：在聖經中，論及神的主權是絕對的：祂掌管控制一切，包括人的意志抉擇。若是如此，人的自由意志有何地位？人豈非成了傀儡？
：對，聖經中論及神的管治(providence) 包括一切，小如麻雀的供應、頭髮的數目，大如國土的疆界、耶穌的死、宇宙萬物的運作，還有人的一切活動，都在神的掌控之中（參太6:26-30; 10:29-30; 徒17:26; 徒2:23-24; 詩139:13-16 等）；並且，神叫萬事互相效力，使屬神的人得益處（羅8:28），而一切事物，最終也會達成神在宇宙中的的旨意 (弗1:10-11)。
至於人的自由意志，在神主權中的管治，有何地位？我們要先分辨自由意志的三個不同定義：1. 道德的自由；2.自由個體；3.絕對的自由。
首先，人的道德自由（moral freedom），在亞當犯罪後經已失去（羅6:15-16），但藉耶穌基督可重獲（約8:36）及重建；到主再來後，這行善的道德自由將得以完全。
其次，人是自由的個體（free agency），這是聖經所肯定的。人有自由抉擇的本能，也須為他所作的決定負責任，而這些意志的決定真是他自己的決定，並非神代他作決定。因此，人不是傀儡，人犯罪後是會被神定罪的。聖經中記載了許多神的命令，就假設了人是一個自由個體。
最後，有些人主張人有「絕對的自由意志」（absolute freedom），就是認為人的自由意志，不單不受神旨意的掌管，不受自己「品格」和意欲之影響、也不受他人的左右，是絕對獨立自主的。這樣的「自由意志」其實並不存在，因為人生存在世，必然受到自然因素（如：遺傳因子、家庭背景、個人經驗、社會群體等），和他的品格影響﹔當然，背後還有上主的美意和主權。因此，人沒有絕對的自由意志。堅持自己有這樣的自由，只是反映人的無知。
總的來說，我們要同時肯定人是自由的個體，和神是有絕對的主權，二者並沒有衝突。不但如此，人有自由作決定，但他的決定和行為，其實至終成就神的旨意（腓2:12-13）。至於兩者之邏輯關係，則是超乎人的理性（supra-rational）的，我們無法完全了解，衹能在主面前謙卑俯伏。