李國華 & 余綺霞 感謝我們的主，給了我們機會可以到美福神學院上課。記得一年半前，在國華的退休歡送會裏有同事問我們退休後有什麼計劃？我們的回答是到神學院上課。同事們多以羨慕的眼光看著我們。過去一年半裡，我們上了許多堂課，藉著這篇文章和大家分享我們上課的心得。 在教會歷史課裏，學到神是歷史的掌權者。從初期教會到宗教改革，到現今的教會，均可看到神的手推動整個教會歷史。耶穌基督誕生在羅馬統治的時代就是一個很好的明證。當時政治、語言、交通均適合教會擴展。從中國基督教會歷史課裏，學到宣教士們不顧性命的、一波又一波來到中國，福音的大門終於打開，從沿海到中國的內地。甚至政治勢力及運動均無法將福音的大門關閉。現在中國基督教會的興旺，就是當年宣教士們為主將自己生命獻在神的祭壇上的結果。 在大先知書裏，學到我們的神不只是公義、審判的神，祂更是一位重建、安慰的神。祂要安慰祂的百姓，給祂的百姓在黑暗無助時帶來希望，預言了救主的降臨、教會的設立、和聖靈的澆灌。再次看到神在人類歷史中掌權，也看到個人和國家的責任。個人和國家蒙福與否，在於是否敬畏真神和遵行神的命令。從先知們的一生和信息，看到神是何等的有憐憫和恩典，祂忍耐等候祂的百姓悔改、歸向祂；祂豐富的祝福也等待凡是敬畏真神，遵行祂旨意的人。 在出埃及記中，更看到神的主權和人的責任的張力。神揀選了以色列人成為衪的選民，但是只有兩個信靠祂的人能夠從埃及經過曠野，進入神應許的迦南美地。 新約神學課裏，學到天國已藉聖靈在五旬節降臨到世上，但尚未完成 “Already but not yet”。神救恩的啟示是隨時間愈來愈明顯。 這一年半在美福神學院的學習真是一種享受，特別能和老師們有很深入的討論。在討論中，也學到有些隱密的事是屬于神的，故有些問題是沒有完整的答案的。正如保羅說的：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(林前13:12) 。 感謝主！

譚克成博士 保羅在提摩太後書3:2-6說﹕ 「你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神．有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意．這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的、正是這等人．這些婦女擔負罪惡、被各樣的私慾引誘。」 這樣的情景似乎已在北美天天發生，雖然我們不能知曉是否末日將近，信徒應遵照主耶穌的吩咐，隨時隨地作光作鹽，影響社會，抵抗撒旦對人類心靈的侵蝕。 家庭內部瓦解 撒旦對第一個家庭便展開了破壞，直接挑戰神設立的倫理秩序，它的工作至今仍未停頓。根據美國人口調查部在2005年報告，因為離婚個案的上升，非傳統家庭數字的總和已超過了傳統一夫一妻(和子女)家庭的總和，從1999年至2005年，傳統家庭的數字下跌差不多50%，美國的家庭正在瓦解，兒童則成為受害者。在美國的兒童，每年都有一百萬名會受父母的離婚影響；在1960年至2000年間，單親家庭增加了200%；同一時期結婚率下降，但未婚同居率卻上升了979%。未婚懷孕率和未婚產子率也在升高，在過去45年中，私生子增加了566%。于2002年，在15至19歲的少女中，有757,000名少女未婚懷孕，其中28%選擇墮胎來結束胎兒的生命，有56%把孩子生下來，而15%是流產，現在美國一年有大約一百三十萬宗墮胎。 離婚就像連鎖反應中的頭號棋子，引起了一連串的社會問題。面臨婚姻破裂的挑戰，基督徒成立了國家性或地區性的團體，在婚姻關係和強化婚姻的事工上不遺餘力。全國性的組織有 Focus on the Family 和華人組成的「家庭更新協會」，他們以聖經的原則引導夫妻和諧相處，維持愛火，穩定家庭內部，保持傳統家庭的健康。 家庭結構的外來侵略 不健康的家庭容易教養出不健康的孩子，現在很多兒童放學後回到一個空空的家，而電腦網絡無孔不入，兒童很容易在網絡中看到色情影象，不但失去了童真，還會引起一輩子的色情沉溺問題。那些原已缺乏剛強性格的男孩，加上未能與父親建立正常親密關係，便容易响往同性戀的色情電影，繼而有戀慕男孩傾向，若被年長男性引誘或性侵犯，便可能會變成同性戀者。 同性戀者在北美雖然佔不超過3%人口，但因他們大都是知識分子和專業的高薪人仕，他們互相團結，投身政界、娛樂傳媒和教育界，不消二十年間便控制了北美，成功地使同性戀性行為合法化，同居伴侶合法化，改寫同性戀為不再是精神病，更將同性婚姻在麻省合法化。到了2009年，美國有六個州的政府將同性婚姻合法化。加州的同性戀議員，還提倡三藩市娼妓合法化、加州大麻普遍合法化。 在這個將罪惡正常化的大環境中，信徒並沒有坐視不理，而是群起保衛傳統婚姻，在三十個州成功地推動人民投票，將一男一女婚姻放入州憲法內。要達到這些目標，需要寵大的金錢、人力和資源。在歐洲和美、加諸國中，只有美國才可成功地從人民的投票中保持神所訂下的婚姻定義。反顧歐洲，婚姻定義被改後，不但同性婚姻合法化，荷蘭將亂倫與多人婚姻也合法化，瑞典讓兄弟姐妹通婚合法化。美國得以保持傳統婚姻，這是神的恩典，也是無數基督徒禱告和努力的結果。 聖經和歷史中有不少例子顯示，神的子民愈被壓迫，愈是堅定不移；但愈是享受無憂，便會忘記恩主。昔日神差摩西帶領以色列人離開繁華的埃及，步入充滿荊棘的曠野，接受神的試煉，和祂的律法。現今的北美信徒，也應學習約瑟的堅定不妥協，經歷神的同在。 (譚博士為傳統家庭促進會總幹事，亦為本院客座老師)

林道亮牧師 馬太福音28章19-20節是主耶穌頒佈大遺囑的經文：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們對這兩節經文的理解常常是去外地和遠方傳福音叫人信主，可是這兩節經文的內容是告訴我們如何建立教會，出去傳福音祗是其中的第一點，不能代表全部大遺囑的內容。 現在我們來仔細看這大遺囑，裡面一共包括四個動詞。第一是「去」，第二是「使（人）作門徒」，第三是「施洗」，第四是「教訓」。只有「使作門徒」是正式動詞，其餘都是分詞。這大遺囑的四方面和最後的應許都很重要。 一、主吩咐如何建立教會 第一個分詞是「去」。光聽道、領受神的恩典不能夠建立教會，我們每個人都要去作見証。「去」不是單單給傳道人和宣教士的命令，而是每個基督徒都要起來實行的主的吩咐。我們信主的人都要這樣禱告：「主啊，求你感動我們起來作見証，叫我們知道自己的責任不是去講大道理，只要述說神在自己身上的恩典。」每個基督徒都肯這樣為自己禱告，為教會禱告，使大家都能去為主作見證，教會就有前途。此外，所有的事奉都需運用聖靈的恩賜，不能靠人的知識和能力，要在神面前好好禱告，把從神所領受的與人分享，好讓聖靈作工。 第二個動詞「使(人)作門徒」涉及作見証的對象，就是「萬民」。一講到使萬民作門徒，不少人就想到去參加短宣。可是這「萬民」不僅僅是遠方你不認識的人，更包括了你的親屬、鄰居、同事、同學。你信主後馬上要為你周圍的人禱告，建立教會不能單靠傳道人，全體信徒都要「去」！ 第三個分詞是「施洗」：人信了耶穌以後又如何呢？不是拿到天堂的門票就沒有事了，而是要作主的門徒，因為進了教會就是進了主的學校。學生入學要報名、登記，作主的學生要受洗。通常受洗時我們是「奉父、子、聖靈的名施洗」，可是希臘原文裡這字還可以翻譯成「歸於父、子、聖靈的名」，英文是 “baptizing them into the name of…”。這樣，到底哪一個是對的？我們可以從使徒行傳看看初期教會奉主的名施洗的例子。彼得在五旬節對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，」（2:38），腓利在撒馬利亞城奉主耶穌的名施洗（8:16），保羅在以弗所說服了幾個受過約翰之洗的人，他們就奉主耶穌的名受洗（19:5）。這樣，使徒行傳裡的初期教會都是奉耶穌的名施洗，主耶穌的這句話應是說：人受洗是歸入父、子、聖靈的名，這是多麼榮耀的身份！ 很多基督徒不知道自己已經是歸於父、子、聖靈的人，對自己的身份不清楚。保羅說我們的身份從受洗時就改變了，我們已經不再是自己的人了。 從前英女王伊麗莎伯作小公主的時候行為舉止隨便，她的家教請她牢記自己是未來女王，她覺醒：「我是女王？那麼我的一切需要相稱！」結果她成為歷史上有名的女王。我們基督徒若能時時記住自己是天家的人，生命就易增長，這是受洗和作主門徒的福。 第四、要「教訓」他們遵守主的吩咐，不遵守要再教，再教他們到信而順服為止。若要遵守主的教訓，就要不住地禱告，求主幫助我們能聽從。教會是神的學校，也就是父、子、聖靈的學校，要教導學生遵守主的教訓，就能得神的同在。 二、主應許常與教會同在 在希臘文裡這句先有個「看哪」表明下文的重要性：「看哪，我就常與你們同在」。以馬內利(神的同在)是教會興旺增長的秘訣，也是全部聖經的主題。創世記全本無非是記載列祖怎樣得主同在蒙福。摩西有一次對神說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上（迦南）去。」(出33:15)。福音書記載主怎樣親自與人同在；幾乎所有書信最後的祝福，都是願主耶穌或主耶穌的恩惠同在。最後神要與人同住同在(啟21:3)。我們禱告，懇求得神的同在。事實我們只要能遵行主同在的條件，主就必與我們同在。我們要相信神的應許，不能靠自己的力量。 所以今天我們若要建立教會，每個信徒都應參與招生的工作，因為我們有主同在。要天天記得自已的身份，把主向我們施恩同在的事實與人分享，使萬民得救。願各位畢業同學出去建立教會時，能實行這大遺囑成就主旨。願榮耀的神與你們同在，直到主再來。 保羅說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓1:6）。感謝讚美主！ (本文為林牧師於美福畢業禮之信息摘要，由吳晰瑋同學整理)

麥加文 記得九九年七月在兩千人特會最後一晚，周牧師照慣例呼召全時間獻身者，我胸中波濤洶湧，可是在心裡暗想：「孩子還小，再過三五年吧。」台上牧者緊接著說：「就是那要等三五年的出來！」我全身冒汗、不敢怠慢，戰戰兢兢走到台前。我求問主：「我這條件還能幹甚麼？」「中國大陸」四個大字立時清楚浮現眼前。我不明白而且從來沒想去那麼遠，我跟主說：「祢說了算，我負責點頭，其它的祢負責吧！」我知道祂必成全關乎我的事。 自小很不愛唸書的我，忽然間變得很愛唸兩千年前的古書─聖經，自己都覺得不可思議。正值教會開辦國際工人事奉學校，我半工半讀花了三年修完全部課程。第一屆學員由劉牧師親自教導，他的教導非常生活化，使我的生命直接與基督連結起來。我就像一個剛學走路的孩子般跌跌撞撞，而他就像一個慈父般拎帶著我們。這些經歷印在我心底，叫我一生難忘，終生受用。 我參與教會各種服事，開始帶領餐飲業美食小組，神采飛揚單親姊妹小組，神將人數大大添加，身體雖疲憊，心中卻很喜樂。 祂的恩手一步步牽引，我的三個孩子孝順有加，對於我的任何服事永遠支持，總是買一送三，至少是四人團隊。他們辛勤工作分擔供養我生活所需，還要照顧八十多歲的外婆。零六年八月我有幸進入美福神學院全時間就讀，零七年八月到中國取得心理諮詢師證書，我心中只有感恩。 零七年回到美國，就遭到一連串的屬靈爭戰，我和家人同心俯伏在主腳前，繼續交託仰望神。聖經記載大衛曾被掃羅蓄意追殺命在旦夕，他輾轉逃到亞杜蘭洞，整頓歸附他的四百人，日後成為他軍隊中的核心，最忠貞的力量。美福神學院就是我的亞杜蘭洞，幫助我將忙亂的心沉澱，等候神的指示與帶領，不衝動任意而行。惟有神是我們在患難中的避難所，祂是我們的福分。 在長長兩年的煎熬裡，我們不免有忿怒、委屈、不平與被撕裂的痛苦，我們都誠實地向神表達，並求祂公平對待那些苛待我們的人。 有一天我為前面的道路求問神︰「祢十年前的呼召是否還有效？」不白之冤深不見底，所有的門都向我關閉；又遇上金融海嘯全球經濟蕭條，我像先知以利亞的僕人，六次觀看都見不著甚麼。我大膽求神印證祂的呼召：「讓工作來找上我！」我相信祂掌管萬有，我也相信祂知道一切真相，祂是成全諸事的神，祂是唯一的審判者。 第二天，工作就真的來找上名不見經傳的我，我好像做夢的人，恐懼戰驚，俯伏在主腳前；我知道沙漠開江河的是祂，曠野開道路的也是祂，祂從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐的耶和華神。這喜樂是指過去的：「耶和華為我們行了大事；」是指現在的，也是指著將來的：「歡呼快樂地回來。」 神已為我預備了美好的事奉工場！我要大聲宣告：「撒旦的作為無法攔阻神的旨意！」感謝讚美主，因為祂從不誤事，祂是顧念我的萬軍之耶和華神，祂的名字是奇妙，我要一生事奉衪！

鍾仁香 一生已參加幾次畢業典禮，記得小學、初中時印象十分深刻，因為有些同學不再升學，可能是他們惟一或最後一次畢業典禮，孩子時代的情誼，彼此那麼依依不捨。高中、大學以後，畢業典禮不再被重視，認為參不參加根本無關要緊，畢業生的眼目只在繼續升學、或深造、或就業，畢業表示取得資格，可以往前邁進一步。幾十年之後，沒有想到自己能夠參加神學院儀式隆重的畢業典禮，相信對我們每一位畢業生，代表著重大的意義，學然後知不足，神學院的畢業對我而言，是實踐事奉的開始。 回想三年多前，美福神學院成立時，順服神的帶領和感動，開始到學校選課，日子似乎在寫課業中度過，雖感到生產之苦，卻是學習過程不可或缺的一環。課堂上包括分組或個人上臺實習，操練我們對課題的歸納、分析與分享；或有期末考試，激盪腦力、也激發對課程的整理與回顧。對訓練傳道人而言，這都是必要的步驟。我們的信仰扎根於聖經，其中隱藏神豐富的智慧與知識。上課時老師傾囊相授，深深吸引了我們，以前當學生是責任和任務，如今是享受，不少既有趣、又生動的課程，開啟了我們的眼界，在此簡略例舉一些課程以及對我的助益： 系統神學綜合了聖經啓示的重要課題，作全面、平衡的解釋，以及有邏輯、有條理的教導和應用，是教導事工不可或缺的工具；更幫助我有效的面對異端，也為護教提供資料，並對現代倫理的問題，作比較全面的探討。 舊約、新約書卷課程教導我分析該卷書的背景、結構、主題，中心思想，對整卷書先有整體的概念，再深入經文，並探討經文中難題的解釋。老師如數家珍，引導我們進入神話語豐富的寶藏，在其中挖掘不盡、取之不竭，就如幫助我們得著開啟寶庫的鑰匙。 在研經課和釋經講道課中，我學習如何研讀聖經，找出經文的意義以及思考經文的應用，帶出適切現代人的信息。講道課中從經文到講章，個人往往顧此失彼、並不容易，但經過老師分析、評論後才恍然大悟，原來一篇感人、融會貫通、條理分明的釋經講章，必須經過正確的解經、適切的應用、聖靈的引領，方能達成。 靈命塑造和師生小組，建立我們平衡的信仰與靈性生活，介紹屬靈操練的傳統、靈命長進的方法，我領受良多。 感謝師長這些年來，辛勤地栽培、澆灌，使我們的生命與知識並進，裝備我們，堅定我們的信心。我知道靠著那加給我力量的，才能勇敢地踏上前面事奉的道路。

阮雄長老 最近的一個早上，我從一所神學院的餐廳出來，經過庭院的小路走回宿舍，迎面清冷的空氣和飄下的雪花停落在我的臉和頭上，帶給我清新的感覺，讓我想到，我剛從陽光明媚的加州來到這數千哩外的烏克蘭。忽然有一個聲音在問我：「你為什麼到這裏來？」思想片刻後我得到答案了。當我再深思，自愧在還不到一個星期的訪宣中，尚且反思我的腳蹤，何況那長期在異鄉的宣教士呢？心中對宣教士的長期委身頓起敬佩之心，他們的腳蹤和委身是何等不平凡！ 有一天在上海南京東路上看到人海密密麻麻，擁擠得寸步難行，這些寶貴的生命正在忙著什麼？追求些什麼？得著的將是些什麼？看哪！有多少是有永恆生命的？有多少知道生命的目的？在這人海中有誰知道若不認識神，生活不過是「虛空」，所追求的只是「捕風」？所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空？重生得救的基督徒啊！我們是何等的不平凡，因為我們是在萬人中被揀選出來的！但是，神卻要我們向這數不盡的人還福音的債，這任務是何等的神聖、艱巨和不平凡！ 有一次我參加一個神學院的開放日，當師生一同唱詩讚美神的時候，我的心靈感受到一種從來沒有的激動。我們不但是口唱心和地頌讚神，而且這些頌讚是來自一群願意委身為神僕的人。主耶穌曾經醫治過十位長大麻瘋的人，當他們到祭司那裏去的時候就被醫治了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他，這個人是撒瑪利亞人。耶穌說、潔淨了的不是十個人麼?那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？這一位知恩而報恩的人比其他的九位看來是有福多了，因為除了病得醫治之外，他再被主祝福，他真是一位不平凡的感恩者！ 2008年的五月是一個不平凡的月，五月二日緬甸的Nargis風災， 五月十二日的汶川地震，兩個突發的災難在轉瞬間奪去約十萬個寶貴的生命。一個月前我們再到緬甸和幾位賑災的同工交通，瞭解到有許多基督徒仍然默默地、忠心地到災區服事那些心身靈受創傷的災民，他們在悲傷無望的災民中是鹽是光，帶來主的醫治和盼望。最近我有機會再到成都，見到很多位在地震災區服事災民的弟兄姐妹，他們雖然不准公開傳福音，但是，往往是災民看到他們離開自己美好的家，來到這貧困的災區，在過去的十個月以來忠心地服事他們這些原不認識的人，禁不住追問說：「你們為什麼會來這裏幫助我們？」於是，福音就被生命的見証傳開了，這群無名的傳道者的愛心行動是多麼不平凡！ 在不平凡的時代顯出不平凡的生命，因疾風而顯出勁草，乳香被燒而煙雲上升，祭物擺在祭壇焚燒才能發出香氣而蒙神悅納，所有的基督徒都被神不平凡地揀選，賜予不平凡的生命，賦予不平凡的使命，走那不平凡的道路，作那不平凡的見証，奔向不平凡的標竿，直到見主面！