。 有時失望悄悄落淚,耶穌是我力量安慰。 往事飛過只能回味,千山萬水有主伴隨。 我要向耶和華敬畏,等候他的必不至羞愧。 向世界揮揮手,向十架握手。 往前走不回頭,往前走莫停留。

短宣日記

張霞藥師 初到孟加拉破舊擁擠的首都機場,彷彿回到80年代的中國。經過 3 個難熬的小 時,才辦理好出關手續。接下來,要步步依靠神。第一天剛到,熊院長在大家迷迷 糊糊、暑氣暈糊中開會,禱告和部署。 Day 1 Ashulia學校,只幾間教室。天氣很熱,禱告後,服侍開始了。我負責中醫翻譯,從中文到英語,本地同工Ruba負責翻到孟加拉語。這個22歲的漂亮女孩在頭一天晚上只睡了3個小時的情況下,趕來服侍。一直很認真。一共看了25個患者,好像都得了一個病——就是疼,從頭到腳。這個地區缺醫少藥,加上貧窮,很多人積勞成疾。  Day 2 我被調到Kamapara學校。在簡陋的空間裡,替 220個學生篩查,上課教刷牙,塗氟治牙病;替20個患者牙病治療,10幾個眼科治療。團隊一共不到10個人, 這是在我管理醫院的經驗上沒有經歷過的:國內150個員工的私立二級醫院,通常門診量在100多個。現在挑戰這麼大,有些緊張。但是,在神沒有難成的事。  Day 3 Shishu Polli在達卡的郊區,還有這麼一個安寧美麗的地方,它是婦女兒童收養所。三十年的歷史,專門收留遺棄,暴力,飢餓等不幸之孤兒寡母。他們熱情接待我們,雖然膚色不同,我們在主裡就是一家人。塗畫割草,聯歡會,一起用手抓飯吃。歡樂的一天很快就過去,依依不捨的離開。  Day 4 我給 Kamapara 孩子們帶來了上海的大白兔奶糖,給他們一點歡樂。感謝美福神學院安排的這個行程。記得2012年第一次出來義診,我對牧師說:「為什 麼要勞民傷財呢?可以把路費給他們,夠他們一年的生活費了。」自己親身經歷了,明白一個道理:他們真的需要那幾片藥嗎?真的需要幾顆大白兔奶糖嗎?不是! 神需要祂的兒女合一,義診和短宣是合一的方法之一。 他們需要愛、溫暖、交流、看外面的世界,但他們走不出去;神就差遣我們來。就像100年前,西方的信徒來到愚昧貧窮的中國。我們受差遣的人,需要神的同在, 需要看到自己被需要。這是錢不能買的,我們付出了一點點,卻收穫了生命的意義、肢體合一的幸福體驗。 Day 5  剛適應了暑熱悶濕的天氣,就已經是最後一天 了。我們把帶來的東西,盡量的留在這個地方,給他們帶去祝福。我們來自五湖四海,本不相識,但在為主的服侍裡,卻成為了一體。這種體驗不是世界所能給的,看似辛苦,卻是喜樂;看似失,確是得;看似冒險,確有靈魂的錨;平安的保惠師緊緊抓著我們。

神要成就美事

趙旭昇牙醫師 「中華牙醫服務團」(CCDS)從1995年開始至今快24年, 每年都有大約10團的醫療短宣隊出去事奉。剛開始都是牙醫 ,沒有其他科、也沒有non-medical 、更沒有教牧人員。每天的工作就是拔牙、補牙、洗牙,再拔牙、洗牙、補牙……漸漸地,大家都怕極了這種endless service,而且對我們的服事產生恐懼?From location to location,永遠有渴慕眼神的人龍排隊,然後看不到盡頭! 我們的體力有限,對病人的治療效果也有限,上帝對我們的心意僅只於此嗎?隨著服事的成熟,我們加入了醫師、中醫師、藥師,也開始配搭其他服事團队(敬拜訓練、兒童事工、建設、鑿井……)最重要的是,我們出團一定要有教牧人員、禱告團隊。另外,一定要有當地的教會或機構follow up! 孟加拉對我們來說是新的服事地點,雖然台灣出發只有5個隊員,但我們一點也不害怕。因為已經知道有美國的同工、大陸來的同工。有醫療人員也有其他服務團隊。最重要的是孟加拉當地同工全力的安排與配合,幾次碰面、幾回email,越發感受到同工的用心,心裡相信上帝在孟加拉一定要成就美事! 踏上孟加拉,心中充滿感恩,也有一絲絲擔憂。感謝上帝,食宿交通同工都安排得極好。但是看到滿街的垃圾、徬徨的人群,這個國家需要有愛他們的執政團隊、需要上帝的福音,需要大家的禱告與實際的參與!願上帝的恩典臨到孟加拉!