林道亮牧師 馬太福音28章19-20節是主耶穌頒佈大遺囑的經文：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們對這兩節經文的理解常常是去外地和遠方傳福音叫人信主，可是這兩節經文的內容是告訴我們如何建立教會，出去傳福音祗是其中的第一點，不能代表全部大遺囑的內容。 現在我們來仔細看這大遺囑，裡面一共包括四個動詞。第一是「去」，第二是「使（人）作門徒」，第三是「施洗」，第四是「教訓」。只有「使作門徒」是正式動詞，其餘都是分詞。這大遺囑的四方面和最後的應許都很重要。 一、主吩咐如何建立教會 第一個分詞是「去」。光聽道、領受神的恩典不能夠建立教會，我們每個人都要去作見証。「去」不是單單給傳道人和宣教士的命令，而是每個基督徒都要起來實行的主的吩咐。我們信主的人都要這樣禱告：「主啊，求你感動我們起來作見証，叫我們知道自己的責任不是去講大道理，只要述說神在自己身上的恩典。」每個基督徒都肯這樣為自己禱告，為教會禱告，使大家都能去為主作見證，教會就有前途。此外，所有的事奉都需運用聖靈的恩賜，不能靠人的知識和能力，要在神面前好好禱告，把從神所領受的與人分享，好讓聖靈作工。 第二個動詞「使(人)作門徒」涉及作見証的對象，就是「萬民」。一講到使萬民作門徒，不少人就想到去參加短宣。可是這「萬民」不僅僅是遠方你不認識的人，更包括了你的親屬、鄰居、同事、同學。你信主後馬上要為你周圍的人禱告，建立教會不能單靠傳道人，全體信徒都要「去」！ 第三個分詞是「施洗」：人信了耶穌以後又如何呢？不是拿到天堂的門票就沒有事了，而是要作主的門徒，因為進了教會就是進了主的學校。學生入學要報名、登記，作主的學生要受洗。通常受洗時我們是「奉父、子、聖靈的名施洗」，可是希臘原文裡這字還可以翻譯成「歸於父、子、聖靈的名」，英文是 “baptizing them into the name of…”。這樣，到底哪一個是對的？我們可以從使徒行傳看看初期教會奉主的名施洗的例子。彼得在五旬節對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，」（2:38），腓利在撒馬利亞城奉主耶穌的名施洗（8:16），保羅在以弗所說服了幾個受過約翰之洗的人，他們就奉主耶穌的名受洗（19:5）。這樣，使徒行傳裡的初期教會都是奉耶穌的名施洗，主耶穌的這句話應是說：人受洗是歸入父、子、聖靈的名，這是多麼榮耀的身份！ 很多基督徒不知道自己已經是歸於父、子、聖靈的人，對自己的身份不清楚。保羅說我們的身份從受洗時就改變了，我們已經不再是自己的人了。 從前英女王伊麗莎伯作小公主的時候行為舉止隨便，她的家教請她牢記自己是未來女王，她覺醒：「我是女王？那麼我的一切需要相稱！」結果她成為歷史上有名的女王。我們基督徒若能時時記住自己是天家的人，生命就易增長，這是受洗和作主門徒的福。 第四、要「教訓」他們遵守主的吩咐，不遵守要再教，再教他們到信而順服為止。若要遵守主的教訓，就要不住地禱告，求主幫助我們能聽從。教會是神的學校，也就是父、子、聖靈的學校，要教導學生遵守主的教訓，就能得神的同在。 二、主應許常與教會同在 在希臘文裡這句先有個「看哪」表明下文的重要性：「看哪，我就常與你們同在」。以馬內利(神的同在)是教會興旺增長的秘訣，也是全部聖經的主題。創世記全本無非是記載列祖怎樣得主同在蒙福。摩西有一次對神說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上（迦南）去。」(出33:15)。福音書記載主怎樣親自與人同在；幾乎所有書信最後的祝福，都是願主耶穌或主耶穌的恩惠同在。最後神要與人同住同在(啟21:3)。我們禱告，懇求得神的同在。事實我們只要能遵行主同在的條件，主就必與我們同在。我們要相信神的應許，不能靠自己的力量。 所以今天我們若要建立教會，每個信徒都應參與招生的工作，因為我們有主同在。要天天記得自已的身份，把主向我們施恩同在的事實與人分享，使萬民得救。願各位畢業同學出去建立教會時，能實行這大遺囑成就主旨。願榮耀的神與你們同在，直到主再來。 保羅說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓1:6）。感謝讚美主！ (本文為林牧師於美福畢業禮之信息摘要，由吳晰瑋同學整理)

麥加文 記得九九年七月在兩千人特會最後一晚，周牧師照慣例呼召全時間獻身者，我胸中波濤洶湧，可是在心裡暗想：「孩子還小，再過三五年吧。」台上牧者緊接著說：「就是那要等三五年的出來！」我全身冒汗、不敢怠慢，戰戰兢兢走到台前。我求問主：「我這條件還能幹甚麼？」「中國大陸」四個大字立時清楚浮現眼前。我不明白而且從來沒想去那麼遠，我跟主說：「祢說了算，我負責點頭，其它的祢負責吧！」我知道祂必成全關乎我的事。 自小很不愛唸書的我，忽然間變得很愛唸兩千年前的古書─聖經，自己都覺得不可思議。正值教會開辦國際工人事奉學校，我半工半讀花了三年修完全部課程。第一屆學員由劉牧師親自教導，他的教導非常生活化，使我的生命直接與基督連結起來。我就像一個剛學走路的孩子般跌跌撞撞，而他就像一個慈父般拎帶著我們。這些經歷印在我心底，叫我一生難忘，終生受用。 我參與教會各種服事，開始帶領餐飲業美食小組，神采飛揚單親姊妹小組，神將人數大大添加，身體雖疲憊，心中卻很喜樂。 祂的恩手一步步牽引，我的三個孩子孝順有加，對於我的任何服事永遠支持，總是買一送三，至少是四人團隊。他們辛勤工作分擔供養我生活所需，還要照顧八十多歲的外婆。零六年八月我有幸進入美福神學院全時間就讀，零七年八月到中國取得心理諮詢師證書，我心中只有感恩。 零七年回到美國，就遭到一連串的屬靈爭戰，我和家人同心俯伏在主腳前，繼續交託仰望神。聖經記載大衛曾被掃羅蓄意追殺命在旦夕，他輾轉逃到亞杜蘭洞，整頓歸附他的四百人，日後成為他軍隊中的核心，最忠貞的力量。美福神學院就是我的亞杜蘭洞，幫助我將忙亂的心沉澱，等候神的指示與帶領，不衝動任意而行。惟有神是我們在患難中的避難所，祂是我們的福分。 在長長兩年的煎熬裡，我們不免有忿怒、委屈、不平與被撕裂的痛苦，我們都誠實地向神表達，並求祂公平對待那些苛待我們的人。 有一天我為前面的道路求問神︰「祢十年前的呼召是否還有效？」不白之冤深不見底，所有的門都向我關閉；又遇上金融海嘯全球經濟蕭條，我像先知以利亞的僕人，六次觀看都見不著甚麼。我大膽求神印證祂的呼召：「讓工作來找上我！」我相信祂掌管萬有，我也相信祂知道一切真相，祂是成全諸事的神，祂是唯一的審判者。 第二天，工作就真的來找上名不見經傳的我，我好像做夢的人，恐懼戰驚，俯伏在主腳前；我知道沙漠開江河的是祂，曠野開道路的也是祂，祂從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐的耶和華神。這喜樂是指過去的：「耶和華為我們行了大事；」是指現在的，也是指著將來的：「歡呼快樂地回來。」 神已為我預備了美好的事奉工場！我要大聲宣告：「撒旦的作為無法攔阻神的旨意！」感謝讚美主，因為祂從不誤事，祂是顧念我的萬軍之耶和華神，祂的名字是奇妙，我要一生事奉衪！

鍾仁香 一生已參加幾次畢業典禮，記得小學、初中時印象十分深刻，因為有些同學不再升學，可能是他們惟一或最後一次畢業典禮，孩子時代的情誼，彼此那麼依依不捨。高中、大學以後，畢業典禮不再被重視，認為參不參加根本無關要緊，畢業生的眼目只在繼續升學、或深造、或就業，畢業表示取得資格，可以往前邁進一步。幾十年之後，沒有想到自己能夠參加神學院儀式隆重的畢業典禮，相信對我們每一位畢業生，代表著重大的意義，學然後知不足，神學院的畢業對我而言，是實踐事奉的開始。 回想三年多前，美福神學院成立時，順服神的帶領和感動，開始到學校選課，日子似乎在寫課業中度過，雖感到生產之苦，卻是學習過程不可或缺的一環。課堂上包括分組或個人上臺實習，操練我們對課題的歸納、分析與分享；或有期末考試，激盪腦力、也激發對課程的整理與回顧。對訓練傳道人而言，這都是必要的步驟。我們的信仰扎根於聖經，其中隱藏神豐富的智慧與知識。上課時老師傾囊相授，深深吸引了我們，以前當學生是責任和任務，如今是享受，不少既有趣、又生動的課程，開啟了我們的眼界，在此簡略例舉一些課程以及對我的助益： 系統神學綜合了聖經啓示的重要課題，作全面、平衡的解釋，以及有邏輯、有條理的教導和應用，是教導事工不可或缺的工具；更幫助我有效的面對異端，也為護教提供資料，並對現代倫理的問題，作比較全面的探討。 舊約、新約書卷課程教導我分析該卷書的背景、結構、主題，中心思想，對整卷書先有整體的概念，再深入經文，並探討經文中難題的解釋。老師如數家珍，引導我們進入神話語豐富的寶藏，在其中挖掘不盡、取之不竭，就如幫助我們得著開啟寶庫的鑰匙。 在研經課和釋經講道課中，我學習如何研讀聖經，找出經文的意義以及思考經文的應用，帶出適切現代人的信息。講道課中從經文到講章，個人往往顧此失彼、並不容易，但經過老師分析、評論後才恍然大悟，原來一篇感人、融會貫通、條理分明的釋經講章，必須經過正確的解經、適切的應用、聖靈的引領，方能達成。 靈命塑造和師生小組，建立我們平衡的信仰與靈性生活，介紹屬靈操練的傳統、靈命長進的方法，我領受良多。 感謝師長這些年來，辛勤地栽培、澆灌，使我們的生命與知識並進，裝備我們，堅定我們的信心。我知道靠著那加給我力量的，才能勇敢地踏上前面事奉的道路。

阮雄長老 最近的一個早上，我從一所神學院的餐廳出來，經過庭院的小路走回宿舍，迎面清冷的空氣和飄下的雪花停落在我的臉和頭上，帶給我清新的感覺，讓我想到，我剛從陽光明媚的加州來到這數千哩外的烏克蘭。忽然有一個聲音在問我：「你為什麼到這裏來？」思想片刻後我得到答案了。當我再深思，自愧在還不到一個星期的訪宣中，尚且反思我的腳蹤，何況那長期在異鄉的宣教士呢？心中對宣教士的長期委身頓起敬佩之心，他們的腳蹤和委身是何等不平凡！ 有一天在上海南京東路上看到人海密密麻麻，擁擠得寸步難行，這些寶貴的生命正在忙著什麼？追求些什麼？得著的將是些什麼？看哪！有多少是有永恆生命的？有多少知道生命的目的？在這人海中有誰知道若不認識神，生活不過是「虛空」，所追求的只是「捕風」？所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空？重生得救的基督徒啊！我們是何等的不平凡，因為我們是在萬人中被揀選出來的！但是，神卻要我們向這數不盡的人還福音的債，這任務是何等的神聖、艱巨和不平凡！ 有一次我參加一個神學院的開放日，當師生一同唱詩讚美神的時候，我的心靈感受到一種從來沒有的激動。我們不但是口唱心和地頌讚神，而且這些頌讚是來自一群願意委身為神僕的人。主耶穌曾經醫治過十位長大麻瘋的人，當他們到祭司那裏去的時候就被醫治了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他，這個人是撒瑪利亞人。耶穌說、潔淨了的不是十個人麼?那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？這一位知恩而報恩的人比其他的九位看來是有福多了，因為除了病得醫治之外，他再被主祝福，他真是一位不平凡的感恩者！ 2008年的五月是一個不平凡的月，五月二日緬甸的Nargis風災， 五月十二日的汶川地震，兩個突發的災難在轉瞬間奪去約十萬個寶貴的生命。一個月前我們再到緬甸和幾位賑災的同工交通，瞭解到有許多基督徒仍然默默地、忠心地到災區服事那些心身靈受創傷的災民，他們在悲傷無望的災民中是鹽是光，帶來主的醫治和盼望。最近我有機會再到成都，見到很多位在地震災區服事災民的弟兄姐妹，他們雖然不准公開傳福音，但是，往往是災民看到他們離開自己美好的家，來到這貧困的災區，在過去的十個月以來忠心地服事他們這些原不認識的人，禁不住追問說：「你們為什麼會來這裏幫助我們？」於是，福音就被生命的見証傳開了，這群無名的傳道者的愛心行動是多麼不平凡！ 在不平凡的時代顯出不平凡的生命，因疾風而顯出勁草，乳香被燒而煙雲上升，祭物擺在祭壇焚燒才能發出香氣而蒙神悅納，所有的基督徒都被神不平凡地揀選，賜予不平凡的生命，賦予不平凡的使命，走那不平凡的道路，作那不平凡的見証，奔向不平凡的標竿，直到見主面！

祝愛萍 彩虹是神與人立約的記號。 來美福神學院正式上課的第一天，是八月的一個傍晚，天上突然下起小雨，上完第一節課，我走出教室，看見天空中有道美麗的彩虹，這時正好阮長老走過來，我欣喜的對他說：「你看，天上有彩虹!」在這個時節有彩虹出現是很難得的，我把這美好的時刻記在心中，並問神:「這是袮帶我來美福學習的確據嗎？」 1997年，我受洗歸入耶穌的名下，在屬靈的大家庭裏生活了十餘年，我非常喜歡在教堂、在家裏禱告、讚美、敬拜，也因此我身體中的一些疾病都消失了。在感謝神的醫治、頌讚神奇妙的作為時，我曾一次又一次的禱告說，我願意將自己完全交託，神也用羅馬書12章1節對我說話，「將自己獻上是聖潔的，是神所喜悅的。」我很感謝神帶領我來美福神學院接受裝備，從而更多的明白神的話語，明白祂在我生命中的旨意，也願意活出神命定的樣式。 十多年來，我尋求認識耶穌，盼望活出耶穌的樣式：柔和、謙卑、順服、也盼望神的靈能在教會中運行，盼望著神的愛充滿在我們屬靈的大家庭中。然而，太多的時候要面對別人和自己本身的難處，令我看見自己屬靈的光景太差，尤其是返回中國大陸三年中，更讓我經歷到：我的眼睛不能看，因看到病重的、貧窮的，心就受壓；耳朵不能聽，因聽別人訴說難處時，我的耳朵就麻木，心裏就不耐煩；常常是外面熱，裏面冷。真真實實的感受到裏外不一，心靈虛偽和貧窮。 十年前，在香港，我經歷了一次「人生盡頭」，那是東南亞金融風暴時期，我的股票，房子以及公司辦公樓全沒有了，但今年我仿佛又在「人生盡頭」的經歷中，因我發現自己尋求了十年，仍然活在以自我為中心的生活習性中，而自己是完全沒有能力去突破這一點，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢?」主啊！唯有袮!因耶穌是主，耶穌是光，耶穌是愛，耶穌是道路、真理、生命。 感謝神把我帶來美福神學院，在這裏遇見了非常好的老師，如在王守仁牧師的課堂上，他帶領我們在馬太福音裏面「挖寶Ｊ; 在賴建國老師的課堂上，他讓我們與以色列人一起出埃及、過紅海、走曠野，明白父神對兒女們養育的情懷; 在熊潤榮老師的課室裏，靈命整全操練的引導 ，讓我們認識自己裏面的真實，鎖定神在我們每個生命中的帶領，也透過慢下來、安靜、簡樸、自律、獨處的操練，讓我們能有內心能力的擴展，讓我感悟到梅頓所說:「誰若嘗試服事別人或這世界，卻缺乏深度的自我認識、內心的自由、操守和愛心，所付出的將不會有任何意義。他只會傳遞自己的自我中心、野心和偏見。」這給我們這些願意走出來服事人、事奉神的人，是一個特別的提醒。 非常感恩，美好的約定在美福神學院，神必將在這裏祝福每一位來學習的兒女們，祝福每一位願意侍立在祂面前的等候者！

高岑煬 其實我在十多年前就有感動要念神學，但是總给自己找理由開脫，最容易的藉口就是自己英文程度恐怕無法應付課業，再加上考慮若放下工作，經濟上可能會有困難，時間也就在如此磋砣中飛去。三年多前得知美福神學院成立，心裹又為之一動，覺得好像有一個聲音在說「你還要等什麼？」。在現實中也有教會的朋友對我說「怎麼還不去？」，我總是開玩笑地回答：「你先去、我就去!」 去年某月中，我發覺自己記憶力開始不太靈光，體格也退步，心中不禁一驚，想起以前對神的委身，不能一直定位在遥遥無期、永不兌現。 還有一個原因促成我下決心報名美福就讀，就是我和太太在年初參加了一個聖地之遊。感謝神，在牧師的帶領下，全團用「朝聖」的心情參觀了西乃山、死诲、耶利哥、伯利恆、耶路撒冷，加利利，拿撒勒和米吉多等地。當我們站在尼波山上遥望「迦南美地」時，我眼中所看到的其實只是一片草原及貧瘠的黃土，心裏油然生出感悟: 以色列人進去迦南美地是懷抱著何等的信心，自己豈不應當也用信心走上事奉的道路嗎？ 神是不會加给我們過於我們所能背負的擔子，我在今年三月因為意識到自己身心疲累，恐有burn out的危機，於是向長執會請辭，卸下多年在教會的事奉。一位資深的長老也勉勵我，把握休息的階段好好的充電。那時我更加清楚現在就是時候了，我失掉了「没有時間」的藉口。 真的很感謝美福神學院的彈性制度，造福像我這種已過半百才覺悟的人。因為美福的上課時間集中在晚間和週六，對我們「上班族」却想念神學的人，就把不可能變成可能，感謝主的恩典。 我在美福神學院修的第一門課是彭萃安老師的「實用希伯來文」。我對學外文還算有興趣，但也知道自己是比較懶惰。學語文要求多多練習，對我肯定是很大的挑戰。幸虧彭老師非常有耐性，她教我們唱字母歌；請猶太人的Rabbi替我們讀詩篇 136 篇，讓我們學習正統的發音；又介绍怎樣在網上去找學習希伯來文的工具，大大降低了我們心裏對學希伯來文的懼怕。 在約伯記課堂上，熊老師很有智慧的提升我們思考「苦難」的問题，他鼓勵大家分享自己或是朋友在這方面的經歷。我最喜歡每堂課開始他會用十分鐘 的devotion 讓大家聽一首歌，幫助我們來預備好自己的靈，好進入課堂上的討論。我個人受益的是他引發學生嘗試從不同的角度來思考同一個問題。 「師生小組時間」是蠻特別的必修課，目的是讓老師和學生有橫向的、生活層面的、敞開自己的、小組方式的互動舆溝通。通常會選一本輔助靈命的書當參考讀物，用來引發大家深思討論，並且建立同學、師生之間的關係,。 我深慶自己踏出了這第一步，更感謝神預備了美福神學院，也盼望有更多弟兄姊妹願意一齊來，享受神所賜的美好的福份。

熊潤榮博士 經過無數基督徒禱告禁食，戰情激烈的2008年11月4日的投票，８號提案終於以 52.5％的選票通過。是的，我們可以額手稱慶，但現在並不是可以停下來的時候，仍要繼續有所行動。 支持 8 號提案的經歷 在11月4日大選前一個月，我帶著兩個兒子在住所地區派發「Yes on 8」的傳單。他們騎腳踏車，我步行，逐户發放傳單，一連作了四個星期六。起初，孩子們有些膽怯，但經過父母的教導，也漸漸的熱心起來。 記得我們去到一家，門前的草坪揷著藍色的「No on 8」，走出两個住客，作情侶打扮。我不以為然，招呼兩個孩子往其他房子派發。後來，在一個街角，發現這對情侣站在前頭，當我們走近的時候，他們就刻意作親熱的動作。那個好像女子的人，原來是個男的！我呼喚兒子們繼續往前走，回家後與他們討論那情況。 除了派傳單，我家門口也豎立「Yes on 8」的牌子。有一天下午，妻子在車房前的車子，前後左右的玻璃窗，都被人放了人手寫的字條：「Vote No on 8」。環顧四週，只有她的車被貼上這些字條。對她而言，這可算是一個騷擾，使她心裡不安。我教會有兩個姊妹，大選前也在街上派發「Yes on 8」的傳單。過程中遇到兩個男人，在她們面前做不雅的動作。「No on 8」的人，似乎會用一切手段，來達到他們的目的。 目前情況 11月4日晚上，等不到點票最後結果，我祈禱完就去睡了。當夜作了一個夢，夢到 Yes 的選票只比 No 的多一個百分點，我說怎麼會只差那麼少！我對旁人說：這是因為教會青年的一代都投 No 去了。不久我醒過來，連忙去看新聞，才知 Yes 比 No 多約 5 個百分點。我心裡難過：相距太少了，到底是那裡出錯呢？ 記得在投票前幾天，有一位姊妹氣急的，要求我說服她念大學的兒子，因為他雖是基督徒，郤要投 No。因為時間短促，當時我只勸勉他要多作研究才決定。不久，另有信徒相告，有些青年信徒去了 No 的陣營助選，打電話請人投 No。投票過後，得知有兩個大教會內，念大學的信徒大部份都投 No，因而在教會中與父母產生激烈的辯論。 華人教會青年的一代的婚姻觀看來已經隨波逐流。他們似是而非的理由是：要公平，要愛同性戀者，要給他們合理的婚姻權益。有年青的信徒提出：「在教會高舉一男一女婚姻，離婚率並没有減少。為何不讓同性婚姻有機會，看看是否會成功？」。 當前急務 感謝神，8 號提案是通過了，但 No 的陣營已經提出二年後會推出新的提案來，推翻 8 號提案的結果。我們若不行動，那時我們很可能會輸。2000年的 22 號提案，維護一男一女婚姻的有 61％。今年的 8 號提案只有 52％，退了 9％。2010年若再退 3％，加州的傳統家庭制度就會受到嚴重的威脅。 我們要趕緊行動，重新教育教會內青年的一代。 我有三個提議： …