孫碧鴻 感謝主，我們在天上的父，揀選我到美福神學院這個充滿靈與愛的大家庭來學習真道。神從一開始就告訴我們，「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）這段經文讓我意識到在過往的日子裡，我心裡對神的渴望是從何而來，原來我一直追尋的真理就是主耶穌。 一年前，我被神呼召成為一名基督徒，緊接著來到美福神學院學習，直到今天，因著聖靈的光照使我的生命發生了巨大的更新與翻轉，這一切的一切，都彰顯著神的恩典、憐憫與大能，所以在此，特別想與弟兄姐妹們分享我這美好的見證。 從去年9月從國內回到美國，在西雅圖海關經歷了長達6小時的「過關折磨」，在平安入境的那一瞬間開始，我便無時無刻不在感受著父神對我滿滿的愛。在那6個小時中，面臨著被遣返的驚慌與壓力，我第一次在人生中感受到人是如此的弱小和無力。在入境處那個小房間裡等待的時候，我不禁向神禱告，因為我已經找不到任何的緩解心中壓力的方式了。我向神求問：「神啊，父神啊，求袮幫忙讓我能夠平安順利的入境，如果袮是愛這個女兒的，求袮幫我開前方的道路。如果袮是要呼召我作神學生，求袮保守我順利回到學校，因為我不知道一旦被遣返回國之後，還能如何的追隨袮，但是不管前方如何我是願意順服的，只要神袮安排好，我選擇順服。」 不知道大家看到此刻有什麼感受，會不會覺得我的禱告有那麼點「討價還價」，但是沒錯！我就是如此禱告的，在那一刻，我內心的平靜和安全感是無法用言語形容的，甚至也著實卸下了我身體上的疲憊，因為坐飛機回來已有將近30小時未合眼睡覺了。 那如今，大家都知道父神真真地應了我的禱告。不僅如此，在回到灣區以後，愛我的父神還特差派了兩位天使前來幫助我安置生活上的需要：一位前來幫助我買了心儀的車輛，一位前來幫助我找到了合適的居住環境。神奇的事就是這樣發生的，因為這兩位「天使」就是在特定的時間各出現了一次，之後我們便再沒有了聯繫。因為當時在回到灣區的一個禮拜之後，面臨著新學期學業的開始，教會服事的開始，車價的飛漲，時差都還沒有適應的我，整個人真的是籠罩著一層陰霾，因此我又向神禱告：「主啊，袮呼召我回來好好學習，求袮快快解決我的交通和住房問題，要不然我怎麼能安心上學呢？」這一次，神的大能就這樣再次彰顯，勢不可擋的彰顯，如今我明白，神要成就的事，他必親自看顧。 就在昨天，我聽了一篇秦廣樂牧師關於主禱文的主日證道，這不僅使我的思想如同大海一般湧流翻騰，更是讓我的內心久久不能平靜。不能平靜的是讓我意識到，人的罪是如此的的沉重，因為我們太自私，我們真的不配；不能平靜的是，神對他兒女的愛是如此的細緻入微，因為神供應我們的日常，救我們脫離苦海；不能平靜的是，我們願世人都稱頌神的名，我們願神的國降臨，我們願神的旨意行在地上，但是我們都沒有如此禱告，或者說，禱告的遠遠不夠！ 若我們相信父神就是大能的神，有權柄的神，慈愛憐憫的神，那麼他必親自成就他的國他的義，如此弱小的我們在地上的所求所需還有什麼可擔心的呢？若神要成就我們，難道我們還能如何抗拒嗎？因此我們要常常禱告，日日禱告，不住的禱告，先求神的國和神的義，因為主必成就。一切權柄、榮耀都歸於我們的神，直到永遠。阿門！

張乃千牧師 摩西五經是整本聖經的基礎，可分為歷史及律法兩部分，而律法是五經中的珍珠！（詩1:2）我們可以將摩西五經分成下列幾大路線學習，並可貫穿整本聖經，如下： 二十一世紀華人教會面臨三大聖經問題－「隔代咒詛、保羅新觀、恩典福音」，就是不明白摩西五經中「應許與律法」的解釋，故造成許多教導的錯誤。如何解釋「律法」與今日新約教會的關係？這一切的答案，都在摩西五經中可以得到解決。其實「律法」的含意就是「教導」，其中許多律法的教導，保證讓你「耳目一新、終生難忘」，如： 最後不得不說，不瞭解摩西五經也就無法讀「馬太福音、約翰福音、羅馬書、加拉太書、希伯來書」，因此摩西五經的重要性絕對超過你的想像！歡迎你花時間來學習摩西五經，五經能改變你的生命！使你更加「愛主你的神」！

張瓊濱牧師 時間過得飛快，一轉眼，我已經從美福畢業10年了，我是美福第五屆畢業生，得到道學碩士，並且還得到一張優秀學術成就獎的獎狀。與我一起修課畢業的同學，大多已經在不同的教會牧會了，我雖然很早就被神呼召，但是一直是帶職事奉，直到2005年，神再次用聖經的話提醒我，是應該出來全時間服事神了。雖然那時孩子還小，但神要我先接受裝備，2005年在生命河靈糧堂讀完了「好牧人，好僕人」的裝備課程；2008年，進入教會剛成立的生命河「教牧領袖學院」，2011得到聖經碩士，之後進入美福神學院就讀。感謝神，因著學院老師和同工的幫助，在一年半之內得到道學碩士；之後就在生命河靈糧堂全職服事，至去年年底正式從靈糧堂的牧師身份退休。 回想過去26年來在生命河靈糧堂的服事，充滿了感恩，這一切都要歸功於多年在教牧領袖學院和美福神學院的裝備，讓我有足夠的知識、智慧和能力來服事眾弟兄姐妹。也感謝美福神學院，讓我有機會回去學院教導教牧輔導和宣教等課程，也將自己在教會服事的心得與學弟學妹們分享，讓他們找到服事的工場；也成功的帶領一位學弟加入生命河靈糧堂的服事，這都是神的恩典。 如今因師母身體健康的關係，我想多花一些時間陪伴和照顧師母，我也進入73歲，早就超過了退休年齡。經一位弟兄的推薦和多次與師母一起禱告尋求，並且實地考察驗證之後，覺得德州休斯頓的環境和醫療設備，非常適合師母的身體，就決定在去年年底退休。孩子們也非常贊成。我女兒也正好申請了在Dallas附近的北德州大學的研究所；兒子去年大學畢業，如今也跟著我們一起去德州。感謝主，我們全家又都可以在一起了。要退休，並且要搬離灣區，讓我最不能忘懷的就是這裡的弟兄姐妹們，特別是和我一起服事的同工們，你們是我最好的夥伴。其次是我所牧養的牧區，小組和年長的弟兄姐妹；另外還有就是我在主日學，和教牧領袖學院的教導，與我一起成長的弟兄姐妹們。在全職服事的這10 年當中，是我這一生中，最滿足的10年。在自由、開放、沒有壓力的環境之下，劉牧師讓我們各自發展自己的長處。 當初我蒙召，出來全時間服事的時候，神就透過先知賜給我一個異象，耶穌已經訓練造就我多時，祂呼召我要出來全職服事，也要我去訓練和造就其他的人。神將一句經文放在我心裡，這句經文成為我服事的動力和標杆，歌羅西書一章28-29節：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡，完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面，運用的大能，盡心竭力。」雖然我已經從全職事奉退休，但是我還是會持守神給我的呼召和託付，不論在任何地方，總是要傳講福音，用各樣的智慧帶領人信主。教導他們，將他們每一個人都能成成熟熟的，帶到神面前。 最後要引用約書亞說過的話：至於我和我家。我們必定事奉耶和華。我們必定遵行神的帶領，我服事神的心志，將永不退休！

劉洪貴 2022年8月12日上午，我應約提前15分鐘來到了美福神學院。 停好車後，首先，映入眼簾的是學校門前一排整齊的參天大樹，看上去這些樹應該有百年的歷史，從它們健壯的身軀，可見百年來園丁的辛勤勞動和精心呵護，「十年樹木，百年樹人」在美福神學院面前是一個美好的寓意。學校的大門敞開著，Joy老師熟練地審閱完我提供的資料，而後帶我參觀了學校。在整棟建築中設有8個辦公室、一個會議室、一個多功能教室、一個圖書館、大廳可以容納百人的聚會，廚房、餐廳、衛生間整潔明亮，看得出主人是用心安排著學校的每一個細節。 藍天機長有句名言：「成功在於細節，當你把每一個細節都做好的時候，你就是一個成功者」。按照神的話語，完成成聖之路的每一個細節，必將結出成聖的果子。 麻雀雖小，五臟俱全，看上去我們的神學院更像一個大班兒的幼稚園，是的，她是天國的「幼稚園」。8月12日是我人生工作退休的日子，同時又是我進入天國「幼稚園」的日子，驀然回首，淺笑安然，開啟了我追求真理的成聖之路。半年來，在我與學校老師相處的過程之中，讓我感受最深的是「愛」！真誠的愛！脫離世俗的愛！活在基督裡的大愛！進入學校後的每一個學習和生活細節、老師們都像家人一樣周到安排，更讓我感動的是本不屬於她們工作範圍的個人問題，也得到了老師的熱情説明。神的聖靈顯現在學院每一位老師身上，Joy老師睿智、真誠，是一個好管家；恩膏老師嚴厲、講原則，嚴師定能出高徒；錦雲老師熱情、執著，助人為樂，但不失原則；曉雯老師單純、善良，凡事替別人著想；Olivia老師非常虔誠，看得出年輕時一定很瀟灑；程老師是「幼稚園」里唯一年齡比我大的「快樂小老頭」。在當今這個追求利益的社會居然還有這樣一塊凈土，此情此景，此時此刻，讓我想起了聖經中《路得記》的一段故事： 在那士師的時代，以色列人沒有王的時代，兵荒馬亂的時代，也是一個大饑荒的年月，路得家婆婆、妯娌，還有她自己都失去了丈夫，一個失去主人的家庭，一個瀕臨破碎的家庭，正是因著她們的信心，彼此的信任，相互地委身，像神所愛的兒女一樣相互真愛的體現， 驅使她們克服重重困難，終於回到主人的家鄉，憑藉她們的高尚品德，贏得了主家鄉人的讚譽和認可，路得也收穫了美好的愛情。 一段催人淚下的感人故事，也蘊意著我們和神的愛與情的關係。老師和同學的真誠相待，相互理解，相互支援，互相委身定將成為我們走向天國的強大支撐和信心，神的大愛在我們美福神學院彰顯，我們將一起在這尋求真理的成聖之路艱難前行，永不放棄。路得對家人的真愛和信任以及對婆婆的孝敬，也將影響著我們每一個人。這一切都是神的安排，感謝神引領我來到這天國的「幼稚園」，感謝神讓我與這些老師相識，感謝神給我設立一個顛覆性轉捩點。 這也是我人生的第二次讀書的開始，「幼稚園、小學、初中…」，走向神的國度。 我必不負使命！ 追求真理！ 顯揚神的大愛！ 宣讚神的義！

黃瑞珠（Ruth） 我們大家都知道，舊約是新約的根基，新約是舊約的呈現。 因此讀好舊約聖經非常重要，但要讀好舊約聖經談何容易。 其中要查考的資料實在太多，怎樣在系列繁多的資料中找到核心價質且有權威的東西就顯得尤為重要。 另外單就年代時間，要叫你死記硬背，就非把人逼瘋不可。 但在熊老師的課堂上讀舊約摩西五經、耶利米書、歷史書等，都沒這些困難。上老師的課，好像在聽故事，但故事不是順著講，而是在聖經中將故事的來龍去脈分析出來講。 啟發你、教你怎樣讀舊約，讓人興趣盎然。 常是一個課程上完了，直呼不過癮、不滿足、要再聽。 如：查考《申命記》寫作年代，這是很多學者在做的事。 我們做作業，查考寫作年代，可從中瞭解作者寫作時的社會背景以及作者的心境和要表達的心意。 眾所周知，《申命記》是律法書、是摩西在摩押平原重申以前的律法（利1-27章）。 因為是「重申」律法，故要將四十年前頒下的律法，重申在第二代選民當中。 從這角度來看，申命記也是符合現代人的書，它指引我們思考「時代轉變、聖經、信仰」三者的關係。 重申的律法書，對新一代的以色列民來說不是久遠過時的，對今天的我們何嘗不是？ 如申命記22章，講的是十誡在日常處境的應用，新一代以色列民進入迦南地生活後，要把十誡的原則應用出來。 十誡講到不可姦淫，不可偷盜，不可貪戀人的妻子； 也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的等等（申五18–21），現實生活中有細節、案例等，摩西在此提醒以色列民要怎樣做。神要建立以色列這個「祭司國度及聖潔國民」，也是一個充滿愛的國度，既神聖化又人性化。 同樣，更在今天藉主耶穌來建立新的教會——「君尊祭司，聖潔國度」。 因此，深入地讀律法書，就能讀到神的心意，更加明白耶穌道成肉身的目的。 過去與現在的張力從曠野的新生代就有；新約時代法利賽人挑戰耶穌說：「這些誡命中哪條最大？」誡命給我們的感覺往往是不可行，做不到。但耶穌的回答很精彩，說：第一，要盡心、盡性、盡意愛耶和華神——回應了十誡中的頭四誡；其次也相仿，就是愛人如己——回應了十誡中餘下的六誡（太廿二37–39）。所有的誡命（律法）都歸納在這兩條總綱裡「愛神愛人」！也就是一切當在愛的前提下去執行就能做到了…摩西對新一代選民重申律法，耶穌更是親自道成肉身對我們重申律法。怎樣做人、怎樣與鄰裡相處，包括衣、食、住、行等律法準則，神都為我們想到。其實，這些 EQ 都早在這律法裡了。 神為什麼頒佈這些律法？ 並不是用這些律法去壓制人，而是要釋放人，讓人知道事情怎麼做才是最好；怎樣做可以在地上生活長久，並且大大發旺，治理全地。 西元432年，第一本拉丁文的《摩西律法之書》讓十誡成為英國人制定民法的基礎。 在890年，摩西十誡及耶穌的律法成為英國法律規條的基礎，以及英國自由的基石。1215年以聖經為基礎的英國法律，擬成了英國大憲章——也就是美國憲法的始祖，它維護了上帝所賦予英國百姓自由以及基督教會的權利。讀舊約就如新約所言：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由 」（約八32）。因愛我們永不改變的上帝是創始成終的上帝，所以無論世代如何改變，神的話語永不過時！

趙春萍 感謝神的引領，我於2021年10月走進美福神學院，選擇了福音傳播，開始系統學習聖經。因為相信我們是神的兒女，我想知道，作為神的兒女，我們應該做什麼，怎麼做？我是一個初信的基督徒，以下的經文給了我答案，希望分享出來。而這分享我想應該是從「神的愛」開始。 一， 怎樣才能成為神的兒女？        • 神是愛        羅馬書五章8節：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。       • 耶穌基督是救贖，除他以外別無拯救        彼得前書一章18-19知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。       • 只要信，就能成為神的兒女       羅馬書八章16-17節：聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。       • 應許是從神而來的        使徒行傳二章39節：因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。      • 神行拯救的方式       賜下耶穌基督，為我們的罪，釘死在十字架上，使我們罪得赦免，使我們不再被罪綑綁，身，心，靈都得自由。        羅馬書五章8節：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。   二， 怎樣做神的好兒女？        彼得前書二章5節：你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。        哥林多後書一章3-4節：願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。        …

黃樂歌老師（Lois Huang） 有許多人認為基督教很好， 因為它教人做好，他們星期天有時間也會去教會聚會，也稱自己是基督徒，但是對基督教所說的「重生」這個詞卻很陌生。「重生」是什麼？它對基督教信仰很重要嗎？ 約翰福音三章一至二十一節記載了一個故事是關於耶穌與一位法利賽人叫尼哥德慕的對話 。根據作者對尼哥德慕的描寫，這人不是一個等閒之輩，他是法利賽人，說明他從小就受猶太教的訓練，精通摩西五經和猶太人的禮儀和規條；他不僅是一個猶太人的官，他還是一位猶太人的老師（「先生」 3：10）。 「這人夜裡來見耶穌」（3：2）。他為什麼夜裡來找耶穌？因為白天事務纏身走不開？ 因為不想讓人看見他與耶穌見面？首先我們需要知道約翰福音的一個突出描繪手法是運用對比，如黑暗與光（光明），地上與天上，永生與滅亡，從肉身生與從靈生等等。凡不認耶穌的都在黑暗裡，所以尼哥德慕在夜裡來找耶穌可能是作者把他歸屬於不認識耶穌 ，仍活在黑暗裡的那一類；再有或許他真是不想讓人看見，所以夜裡去找耶穌。 作者沒有清楚告訴我們尼哥德慕來找耶穌的目的，他見到耶穌時的開場白是：「拉比、我們知道你是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟、若沒有神同在、無人能行 」（3：2）。尼哥德慕的出現是緊接耶穌在迦拿婚宴行的神蹟（參看約2章），所以他是聽到或看到了耶穌所行的神蹟，他確定耶穌是從神那裡來的（3：2），而且他認耶穌是 老師（ 「拉比」）。 他對耶穌有這樣的認識耶穌一定很高興，對嗎？但沒想到耶穌回答說：「我實實在在的告 訴你，人若不重生、就不能見神的國」（3：3）。耶穌不但沒有稱讚他有悟性，似乎還答非所問地談到「重生」和「神的國」。耶穌的回答到底是什麼意思？其實耶穌是接著尼哥德慕的話，要教導他進一步認識耶穌。耶穌的回話基本意思是：我是從神那裡來的，也就是從神國那裡來，（耶穌認為尼哥德慕作為猶太人的先生應該有神國的概念），可是神的國與你無份因為你沒有重生，只有重生才能看見和明白神的國（3：3，6）。耶穌與尼哥德慕整段的對話內容就圍繞著「重生」，可惜尼哥德慕當時聽不明白。 一個法利賽人，精通聖經，又是猶太人的先生，可以教導別人聖經的道理，並且他也信耶穌是從神那裡來的，可是即使具備了這些條件卻與神的國無份，耶穌說他需要重生。今天我們可能也以為擁有聖經知識，了解各種神學理論，週日去教會聚會，就是重生了。 「重生」在希臘文裡是兩個字 gennethe anothen，也可以翻譯為 「從上頭生」。耶穌告訴尼哥德慕從肉身生的就是肉身，人若不是從水和靈生的不能進神的國（3：5-6）。「水 」指的是潔淨，罪得赦免；「靈」與風在原文是同一個字根pneo，所以耶穌在對話裡用 「風」作比喻來描述一個重生的，也就是從靈生的人，「風隨著意思吹、你聽見風的響聲 、卻不曉得從哪裡來、往哪裡去；凡從聖靈生的、也是如此」（3：8）。這比喻意思是 人能感受到風，但是看不到風從哪裡吹來。同樣，重生的經驗是聖靈在人裡面工作，肉眼看不到，但是心靈卻可以感受到。認耶穌是從神來的不算重生，連魔鬼也認耶穌是神的兒 子。重生意思是從上頭生的，是新造的人，有聖靈住在裡面，生命有了改變。雖然我們活 在世上逃避不了罪，但是一個重生的人的特徵是對罪敏感，會愛慕聖潔的事，心裡渴慕過討神喜悅的生活，並且外人也會看出這人的思想言行與眾不同——這就是重生。 在對話里耶穌接著用摩西舉蛇為例教導尼哥德慕怎麼重生。在摩西時代以色列人得罪神， 受到神的懲罰難逃一死，神叫摩西做一銅蛇把它舉起，凡仰望銅蛇的就得救，（民 21：4-9）。耶穌告訴尼哥德慕他也必照樣被舉起來，指的是他要被釘十字架，叫凡仰望十字架（耶穌）的人可以得救，意思是要與耶穌接上關係才能得到救恩；因為神愛世人， 賜下他的獨生子耶穌，叫信耶穌的不至滅亡，反得永生（3：14-18）。 「重生」 是進天國的先決條件。朋友，您重生了嗎？與耶穌接上關係了嗎？祝愿您經歷到生命被改變！

李曙明 《聖經》是一部在曠野形成的經典。每次閱讀時，都會對曠野中的故事和偉人產生痴迷。 亞伯拉罕因著信，跟隨上帝的呼召，從最繁華的城市吾珥經歷過百年曠野磨煉，憑著上帝的應許和自己的信心成為了多國之父；摩西因為解救同族弟兄殺人，從榮華富貴的埃及皇宮逃到了曠野 ，牧羊40年，在焚燒的荊棘遇到了上帝，被呼召，成為以色列人的領袖，完成了從王子到牧羊人，再到神的僕人角色轉換；以色列人見證了上帝在埃及行十災的大能後，在摩西帶領下出埃及， 過紅海，在上帝的雲柱、火柱引領下，經過曠野四十年洗禮，進入了應許之地；大衛在曠野中成長成為以色列的君王；施洗約翰在曠野中呼喊，開拓主的道路；即使是道成肉身的主基督耶穌， 也是在曠野中完成了40天的禁食與魔鬼的試探。可以說，《聖經》中的曠野就是靈性操練的代名詞，就是遇見上帝的地方。 在無盡的曠野中，凸顯人的軟弱，但也因為遇見神，依靠神使人堅強。這裡有茫然無助的人性悖逆與黑暗，也有電閃雷鳴的靈性光輝與救贖。曠野中有多少荒蕪與缺乏，上帝就有多少恩典與豐富。以色列人說：「耶和華遇見他（以色列人）在曠野——荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧 他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」（申三十二10） 初期教會時期，基督徒飽受迫害的時候，無數的信徒放棄所有，走入了杳無人煙的沙漠，尋求與主同在，與神合一。即使是基督教成為國教後，依然有數百萬的信眾主動放棄屬世的榮華，成為了一無所有的沙漠修士，他們堅信：上帝在曠野中，魔鬼也在曠野中。在沙漠中，是與魔鬼征戰的前沿陣地，也是遠離塵世，親近上帝的地方。 曠野代表一個旅程，若要靈性的昇華，必然要走入沙漠，只有在這毫無隱藏的環境中，才是靈性的淨土，才可以看到真正的自我，尋求到內心深處 的「真我」，才可以坦然無懼來到上帝的面前 。今天的信徒，無法從物理環境中進入曠野，但是在這浮躁喧囂的世界中，我們的心靈是何等的干涸，缺乏信望愛，和沙漠又有何區別？在這裡充滿了各種來自於肉體的慾望，情緒的無常，各類思想學說的誘惑。魔鬼就深藏在我們的內心。可上帝的天國也在我們心裡，主曾經教導：「人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」（路十七21） 沙漠教父們在沙漠中與魔鬼征戰，與上帝相遇。今日讓我們將關注世界的眼目轉離，將貪戀世俗的心放棄，走入心靈曠野，開始靈性朝聖之旅。其中會有狂風暴雨，魔鬼猛獸，但也必會有上帝的雲柱、火柱相隨，有缺乏必有恩典，有痛苦必有安慰。 亞伯拉罕的曠野是百年，摩西的曠野是80年，我們心靈曠野是終生，因為穿過這段曠野，必有上帝的應許之地—天國。安靜下來，放空自己，回歸內心，開始一段靈性之旅，改變就從此時此刻開始。

戴友良 Daniel 從我要、非我願，到主要我願，三年來一路經歷神奇妙而信實的帶領！ 2019年8月，我和上海Leo弟兄結伴，送兒子Mark及他女兒Annie來到Indiana，參加他們八年級入學儀式。酒店安頓後，我們就開始尋找教會，找到印城華人教會 （CCCI）。這次行程只安排了兩週，把孩子安排妥當，我們就回上海了。 2019年11月11日，我和妻子過來陪讀三個月，租了靠近孩子學校的一套公寓。回程機票訂在2月3日，但1月下旬中國新冠疫情爆發，沒過幾天就收到機票取消的通知。 這時我們面臨一個難題：公寓需要續租嗎？萬一機票又取消怎麼辦？ 感謝主！這時兒子原來的美國homestay家庭看到了我們的需要，主動邀請我們去 他們家住。去之前我開玩笑說：「如果機票一直取消怎麼辦？」主人幽默回應：「你們可以在我家住一年。」真是求主記念他們的愛心！ 3月，美國疫情開始蔓延，我們覺得兩個家庭住在一起風險增加，雖主內相處融洽 ，但住一個多月了，多少影響到人家。正頭疼何去何從，真是感謝主！我在教會粵語堂認識了一位老牧師，他敏銳地看到了我們一家的需要，就發信息問候。後來老牧師給來信息：「我們家車庫樓上有個地方，是獨立空間，你們可以先來看看，如果不嫌棄 ，可以搬過來住…」於是我們一家搬到老牧師大院，繼續訂機票。臨近出發還是取消 ，一共折騰了六次。疫情期間，兒子也進入青春期，一家三口同居一室，夫妻、尤其父子關係真是面臨試煉。但感謝主！靠著神的恩典，真理的引導，聖靈的提醒，還是走出最艱難的時期！ 疫情讓我進一步明白：神的意念高過人的意念，之前做的所有計劃全部推倒。也將我們這個家庭帶入一個前途未知，但內心充滿盼望的未來！我和妻子多次禱告尋求後做了一個決定：留下來陪伴兒子度過高中四年。請律師遞交了學簽申請，等待了漫長的17個月，終於2022年2月拿到F1/F2學簽身份。 在等待期間，我萌生讀神學的想法。回想2015年在上海信主以來的一些經歷：初信主時就在弟兄的彼此鼓勵下一年內通讀一遍聖經；2016年63歲母親因罹患肺炎短短三個月撒手人寰。至親的離世、幾百萬人因疫情失去生命，帶給我對人生意義更多的思考。聖經也逐漸改變我的觀念，原來想抓住的一些東西顯得沒那麼重要了，個人靈性增長、傳福音、搶救靈魂越發成為我的生命意義！ 2021年4月25日CCCI粵語堂主日，牧師講了一篇「主要，我願」的道，就是主耶穌要用小驢駒，騎著它謙謙和和進入耶路撒冷。結束有一個呼召環節：誰甘心樂意效仿小驢駒，請舉手！我心跳加快，腦海有很多念頭：我可以嗎？我真的願意嗎？… 最終沒有把手舉起來！ 5月2日CCCI中文堂主日，主領牧師同樣講了這篇信息「主要，我願」，這次當主領牧師發出呼召時：我強烈感受到內心被聖靈催逼！我知道：主要用我這卑微的器皿 ！我此時腦海只有：我願意！於是毅然舉起手來！ 5月9號CCCI南堂主日，我和老牧師夫婦一起去，真巧，還是主領牧師這篇「主要 ，我願」的道。連續三個主日，三個不同堂點，聽到三次同樣的信息，我堅信是神對我特別的呼召！絕不是偶然，主透過人事和環境改變我心，尤其過去兩年多，神透過老牧師、師母的人生經歷，愛心榜樣，對我是最好的門徒訓練，讓我生命得到建造！ 既然蒙召，就不後悔！我於2022年8月30日來到加州美福神學院開始接受裝備 。 「耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界 ，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」（詩16：5-6） 認識跟隨主是我和全家最大的福氣！親愛的主：我願效法小驢駒，被主陶造， 合乎主用，榮耀主名！

朱茹傳道 從美福神學院畢業後，一直從事教會的音樂事工，現已四年有餘了。記得在美福神學院學習時，所學唱的詩歌《一切都是恩典》。這首歌曲，卻使我難以忘懷。也常常是我默默吟唱的。其歌詞如教導一般。並且時常出現在我的腦海之中。這恩典之約使我心有喜樂，能夠坦然面對困境，跨越每一堵高牆，經歷神廣闊無際之愛。 四年來的經歷，就是神恩典的記號。能夠把在學校學到的聖樂知識，帶到教會的服侍中， 是一件美善的事情，雖然面對不少的難題和困擾，但是卻也經歷了神恩典的預備和幫扶。好像是神對我某種形式的賞賜，籍著美妙的音樂。可以滿足人們心靈的空虛，驅除心靈中的憂傷和煩惱。而進入到美好的心靈空間，新生活的藍圖藉此展開。帶給人們心靈的舒緩和平靜。信仰於是進入到生活之中了。 一位從上海來的老夫婦，來美國已經有三十多年了，但卻沒有信主。一天夫婦偶然進到我 們教會，正是音樂崇拜的開始。我在彈奏讚美詩《主禱文》。這首詩歌是為了安靜信徒的心，預備禮拜的開始。他們聽到了我彈的這首讚美詩。琴聲的美妙、莊嚴、猶如天使的牽手，引導他們坐下來，安靜的和眾人一起唱起來了。我想他們是從內心所發來的聲音。他們微笑的表情。使我看到了神榮耀。事後我和老夫人交流，她說沒想到讚美神的歌這麼好聽，使人感到心中有喜樂。從此後，每逢週日聚會，他們必會來參加聚會，並且還參加了每週的查經聚會。通過聚會和查經他們得到了主的恩膏，並且受洗歸於主。 音樂的事工除了引領眾人歌唱讚美之外，也是我學習配合不同樂器以及演奏員之間合作的好機會。不同樂器相互協調所產生的共鳴，使得讚美神達到更好的效果。教會有一位年輕人。來教會時只有十五歲，他和他的媽媽都不信主，來教會參加聚會，只是為了參與音樂事工。通過和鋼琴一起的伴奏，把學到的架子鼓的技能，用於實踐當中。他喜歡節奏快的節拍，由於年紀的關係，我的節奏總是慢些。在練習敬拜詩歌時，會產生不適應的感覺， 我便有了困擾和不安。如何適應和不同的人合作，就成了擺在我面前的功課。雖然令我迷茫不解，卻也是一門新的功課，就是協調和配合。 另一首校歌《雅比斯的禱告》的歌詞又一次的迴響在我的耳際。其中的歌詞說「開闊我的胸懷，滿足神賜給我們的界限」。這歌詞好像提醒了我。我的眼界還是沒有打開，胸懷如何能夠開闊呢。打開眼界是打開心懷的開始，我認識到彼此的配合，是極其重要的合作能 力。不是為了表現自我，而是為了傳福音。帶領人相信主，我立志要學會順服的功課，為神作美好的見證。激起年輕人為神做工的熱情，神的榮耀在彼此的合作配合中彰顯出來。有此認識後。我們合作練習詩歌時，我都會接受他的建議，和他配合協調。使我們的音樂事工，充滿神的榮耀。後來這個年輕人已步入了大學，開始領會到了神的救恩，並且願意接受神的呼召。福音籍著音樂慢慢的在他的心中滋養生長了。 這兩件實例表面上看，有點偶然性。他們來教會有一點好奇的成分，實際上是神主動的呼召。用恩典的音樂之聲引導著他們，也是我所學聖樂所用之處。在教會音樂事工侍奉中， 充滿了神的恩典。籍著音樂事工使我更加親近神，領受寶貴的恩典機遇。也籍著這寶貴的事工，模造了我，成為神的器皿。我願把音樂侍奉視為我生命中的一部分，成為聖樂演奏中的一個音符、一個節拍。阿門！