秦恩膏老師 布瑞蒙在《尼希米記》註釋的序言中，提到一幅的名畫：梅杜薩之筏（The Raft of the Medusa）， 是法國著名的浪漫主義畫家「泰奧多爾·席里柯」最重要的一幅作品。這幅畫描述的是一個真實的故事：十九世紀初，法國海軍遠洋艦「梅杜薩號」(Medusa) 不幸沉沒，全船最終只有15人靠著一艘木筏倖存。這幅畫最精彩的地方在於，看見救援船的那一瞬間，畫中的15個人，有兩種截然不同的精神狀態和形象：一群背對著海平面，情緒、形像都極度低迷。充分體現出，遇難後經過長期漂流、又毫無希望的光景下，暗淡無力、灰心絕望的形象；另一群是面向海平面的人，他們遠遠的看見一個極小的船影：生的希望，因此表現的欣喜若狂的狀態；雖然在同一艘木筏上，但是因為雙方視野的不同，在那一刻所表現出的精神截然相反。 這幅畫很好的說明，在同樣的困境中，因為方向、眼光的不同，我們會有截然不同的反應和心態。只要你樂意觀察，主動詢問，很多時候甚至不需要我們主動，只要我們不再自欺欺人、閉耳不聽，我們就會看到、聽見，周圍有許多的問題。其實看見問題，並不是很難，因為這個世界有太多問題了。但是，當這些問題被你看見、聽見後，怎樣回應，對我們而言才是最重要的。 《使徒行傳》第六章記載，當時代教會發生了一個很大的問題，他們竟然忽略了，說希臘話信徒中的寡婦。這是教會的一個巨大過失，或者說問題。但最終的結果是怎樣呢？教會分裂？信徒離開？不是的，他們看見問題，然後有人被呼召起來，最終教會為此設立了一個新的職分：就是「執事」，結果教會變得更加完全、更加健康。在出現嚴重的問題後，《使徒行傳》六章7節，卻對整個事件做了一個出人意料的總結：神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信從了這道。 如果同樣的事情發生在今天的教會，會怎樣呢？ 《使徒行傳》六章1節之後的經文可能都要改寫了，從第2節開始應該就是：大家互相指責，信徒對教會各樣不滿，然後大批的人離開，教會分裂……。看見問題並不難，今天許多人都能看到問題；難的是，我們是否體會神的心意，將所看見的問題，看作從神來的呼召。正如大衛·衛爾斯所說，光有「不滿足」是不夠的，尤其是在今天，到處都充滿了對教會的不滿、充滿對這個世界的不滿。今天最大的問題，不是世界或教會有許多問題；最大的問題是，今天絕大多數基督徒，甚至教會領袖，僅僅停留在不滿的階段，或是面對不滿，採用埋怨、敵對、懷疑、論斷、逃離等錯誤的回應方式。今天的教會，不缺看見問題的人，今天的教會，缺少的是有委身的心，願意起來解決問題的人。 正如神在《以西結書》二十二章30節中所說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」以色列人有許多的問題，他們陷在罪裡。但更大的問題是，神在他們當中找不到能夠「在神面前為這國站在破口防堵，使神不滅絕這國」的人。 神為以色列人設立君王，是為了讓君王帶領百姓遵守神的律法、誡命；神賜下先知，是為了教導百姓明白神的話語；神賜下祭司，是將人領到神的面前。可惜，君王失敗，祭司跌倒，先知也不能攔阻神審判的臨到。我們其實都是「大問題」、「大麻煩」，我們本都是污穢、骯髒、敗壞的。耶穌基督看見了我們的問題，祂並沒有藐視我們，反而道成肉身來到我們當中，為我們的罪，死在十字架上。他比我們自己都更清楚我們有多敗壞，但正是因為我們敗壞，無能，所以祂知道，需要為我們死在這十字架上。 所以，耶穌基督是那位——神真正尋找能為祂百姓站在破口之處，攔阻神的憤怒臨到我們的救主。基督來，將我們從神的憤怒、審判中拯救出來。神的恩典，是我們今天起來效法基督，活出神的愛的動力和呼召。我們今天也可以成為「站在破口防堵」的人，是因為耶穌基督先為我們「站在了破口之處」，使那最可怕的審判，沒有臨到我們，反倒將我們從黑暗、污穢、不堪中，拯救出來。 所以弟兄姊妹，今天我們是怎樣回應所看到的問題，怎樣對待那些罪惡、軟弱、缺乏的人，其實體現出我們對神救恩的認識，對自己身份的認識。你可能嘴上說自己相信耶穌基督的救恩，但實際行動卻是在抵擋、拒絕救恩。一個真正認識並且領受救恩的人，我們要起來，要站在破口之處，進行重建、醫治、修補的工作。每一個我們所看到的問題，無論是在自己的家裡，在教會中，或是我們的國家、這個世界中，都是「活出神恩典」的呼召。

陳秀敏 感謝主！從2023年1月1日開始，我正式成為美福神學院的學生。雖然歷經了8個多月的等待，但神按他的時間應允了我的禱告。現在回想起來，所有的不期而遇都是神最美好的安排。2021年12月的一天，我和先生去曙明弟兄家探訪一位老朋友的孩子；曙明弟兄熱情地向我推薦了他就讀的美福神學院，並將Olivia老師介紹給我。 2022年初，我順利地拿到了入學許可。 2022年8月，我以旁聽生的身份，開始了在美福的神學裝備之旅。 很感恩，在美福認識了真誠幫助學生的Olivia老師、Joy老師和曉雯老師；漸漸熟悉了嚴謹的秦恩膏傳道、錦雲老師和程牧師；結識了熱情開朗的May姐妹，善解人意的Sally姐妹，忠心事奉 神的Daniel弟兄，謙卑、穩重的洪貴弟兄，默默付出的Jeff弟兄和學富五車的曙明弟兄。羅馬書第8章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」我們因著對 神話語的渴慕，相聚在美福；我們一起上課，在 神的啟示和奧秘裡學習和成長；我們在課間一起聊天、散步、分享美食；我們在晨禱會上彼此鼓勵、相互代禱。 很感恩，有幸在美福遇到風格各異、忠心愛主的老師們。我學習了《認識新約神學》、《大先知書》、《認識門徒訓練》、《靈命塑造》、《教牧書信》、《舊約詩歌智慧書》、《宣教輔導》。這些課程讓我對《聖經》的經文有了更多的認識和理解，拓寬了我的視野，印證了我每天靈修的方向，更挑旺了我心底對 神話語的渴求。雖然在學習的過程中經歷了很多掙扎、思考和挑戰，但也堅定了我專心跟隨 神的信心，激勵我持之以恆地背誦神的話語。 我每天早上讀《聖經》之前，會求神讓我今天遇見對我說話的 神；我願神的話語改變我的心思意念，讓我凡事遵行神的旨意而行。我背誦《聖經》的目的就是盼望神的話語代替我腦海裡固有的、不蒙神喜悅的世俗的觀念；讓我在生活中隨時可以想起神的話，並遵行神的話語。雖然會遇到背過的經文很容易忘記的問題，但神的話語對我來說是寶貴的財富；所以我願意每天都背誦經文、反复記憶 神的話語。在每天與神相會的時間裡，我的心平靜安穩，有說不出的喜樂和滿足。 很感恩，有這樣的機會跟美福的弟兄姐妹分享在美福學習的點點滴滴。願 神大能的手托住美福的每一位老師、同學；求 神指引美福前行的方向，為 神的國培養精兵強將。

田立柱 遇到了飢荒，以色列人除了去埃及，也有別的地方好去。以撒就是去了基拉耳。這是耶和華告訴他的。基拉耳一地，其實屬於非利士人的管轄區域，那時代以色列人和非利士人的關係還不錯。並且耶和華答應他，要和他同在，賜福給他。其後裔也會多如繁星。而這一切均來自於亞伯拉罕聽從了神的話和吩咐。 到了基拉耳之後，以撒耕種非常成功，獲得了百倍的收成，以至於成了當地的大富戶，牛羊成群，這卻也引起本地非利士人的妒忌。惡念於是產生，他們就破壞了以撒的生產設施水井。們的水井和我們中國的水井不太一樣，他們的水井兩層台，打水的時候需要下到偌大的圓桶狀台階，那台階下面的中央才是較小的水井，這個水井和我們中國的水井相仿。（似乎是井中之井）在水資源短缺的地方，只有這樣的水井才可能儲藏較多的水。 不但水井遭到破壞（填埋），基拉耳的王亞比米勒還對以撒下了「逐客令」。說「你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」今天琢磨起來，倒是頗有一些感觸。人的嫉妒之心，實在是惡念的發源之所。世界上確實有些人，見不得別人比自己強，見到比自己強的，就想放設法加以阻止，或者破壞。為什麼如此呢？大概源之於人的內心。它使人成為極端的個人主義者。若放棄了這般意念，人也就得到內心平安了。 於是以撒只好退一步到了基拉耳谷，在那裡開啟新的生活。對農家而言，就是開發新的生產設施，挖開原本父親亞伯拉罕所挖的井，有點恢復的味道，雖然遭到破壞，卻可以重新恢復起來，以撒就是這樣的一個默默的工作者，當我們說到以色列的祖先時，我們都會記得亞伯拉罕，記得雅各，但是對於以撒卻較少的記起。他挖井的事蹟卻是可以大書一筆的。挖井既是生活的需要，也是一種繼承。他給我們提供了楷模。 或許是以色列人的文化使然，以撒所挖的井，均有一點意味，也就是井的名字。他一共挖了五口井，第一口井是恢復期父親的，而中間的三口井，則蠻有影射意思：這三口井順序排列看，開始是埃色（意思是相爭），第二口井是西提拿（意思是為敵），第三口井利河伯（意思是寬闊）。這樣的命名，讓我們想到了生活之中的這些挑戰，爭執的挑戰，相爭的挑戰等等，有了這些的挑戰，如何應付呢？都是擺在我們面前的。以撒的辦法是：不去理會。 只有不去理會，才會有第三口井的挖掘，才會是寬闊的新機遇。假如為了相爭「糾纏不清」就會耽延了時機。有許多時候，我們把時光耽誤在無謂的爭執之中，在似乎得勝之中，失去了機遇和恩典。以撒面對這樣的相爭，毫無爭執的衝動；在默默無聲之中，繼續的努力和不停的工作著，雖然不知前景如何。卻能夠挖井不止的；在繼續之中，開闢新的路徑。而擺在面前的則是新的矛盾出現，爭競又出現了，井雖然挖出來了，卻迎來了新的爭競，和相爭相比，基本上沒有什麼區別。但是以撒依然不停的繼續，完全不為面前的困局所干擾。 在不間斷的努力的當中，新的一口井終於挖出來了，這一次無論是爭競和競爭都悄然退去了。他們多少有點因為缺乏對手而離開的。有時候矛盾和挑戰是在失去對手後自己退場的。於是新的一口井就起名利河伯（意思是寬闊）。沒有了爭執和競爭，自然就是海闊天空了。以撒挖井的故事啟示我們：面對那些無謂爭執時，我們所應採取的正確態度。唯有如此才會有新生活的開始。 於是我們看到了耶和華向以撒顯現的情節，之所以以撒不去爭執競爭，其原因之一是耶和華和他的同在，祝福伴隨著他。以撒就在自己的地方，築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷定居下來。他的僕人在此也挖了一口井，這口井是他們生活的保證。或許這口井也是活水之井。那是源遠流長的井。灌溉著他們的田地，也滿足著他們生活的需要。

陳正華牧師 今年初，北加州南灣的太陽谷（Sunnyvale），上帝溫柔擋住了我的回程路！許多人聽見我被「滯留」在美福神學院輔導起希臘文來，難免有些跌破眼鏡。然而，與我熟識的親朋好友則為我歡喜快樂；他們知道我愛語文，尤其知道我深愛聖經原文。 剛進加拿大的天道神學院（Tyndale Seminary）上課第一天，那位瑞士籍的希伯來文教授當場問全班同學，有誰將來想要參與聖經翻譯的工作？ 我想都沒想，立刻舉了手。其實早在十二歲那年，我母親生病住院、我休了學每天陪母親住在她的病房照顧她，一位圓臉白皙皮膚的美麗護士小姐引領我遇見了主耶穌基督；那時，我心中就已漸漸萌生了將來想要傳道、授業、解惑 （preaching, teaching, counseling）的意願。等十六歲受洗後，開始接觸英文聖經，有感於《和合本》的拗口不順，更立志長大後要自己來翻譯中文聖經。甚至我還夢想，有一天要在神學院教授原文聖經呢！ 說來，聖經翻譯的工作，我倒是在神學院剛一畢業就應香港國際漢語聖經協會(Chinese Bible International) 的總幹事沈志超先生之邀約，為《新漢語譯本》(Contemporary Chinese Version)翻譯了七年。但如今自己連牧會都已退休，突然讓我在神學院輔導學生的希臘文學習；連我自己都覺得有點兒不大現實。主要是，都這年紀了！然而，至高上帝藉著先知以賽亞對我說：「我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念！」是的，天父愛我，美福神學院的師生愛我；還有，敝人那副老而不殘的身子骨，也仍然蒙主恩典、正常運作…。這一切，還不足夠嗎？ 於是，抽出尚未銹盡的寶刀，打起稍嫌怯懦的士氣；上陣也！就這麼，從二月上旬到三月底，我拾起課本，重溫希臘文，每天在宿舍裡專心努力備課。不到兩個月的時間，幫助了幾乎整個希臘文(一)的教學課程！好滿足，好有成就感啊！看見學生們從茫茫然、到學習得津津有味，我心何等安慰！尤其是到最後，當我把學生信心滿滿地送進了期中與期末的考場，那份感恩與感動，真是難以言喻啊！ 四月初，因老公須要動白內障手術，我自己鼻竇炎才剛病癒，就匆匆飛回科羅拉多州照顧他。離去之前和之後，不斷接到我學生們寫來的字句：「老師，謝謝您的時間、精力、以及您對原文的熱情…」「陳牧師，謝謝您用心付出，讓我的希臘文學習，走上了軌道！」「陳牧師，感謝主，今天考完希臘文期末測驗，我覺得沒有問題！」「陳牧師您好，我一定會好好複習希臘文的！等著您回來！」這些話語，消除了我所有的疲勞與辛苦。除了學生之外，幾位美福的師長同工，也都在我這段奮力教課期間、以及匆忙離去之前，給了我相當的鼓勵、照顧、支援、與祝福！尤其感恩的是，我親愛的老公不但全力支持我、鼓勵我，他還決定今年九月份之前，陪我一同返回神學院，讓我參與下學期希伯來文(一)課程的輔導。而且，他會全程伴隨著我！ 感謝讚美至高主！我，豈能不順服？

孫碧鴻 感謝主，我們在天上的父，揀選我到美福神學院這個充滿靈與愛的大家庭來學習真道。神從一開始就告訴我們，「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）這段經文讓我意識到在過往的日子裡，我心裡對神的渴望是從何而來，原來我一直追尋的真理就是主耶穌。 一年前，我被神呼召成為一名基督徒，緊接著來到美福神學院學習，直到今天，因著聖靈的光照使我的生命發生了巨大的更新與翻轉，這一切的一切，都彰顯著神的恩典、憐憫與大能，所以在此，特別想與弟兄姐妹們分享我這美好的見證。 從去年9月從國內回到美國，在西雅圖海關經歷了長達6小時的「過關折磨」，在平安入境的那一瞬間開始，我便無時無刻不在感受著父神對我滿滿的愛。在那6個小時中，面臨著被遣返的驚慌與壓力，我第一次在人生中感受到人是如此的弱小和無力。在入境處那個小房間裡等待的時候，我不禁向神禱告，因為我已經找不到任何的緩解心中壓力的方式了。我向神求問：「神啊，父神啊，求袮幫忙讓我能夠平安順利的入境，如果袮是愛這個女兒的，求袮幫我開前方的道路。如果袮是要呼召我作神學生，求袮保守我順利回到學校，因為我不知道一旦被遣返回國之後，還能如何的追隨袮，但是不管前方如何我是願意順服的，只要神袮安排好，我選擇順服。」 不知道大家看到此刻有什麼感受，會不會覺得我的禱告有那麼點「討價還價」，但是沒錯！我就是如此禱告的，在那一刻，我內心的平靜和安全感是無法用言語形容的，甚至也著實卸下了我身體上的疲憊，因為坐飛機回來已有將近30小時未合眼睡覺了。 那如今，大家都知道父神真真地應了我的禱告。不僅如此，在回到灣區以後，愛我的父神還特差派了兩位天使前來幫助我安置生活上的需要：一位前來幫助我買了心儀的車輛，一位前來幫助我找到了合適的居住環境。神奇的事就是這樣發生的，因為這兩位「天使」就是在特定的時間各出現了一次，之後我們便再沒有了聯繫。因為當時在回到灣區的一個禮拜之後，面臨著新學期學業的開始，教會服事的開始，車價的飛漲，時差都還沒有適應的我，整個人真的是籠罩著一層陰霾，因此我又向神禱告：「主啊，袮呼召我回來好好學習，求袮快快解決我的交通和住房問題，要不然我怎麼能安心上學呢？」這一次，神的大能就這樣再次彰顯，勢不可擋的彰顯，如今我明白，神要成就的事，他必親自看顧。 就在昨天，我聽了一篇秦廣樂牧師關於主禱文的主日證道，這不僅使我的思想如同大海一般湧流翻騰，更是讓我的內心久久不能平靜。不能平靜的是讓我意識到，人的罪是如此的的沉重，因為我們太自私，我們真的不配；不能平靜的是，神對他兒女的愛是如此的細緻入微，因為神供應我們的日常，救我們脫離苦海；不能平靜的是，我們願世人都稱頌神的名，我們願神的國降臨，我們願神的旨意行在地上，但是我們都沒有如此禱告，或者說，禱告的遠遠不夠！ 若我們相信父神就是大能的神，有權柄的神，慈愛憐憫的神，那麼他必親自成就他的國他的義，如此弱小的我們在地上的所求所需還有什麼可擔心的呢？若神要成就我們，難道我們還能如何抗拒嗎？因此我們要常常禱告，日日禱告，不住的禱告，先求神的國和神的義，因為主必成就。一切權柄、榮耀都歸於我們的神，直到永遠。阿門！

張乃千牧師 摩西五經是整本聖經的基礎，可分為歷史及律法兩部分，而律法是五經中的珍珠！（詩1:2）我們可以將摩西五經分成下列幾大路線學習，並可貫穿整本聖經，如下： 二十一世紀華人教會面臨三大聖經問題－「隔代咒詛、保羅新觀、恩典福音」，就是不明白摩西五經中「應許與律法」的解釋，故造成許多教導的錯誤。如何解釋「律法」與今日新約教會的關係？這一切的答案，都在摩西五經中可以得到解決。其實「律法」的含意就是「教導」，其中許多律法的教導，保證讓你「耳目一新、終生難忘」，如： 最後不得不說，不瞭解摩西五經也就無法讀「馬太福音、約翰福音、羅馬書、加拉太書、希伯來書」，因此摩西五經的重要性絕對超過你的想像！歡迎你花時間來學習摩西五經，五經能改變你的生命！使你更加「愛主你的神」！

張瓊濱牧師 時間過得飛快，一轉眼，我已經從美福畢業10年了，我是美福第五屆畢業生，得到道學碩士，並且還得到一張優秀學術成就獎的獎狀。與我一起修課畢業的同學，大多已經在不同的教會牧會了，我雖然很早就被神呼召，但是一直是帶職事奉，直到2005年，神再次用聖經的話提醒我，是應該出來全時間服事神了。雖然那時孩子還小，但神要我先接受裝備，2005年在生命河靈糧堂讀完了「好牧人，好僕人」的裝備課程；2008年，進入教會剛成立的生命河「教牧領袖學院」，2011得到聖經碩士，之後進入美福神學院就讀。感謝神，因著學院老師和同工的幫助，在一年半之內得到道學碩士；之後就在生命河靈糧堂全職服事，至去年年底正式從靈糧堂的牧師身份退休。 回想過去26年來在生命河靈糧堂的服事，充滿了感恩，這一切都要歸功於多年在教牧領袖學院和美福神學院的裝備，讓我有足夠的知識、智慧和能力來服事眾弟兄姐妹。也感謝美福神學院，讓我有機會回去學院教導教牧輔導和宣教等課程，也將自己在教會服事的心得與學弟學妹們分享，讓他們找到服事的工場；也成功的帶領一位學弟加入生命河靈糧堂的服事，這都是神的恩典。 如今因師母身體健康的關係，我想多花一些時間陪伴和照顧師母，我也進入73歲，早就超過了退休年齡。經一位弟兄的推薦和多次與師母一起禱告尋求，並且實地考察驗證之後，覺得德州休斯頓的環境和醫療設備，非常適合師母的身體，就決定在去年年底退休。孩子們也非常贊成。我女兒也正好申請了在Dallas附近的北德州大學的研究所；兒子去年大學畢業，如今也跟著我們一起去德州。感謝主，我們全家又都可以在一起了。要退休，並且要搬離灣區，讓我最不能忘懷的就是這裡的弟兄姐妹們，特別是和我一起服事的同工們，你們是我最好的夥伴。其次是我所牧養的牧區，小組和年長的弟兄姐妹；另外還有就是我在主日學，和教牧領袖學院的教導，與我一起成長的弟兄姐妹們。在全職服事的這10 年當中，是我這一生中，最滿足的10年。在自由、開放、沒有壓力的環境之下，劉牧師讓我們各自發展自己的長處。 當初我蒙召，出來全時間服事的時候，神就透過先知賜給我一個異象，耶穌已經訓練造就我多時，祂呼召我要出來全職服事，也要我去訓練和造就其他的人。神將一句經文放在我心裡，這句經文成為我服事的動力和標杆，歌羅西書一章28-29節：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡，完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面，運用的大能，盡心竭力。」雖然我已經從全職事奉退休，但是我還是會持守神給我的呼召和託付，不論在任何地方，總是要傳講福音，用各樣的智慧帶領人信主。教導他們，將他們每一個人都能成成熟熟的，帶到神面前。 最後要引用約書亞說過的話：至於我和我家。我們必定事奉耶和華。我們必定遵行神的帶領，我服事神的心志，將永不退休！

劉洪貴 2022年8月12日上午，我應約提前15分鐘來到了美福神學院。 停好車後，首先，映入眼簾的是學校門前一排整齊的參天大樹，看上去這些樹應該有百年的歷史，從它們健壯的身軀，可見百年來園丁的辛勤勞動和精心呵護，「十年樹木，百年樹人」在美福神學院面前是一個美好的寓意。學校的大門敞開著，Joy老師熟練地審閱完我提供的資料，而後帶我參觀了學校。在整棟建築中設有8個辦公室、一個會議室、一個多功能教室、一個圖書館、大廳可以容納百人的聚會，廚房、餐廳、衛生間整潔明亮，看得出主人是用心安排著學校的每一個細節。 藍天機長有句名言：「成功在於細節，當你把每一個細節都做好的時候，你就是一個成功者」。按照神的話語，完成成聖之路的每一個細節，必將結出成聖的果子。 麻雀雖小，五臟俱全，看上去我們的神學院更像一個大班兒的幼稚園，是的，她是天國的「幼稚園」。8月12日是我人生工作退休的日子，同時又是我進入天國「幼稚園」的日子，驀然回首，淺笑安然，開啟了我追求真理的成聖之路。半年來，在我與學校老師相處的過程之中，讓我感受最深的是「愛」！真誠的愛！脫離世俗的愛！活在基督裡的大愛！進入學校後的每一個學習和生活細節、老師們都像家人一樣周到安排，更讓我感動的是本不屬於她們工作範圍的個人問題，也得到了老師的熱情説明。神的聖靈顯現在學院每一位老師身上，Joy老師睿智、真誠，是一個好管家；恩膏老師嚴厲、講原則，嚴師定能出高徒；錦雲老師熱情、執著，助人為樂，但不失原則；曉雯老師單純、善良，凡事替別人著想；Olivia老師非常虔誠，看得出年輕時一定很瀟灑；程老師是「幼稚園」里唯一年齡比我大的「快樂小老頭」。在當今這個追求利益的社會居然還有這樣一塊凈土，此情此景，此時此刻，讓我想起了聖經中《路得記》的一段故事： 在那士師的時代，以色列人沒有王的時代，兵荒馬亂的時代，也是一個大饑荒的年月，路得家婆婆、妯娌，還有她自己都失去了丈夫，一個失去主人的家庭，一個瀕臨破碎的家庭，正是因著她們的信心，彼此的信任，相互地委身，像神所愛的兒女一樣相互真愛的體現， 驅使她們克服重重困難，終於回到主人的家鄉，憑藉她們的高尚品德，贏得了主家鄉人的讚譽和認可，路得也收穫了美好的愛情。 一段催人淚下的感人故事，也蘊意著我們和神的愛與情的關係。老師和同學的真誠相待，相互理解，相互支援，互相委身定將成為我們走向天國的強大支撐和信心，神的大愛在我們美福神學院彰顯，我們將一起在這尋求真理的成聖之路艱難前行，永不放棄。路得對家人的真愛和信任以及對婆婆的孝敬，也將影響著我們每一個人。這一切都是神的安排，感謝神引領我來到這天國的「幼稚園」，感謝神讓我與這些老師相識，感謝神給我設立一個顛覆性轉捩點。 這也是我人生的第二次讀書的開始，「幼稚園、小學、初中…」，走向神的國度。 我必不負使命！ 追求真理！ 顯揚神的大愛！ 宣讚神的義！

黃瑞珠（Ruth） 我們大家都知道，舊約是新約的根基，新約是舊約的呈現。 因此讀好舊約聖經非常重要，但要讀好舊約聖經談何容易。 其中要查考的資料實在太多，怎樣在系列繁多的資料中找到核心價質且有權威的東西就顯得尤為重要。 另外單就年代時間，要叫你死記硬背，就非把人逼瘋不可。 但在熊老師的課堂上讀舊約摩西五經、耶利米書、歷史書等，都沒這些困難。上老師的課，好像在聽故事，但故事不是順著講，而是在聖經中將故事的來龍去脈分析出來講。 啟發你、教你怎樣讀舊約，讓人興趣盎然。 常是一個課程上完了，直呼不過癮、不滿足、要再聽。 如：查考《申命記》寫作年代，這是很多學者在做的事。 我們做作業，查考寫作年代，可從中瞭解作者寫作時的社會背景以及作者的心境和要表達的心意。 眾所周知，《申命記》是律法書、是摩西在摩押平原重申以前的律法（利1-27章）。 因為是「重申」律法，故要將四十年前頒下的律法，重申在第二代選民當中。 從這角度來看，申命記也是符合現代人的書，它指引我們思考「時代轉變、聖經、信仰」三者的關係。 重申的律法書，對新一代的以色列民來說不是久遠過時的，對今天的我們何嘗不是？ 如申命記22章，講的是十誡在日常處境的應用，新一代以色列民進入迦南地生活後，要把十誡的原則應用出來。 十誡講到不可姦淫，不可偷盜，不可貪戀人的妻子； 也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的等等（申五18–21），現實生活中有細節、案例等，摩西在此提醒以色列民要怎樣做。神要建立以色列這個「祭司國度及聖潔國民」，也是一個充滿愛的國度，既神聖化又人性化。 同樣，更在今天藉主耶穌來建立新的教會——「君尊祭司，聖潔國度」。 因此，深入地讀律法書，就能讀到神的心意，更加明白耶穌道成肉身的目的。 過去與現在的張力從曠野的新生代就有；新約時代法利賽人挑戰耶穌說：「這些誡命中哪條最大？」誡命給我們的感覺往往是不可行，做不到。但耶穌的回答很精彩，說：第一，要盡心、盡性、盡意愛耶和華神——回應了十誡中的頭四誡；其次也相仿，就是愛人如己——回應了十誡中餘下的六誡（太廿二37–39）。所有的誡命（律法）都歸納在這兩條總綱裡「愛神愛人」！也就是一切當在愛的前提下去執行就能做到了…摩西對新一代選民重申律法，耶穌更是親自道成肉身對我們重申律法。怎樣做人、怎樣與鄰裡相處，包括衣、食、住、行等律法準則，神都為我們想到。其實，這些 EQ 都早在這律法裡了。 神為什麼頒佈這些律法？ 並不是用這些律法去壓制人，而是要釋放人，讓人知道事情怎麼做才是最好；怎樣做可以在地上生活長久，並且大大發旺，治理全地。 西元432年，第一本拉丁文的《摩西律法之書》讓十誡成為英國人制定民法的基礎。 在890年，摩西十誡及耶穌的律法成為英國法律規條的基礎，以及英國自由的基石。1215年以聖經為基礎的英國法律，擬成了英國大憲章——也就是美國憲法的始祖，它維護了上帝所賦予英國百姓自由以及基督教會的權利。讀舊約就如新約所言：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由 」（約八32）。因愛我們永不改變的上帝是創始成終的上帝，所以無論世代如何改變，神的話語永不過時！

趙春萍 感謝神的引領，我於2021年10月走進美福神學院，選擇了福音傳播，開始系統學習聖經。因為相信我們是神的兒女，我想知道，作為神的兒女，我們應該做什麼，怎麼做？我是一個初信的基督徒，以下的經文給了我答案，希望分享出來。而這分享我想應該是從「神的愛」開始。 一， 怎樣才能成為神的兒女？        • 神是愛        羅馬書五章8節：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。       • 耶穌基督是救贖，除他以外別無拯救        彼得前書一章18-19知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。       • 只要信，就能成為神的兒女       羅馬書八章16-17節：聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。       • 應許是從神而來的        使徒行傳二章39節：因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。      • 神行拯救的方式       賜下耶穌基督，為我們的罪，釘死在十字架上，使我們罪得赦免，使我們不再被罪綑綁，身，心，靈都得自由。        羅馬書五章8節：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。   二， 怎樣做神的好兒女？        彼得前書二章5節：你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。        哥林多後書一章3-4節：願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。        …