秦恩膏老師
布瑞蒙在《尼希米記》註釋的序言中，提到一幅的名畫：梅杜薩之筏（The Raft of the Medusa）， 是法國著名的浪漫主義畫家「泰奧多爾·席里柯」最重要的一幅作品。這幅畫描述的是一個真實的故事：十九世紀初，法國海軍遠洋艦「梅杜薩號」(Medusa) 不幸沉沒，全船最終只有15人靠著一艘木筏倖存。這幅畫最精彩的地方在於，看見救援船的那一瞬間，畫中的15個人，有兩種截然不同的精神狀態和形象：一群背對著海平面，情緒、形像都極度低迷。充分體現出，遇難後經過長期漂流、又毫無希望的光景下，暗淡無力、灰心絕望的形象；另一群是面向海平面的人，他們遠遠的看見一個極小的船影：生的希望，因此表現的欣喜若狂的狀態；雖然在同一艘木筏上，但是因為雙方視野的不同，在那一刻所表現出的精神截然相反。
這幅畫很好的說明，在同樣的困境中，因為方向、眼光的不同，我們會有截然不同的反應和心態。只要你樂意觀察，主動詢問，很多時候甚至不需要我們主動，只要我們不再自欺欺人、閉耳不聽，我們就會看到、聽見，周圍有許多的問題。其實看見問題，並不是很難，因為這個世界有太多問題了。但是，當這些問題被你看見、聽見後，怎樣回應，對我們而言才是最重要的。
《使徒行傳》第六章記載，當時代教會發生了一個很大的問題，他們竟然忽略了，說希臘話信徒中的寡婦。這是教會的一個巨大過失，或者說問題。但最終的結果是怎樣呢？教會分裂？信徒離開？不是的，他們看見問題，然後有人被呼召起來，最終教會為此設立了一個新的職分：就是「執事」，結果教會變得更加完全、更加健康。在出現嚴重的問題後，《使徒行傳》六章7節，卻對整個事件做了一個出人意料的總結：神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信從了這道。
如果同樣的事情發生在今天的教會，會怎樣呢？ 《使徒行傳》六章1節之後的經文可能都要改寫了，從第2節開始應該就是：大家互相指責，信徒對教會各樣不滿，然後大批的人離開，教會分裂……。
看見問題並不難，今天許多人都能看到問題；難的是，我們是否體會神的心意，將所看見的問題，看作從神來的呼召。正如大衛·衛爾斯所說，光有「不滿足」是不夠的，尤其是在今天，到處都充滿了對教會的不滿、充滿對這個世界的不滿。今天最大的問題，不是世界或教會有許多問題；最大的問題是，今天絕大多數基督徒，甚至教會領袖，僅僅停留在不滿的階段，或是面對不滿，採用埋怨、敵對、懷疑、論斷、逃離等錯誤的回應方式。今天的教會，不缺看見問題的人，今天的教會，缺少的是有委身的心，願意起來解決問題的人。
正如神在《以西結書》二十二章30節中所說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」以色列人有許多的問題，他們陷在罪裡。但更大的問題是，神在他們當中找不到能夠「在神面前為這國站在破口防堵，使神不滅絕這國」的人。
神為以色列人設立君王，是為了讓君王帶領百姓遵守神的律法、誡命；神賜下先知，是為了教導百姓明白神的話語；神賜下祭司，是將人領到神的面前。可惜，君王失敗，祭司跌倒，先知也不能攔阻神審判的臨到。我們其實都是「大問題」、「大麻煩」，我們本都是污穢、骯髒、敗壞的。耶穌基督看見了我們的問題，祂並沒有藐視我們，反而道成肉身來到我們當中，為我們的罪，死在十字架上。他比我們自己都更清楚我們有多敗壞，但正是因為我們敗壞，無能，所以祂知道，需要為我們死在這十字架上。
所以，耶穌基督是那位——神真正尋找能為祂百姓站在破口之處，攔阻神的憤怒臨到我們的救主。基督來，將我們從神的憤怒、審判中拯救出來。神的恩典，是我們今天起來效法基督，活出神的愛的動力和呼召。我們今天也可以成為「站在破口防堵」的人，是因為耶穌基督先為我們「站在了破口之處」，使那最可怕的審判，沒有臨到我們，反倒將我們從黑暗、污穢、不堪中，拯救出來。
所以弟兄姊妹，今天我們是怎樣回應所看到的問題，怎樣對待那些罪惡、軟弱、缺乏的人，其實體現出我們對神救恩的認識，對自己身份的認識。你可能嘴上說自己相信耶穌基督的救恩，但實際行動卻是在抵擋、拒絕救恩。一個真正認識並且領受救恩的人，我們要起來，要站在破口之處，進行重建、醫治、修補的工作。每一個我們所看到的問題，無論是在自己的家裡，在教會中，或是我們的國家、這個世界中，都是「活出神恩典」的呼召。
