：太19:16,17記載有一個富人問耶穌，他該做什麼事才能得永生。耶穌回答他說：「你若要進入永生，就當遵守誡命」。請問在這裡，耶穌是否主張人可以靠「行律法」稱義？若真是如此，是否與新約聖經，特別是保羅書信中「因信稱義」、「靠恩得救」的教導，互相矛盾？
：不是的！耶穌在這事件中，也是主張人得救要靠神的能力和恩典，因為他對門徒說，財主進神的國是極難的事（v. 23, 24），但在人不能的，在神「凡事都能」（v.26）！因此耶穌明說，人須依靠神才能得救。耶穌在此提出守誡命，是要改正這富人的錯誤觀念，以為人可以「做」一些事去換取永生。耶穌要他知道，「得永生」其實是跟隨主、作門徒（v.21），而不是用一些行為，去賺取進天堂的門票。
耶穌首先提出這人必須「守誡命」，因為誡命是從神而來，而神是那唯一的良善者（v.17）。這人立刻向耶穌聲稱，自己已遵守了這些誡命（v.20a），但表示仍自覺不足夠（v.20b）。
耶穌知道在這人心中，財富是最重要的。他的產業很多，若要作主門徒，這也許是最大的攔阻，而他也似乎成了財富的奴隸。事實證明，當耶穌要求他去變賣所有的、分給窮人，並且要跟從主的時候，他就「憂憂愁愁的走了」（v.21,22）,因為他不能放下他所擁有的，去跟隨耶穌。
因此，這經文所強調的是，信耶穌就是跟隨主，願意放下一切作主的門徒。這意味著人必須悔改、捨己、背起十架、跟從基督（參太16:24-26）。這當然是極難的事，但靠著神的恩典，人可以作這抉擇，並且開始在門徒的道路上行走，在生活上體驗跟隨主的代價。此外，耶穌也證實，這位聲稱已守誡命的人，其實並未真正遵守神的誡命，因為：（i）他不肯幫助窮人，沒有「愛人如己」；（ii）他不愛神（十誡1-4），因為他不願意跟隨主耶穌；（iii）他視財如命，因此也犯了十誡中的第十條。
其實，我們每個人都有自己的「財寶」。你心中的「財寶」是什麼？是什麼攔阻你跟隨基督？