黃瑞珠

前一陣子教的主日學，內容是《但以理書》，其中12章有一句話，很像當下的我們。 「…必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」這是神當時向但以理發出的預言，但卻叫他妥善保存，直到預言成就的日子。因末時將有許多人悉心研究這本書，到時就不再關閉了。

我們今天就像一艘艘船從四面八方開進神學院這個港灣來學習，來研讀這本書——神的話。是不是跟但以理所描繪的很像？「必有多人來往奔跑，切心研究，知識就必增長。」（但12：4）
來這裡就讀兩年，三年；有的一年就畢業了，但知識增加多少，現實會檢驗。畢業是句號，也是逗號，因神學院之外的學習開始了。什麼是神學，神學是什麼？神學是學像神，不是學像自己，呈現自己；再輝煌的「曾經」，來讀神學了，都要放下、都要歸零，才能真正走進學神這條路。

神學其實很簡單，人人都可學：神學並沒有多麼神秘，只要你願意學習，快、慢中都能學到。
神學其實很複雜，如任何事情都一樣，若不下功夫，若不堅持，定將一事無成。
一路學來，首先學會：堅持，或說忍耐。這也是我在神學知識外的額外收穫，甚至可以說是我神學學習的主要恩典，因為堅持、忍耐本身就是基督徒品格中最寶貴的。具體而言，神學學習收穫頗豐，培養了我對信仰問題的思考模式和維度；奠定並加深了我的信仰學理根基；建構並紮實了我的信仰架構，更直接的幫助了我在教導上的事奉。同時也豐富了我觀察問題的視角，開拓了我寬廣的信仰胸懷，對於信仰的不同異見能夠成熟的看待和處理。這趟學習之旅，經歷了很多，經歷無厘頭的無理；經歷學校的風雨，卻在風雨中靜看風雲，與學校共同走到今天，深刻地體會什麼叫處變不驚，因有耶穌在船上。這趟學習之旅，意義非凡！

感謝學校老師各種方法的教導；感謝同工的熱情服侍。願主耶穌記念您們！
感謝實習教會的扶持、幫助帶領我走過，並體驗過信心生活；
感謝屬靈導師的悉心栽培，真誠引導，真實地享受到生命成長的喜樂。
感謝這兩年學習中各種美好際遇，有的終身難忘。
回望這兩年的學習要感謝、感恩的太多了，內心暖流陣陣。能說的，就如我們獻
唱的讚美詩《將最好的獻給主》：

將最好的獻給主，獻我全部力量。
穿上全副的軍裝，忠心為真理打仗，

畢業了，正如恩膏老師所言：「不是展現自己有多少精良裝備；而是要同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後2：22）
畢業了，不是呈現自己有多強，而是「…不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。」這是保羅教導提摩太得勝的戰袍，相信對我們畢生更是受用。

 趙嘉娜

時光如梭，轉眼即逝，畢業時光，快樂無比。回首三年埋頭苦讀的歲月，過著不斷地充實自己，自我挑戰的學習生活，確實為自己的人生打下了更紮實的基礎。畢業不是一個結束，而應該是另一個里程的開始，希望即將踏入人生另一階段的我們，能夠像蝴蝶一般，展開美麗的翅膀，在空中耀眼地飛翔。

師恩如山，因高山巍巍使人崇敬；師恩似海，因大海浩瀚無法估量。在美福教授的老師們總是以飽滿的熱情投入教學，以精巧的教學設計引導學生，點燃學生的學習熱情，激發學生的活潑思維。倘若，學生能夠專心聽講，認真學習，用心寫作業，三年的學習時光，真的可以收穫滿滿。老師也經常是默默地奉獻，將自己的聖經知識和寶貴的人生經驗盡其所能的教授給學生，老師是很偉大的，這種無私的奉獻，使人崇敬。感謝老師們所傳授的知識，感謝老師們精心的培育，開闊了我們的眼界，豐富了我們的生命，也讓我們認識了許多美好的事物。老師們的恩情似海深，你們的名字將刻在我們的心靈裡面，令人難以忘懷。

靈命塑造，生命重建，需要超越傳統的教導，要有屬靈的導師，建立生命師友同行的關係。需要有生活言行和塑造品格的榜樣，不能單單學習教義。而基督靈命在於內在的生命力，由而產生思想、情緒、言語、行動、品格的改變，轉化成耶穌基督的模樣。就如保羅所說的：「基督成形在你們裡面。」（加拉太書四19）這樣屬靈的導師必然是具有生命影響力的老師，他們的教導往往帶來別人生命的改變。在此，特別感謝教導我的程國儀牧師、恩膏老師、曉雯老師，以及大力幫助我的錦雲老師、Olivia老師。親愛的老師們，謝謝你們！對你們的感激千言萬語也難以表達，誠摯地說聲：老師你們辛苦了！祝你們身體健康、恩典滿溢！願你們每一年、每一日都充滿著幸福和喜悅！

熊文勝

完成所有作業後，近期回國休假， 參加了瀋陽溫州商會的年度聚會。我剛好接待了一位來至天津的退休武警少將，他得知我在美國學習聖經研究，饒有興趣地與我探討起西方文化和中華文化。

他熟悉老子的道德經：「上善若水、道可道、非常道、道者反之動…」，於是我們聊起了中西文化的對比。全世界有兩大主要的文明，一個是以基督教文化為代表的地中海，另一個就是以儒家文化為主的中華文明。基督教文化對歐洲及西方影響深遠，尤其是馬丁路德宗教改革後，倡導「人人皆祭司」，在上帝面前每個人都是兒女、同是後嗣；在此基礎上，建立了人人平等、民主自由的西方社會制度，西方社會也因此進入現代文明階段。而千百年來儒家文化影響下的中國，皇帝是「天子」，老百姓是「庶民」，普通百姓沒有祭天的權利。在北京有個「天壇」，那只是皇帝祭天的場所，這造成天然的不平等。千百年來中國社會等級制度森嚴，至今還是二元社會，權力過於集中。

談起有關「道」，道德經中的道是一種哲學層面的道，是一種自然法則、規律，人要順其自然，遵守這種規則和法則。但是基督教的道，不同於這哲學的「道」，基督教的道是法則和規律，但還有愛和位格。約翰福音開篇闡述了「道」：「太初有道、道與神同在、道就是神。」（約一1），基督新教核心就是耶穌基督道成肉身，「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理」（約一14），耶穌基督就是道，道的化身，主耶穌用他33年的生活點滴、教導，充分把「道」展示給世人。基督教的「道」既有真理，是世間事物的規則，也充滿了恩典，有愛在其中。

在當今中國反腐敗的背景下，各種收緊和追溯的環境下，中國社會是一個人人自危的社會，最缺乏的是「愛和饒恕」，而這正是基督教文化倡導的核心內容，也正是我們在文化當中缺失的。
我與老將軍一起聊了三四個小時，他依然興趣盎然，並相約過段時間天津再聊。在聚會中，接觸到了各行業的商人、還有政府官員，其中有一位曾經是高層官員，跟我聊了很久關於基督教的信仰，表現出一種渴慕，表示希望有機會我們再深聊。這讓我看到基督教信仰，未來會被更多大陸的精英層人士接受，「中國福音化、文化基督化、教會國度化」，上帝的鬆土工作已做好，未來中國大陸會成為福音的沃土。

在三年疫情、經濟下滑，反腐風暴、追溯二十年的背景下，目前的中國精英層，包括商人、政府官員各個精英層，都有莫名的恐慌和不平安，這是一個人人自危的社會，官不聊生、民不聊生。這些現象，是我們的文化里深層的，我們整個社會缺失基督教文化當中的「愛和饒恕」。這個社會不能無休止的互相爭鬥下去，追討下去，這會造成未來社會缺乏創造的活力和發展的動力。所以，我認為只有基督教文化深入人心，成為我們骨髓裡的東西，我們這個社會才能和諧進步、進入現代文明社會的狀態。

三年多的學習和教會生活，讓我感受到，有些基督徒的信仰是表面上的、儀式上的；很多人內心的真正基督教文化並不存在。內心深層的還是儒家文化加上「厚黑學」，這就造成了華人教會當中互相的爭鬥，各種混亂的現象。基督教文化並沒有深入我們的骨髓，故此生活中的文化宣教很重要！這是我畢業後的第一個感受。

秦恩膏老師

布瑞蒙在《尼希米記》註釋的序言中，提到一幅的名畫：梅杜薩之筏（The Raft of the Medusa）， 是法國著名的浪漫主義畫家「泰奧多爾·席里柯」最重要的一幅作品。這幅畫描述的是一個真實的故事：十九世紀初，法國海軍遠洋艦「梅杜薩號」(Medusa) 不幸沉沒，全船最終只有15人靠著一艘木筏倖存。這幅畫最精彩的地方在於，看見救援船的那一瞬間，畫中的15個人，有兩種截然不同的精神狀態和形象：一群背對著海平面，情緒、形像都極度低迷。充分體現出，遇難後經過長期漂流、又毫無希望的光景下，暗淡無力、灰心絕望的形象；另一群是面向海平面的人，他們遠遠的看見一個極小的船影：生的希望，因此表現的欣喜若狂的狀態；雖然在同一艘木筏上，但是因為雙方視野的不同，在那一刻所表現出的精神截然相反。

這幅畫很好的說明，在同樣的困境中，因為方向、眼光的不同，我們會有截然不同的反應和心態。只要你樂意觀察，主動詢問，很多時候甚至不需要我們主動，只要我們不再自欺欺人、閉耳不聽，我們就會看到、聽見，周圍有許多的問題。其實看見問題，並不是很難，因為這個世界有太多問題了。但是，當這些問題被你看見、聽見後，怎樣回應，對我們而言才是最重要的。

《使徒行傳》第六章記載，當時代教會發生了一個很大的問題，他們竟然忽略了，說希臘話信徒中的寡婦。這是教會的一個巨大過失，或者說問題。但最終的結果是怎樣呢？教會分裂？信徒離開？不是的，他們看見問題，然後有人被呼召起來，最終教會為此設立了一個新的職分：就是「執事」，結果教會變得更加完全、更加健康。在出現嚴重的問題後，《使徒行傳》六章7節，卻對整個事件做了一個出人意料的總結：神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信從了這道。

如果同樣的事情發生在今天的教會，會怎樣呢？ 《使徒行傳》六章1節之後的經文可能都要改寫了，從第2節開始應該就是：大家互相指責，信徒對教會各樣不滿，然後大批的人離開，教會分裂……。
看見問題並不難，今天許多人都能看到問題；難的是，我們是否體會神的心意，將所看見的問題，看作從神來的呼召。正如大衛·衛爾斯所說，光有「不滿足」是不夠的，尤其是在今天，到處都充滿了對教會的不滿、充滿對這個世界的不滿。今天最大的問題，不是世界或教會有許多問題；最大的問題是，今天絕大多數基督徒，甚至教會領袖，僅僅停留在不滿的階段，或是面對不滿，採用埋怨、敵對、懷疑、論斷、逃離等錯誤的回應方式。今天的教會，不缺看見問題的人，今天的教會，缺少的是有委身的心，願意起來解決問題的人。

正如神在《以西結書》二十二章30節中所說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」以色列人有許多的問題，他們陷在罪裡。但更大的問題是，神在他們當中找不到能夠「在神面前為這國站在破口防堵，使神不滅絕這國」的人。

神為以色列人設立君王，是為了讓君王帶領百姓遵守神的律法、誡命；神賜下先知，是為了教導百姓明白神的話語；神賜下祭司，是將人領到神的面前。可惜，君王失敗，祭司跌倒，先知也不能攔阻神審判的臨到。我們其實都是「大問題」、「大麻煩」，我們本都是污穢、骯髒、敗壞的。耶穌基督看見了我們的問題，祂並沒有藐視我們，反而道成肉身來到我們當中，為我們的罪，死在十字架上。他比我們自己都更清楚我們有多敗壞，但正是因為我們敗壞，無能，所以祂知道，需要為我們死在這十字架上。

所以，耶穌基督是那位——神真正尋找能為祂百姓站在破口之處，攔阻神的憤怒臨到我們的救主。基督來，將我們從神的憤怒、審判中拯救出來。神的恩典，是我們今天起來效法基督，活出神的愛的動力和呼召。我們今天也可以成為「站在破口防堵」的人，是因為耶穌基督先為我們「站在了破口之處」，使那最可怕的審判，沒有臨到我們，反倒將我們從黑暗、污穢、不堪中，拯救出來。

所以弟兄姊妹，今天我們是怎樣回應所看到的問題，怎樣對待那些罪惡、軟弱、缺乏的人，其實體現出我們對神救恩的認識，對自己身份的認識。你可能嘴上說自己相信耶穌基督的救恩，但實際行動卻是在抵擋、拒絕救恩。一個真正認識並且領受救恩的人，我們要起來，要站在破口之處，進行重建、醫治、修補的工作。每一個我們所看到的問題，無論是在自己的家裡，在教會中，或是我們的國家、這個世界中，都是「活出神恩典」的呼召。

陳秀敏

感謝主！從2023年1月1日開始，我正式成為美福神學院的學生。雖然歷經了8個多月的等待，但神按他的時間應允了我的禱告。現在回想起來，所有的不期而遇都是神最美好的安排。2021年12月的一天，我和先生去曙明弟兄家探訪一位老朋友的孩子；曙明弟兄熱情地向我推薦了他就讀的美福神學院，並將Olivia老師介紹給我。 2022年初，我順利地拿到了入學許可。 2022年8月，我以旁聽生的身份，開始了在美福的神學裝備之旅。

很感恩，在美福認識了真誠幫助學生的Olivia老師、Joy老師和曉雯老師；漸漸熟悉了嚴謹的秦恩膏傳道、錦雲老師和程牧師；結識了熱情開朗的May姐妹，善解人意的Sally姐妹，忠心事奉 神的Daniel弟兄，謙卑、穩重的洪貴弟兄，默默付出的Jeff弟兄和學富五車的曙明弟兄。羅馬書第8章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」我們因著對 神話語的渴慕，相聚在美福；我們一起上課，在 神的啟示和奧秘裡學習和成長；我們在課間一起聊天、散步、分享美食；我們在晨禱會上彼此鼓勵、相互代禱。

很感恩，有幸在美福遇到風格各異、忠心愛主的老師們。我學習了《認識新約神學》、《大先知書》、《認識門徒訓練》、《靈命塑造》、《教牧書信》、《舊約詩歌智慧書》、《宣教輔導》。這些課程讓我對《聖經》的經文有了更多的認識和理解，拓寬了我的視野，印證了我每天靈修的方向，更挑旺了我心底對 神話語的渴求。雖然在學習的過程中經歷了很多掙扎、思考和挑戰，但也堅定了我專心跟隨 神的信心，激勵我持之以恆地背誦神的話語。

我每天早上讀《聖經》之前，會求神讓我今天遇見對我說話的 神；我願神的話語改變我的心思意念，讓我凡事遵行神的旨意而行。我背誦《聖經》的目的就是盼望神的話語代替我腦海裡固有的、不蒙神喜悅的世俗的觀念；讓我在生活中隨時可以想起神的話，並遵行神的話語。雖然會遇到背過的經文很容易忘記的問題，但神的話語對我來說是寶貴的財富；所以我願意每天都背誦經文、反复記憶 神的話語。在每天與神相會的時間裡，我的心平靜安穩，有說不出的喜樂和滿足。

很感恩，有這樣的機會跟美福的弟兄姐妹分享在美福學習的點點滴滴。願 神大能的手托住美福的每一位老師、同學；求 神指引美福前行的方向，為 神的國培養精兵強將。

田立柱

遇到了飢荒，以色列人除了去埃及，也有別的地方好去。以撒就是去了基拉耳。這是耶和華告訴他的。基拉耳一地，其實屬於非利士人的管轄區域，那時代以色列人和非利士人的關係還不錯。並且耶和華答應他，要和他同在，賜福給他。其後裔也會多如繁星。而這一切均來自於亞伯拉罕聽從了神的話和吩咐。

到了基拉耳之後，以撒耕種非常成功，獲得了百倍的收成，以至於成了當地的大富戶，牛羊成群，這卻也引起本地非利士人的妒忌。惡念於是產生，他們就破壞了以撒的生產設施水井。們的水井和我們中國的水井不太一樣，他們的水井兩層台，打水的時候需要下到偌大的圓桶狀台階，那台階下面的中央才是較小的水井，這個水井和我們中國的水井相仿。（似乎是井中之井）在水資源短缺的地方，只有這樣的水井才可能儲藏較多的水。

不但水井遭到破壞（填埋），基拉耳的王亞比米勒還對以撒下了「逐客令」。說「你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」今天琢磨起來，倒是頗有一些感觸。人的嫉妒之心，實在是惡念的發源之所。世界上確實有些人，見不得別人比自己強，見到比自己強的，就想放設法加以阻止，或者破壞。為什麼如此呢？大概源之於人的內心。它使人成為極端的個人主義者。若放棄了這般意念，人也就得到內心平安了。

於是以撒只好退一步到了基拉耳谷，在那裡開啟新的生活。對農家而言，就是開發新的生產設施，挖開原本父親亞伯拉罕所挖的井，有點恢復的味道，雖然遭到破壞，卻可以重新恢復起來，以撒就是這樣的一個默默的工作者，當我們說到以色列的祖先時，我們都會記得亞伯拉罕，記得雅各，但是對於以撒卻較少的記起。他挖井的事蹟卻是可以大書一筆的。挖井既是生活的需要，也是一種繼承。他給我們提供了楷模。

或許是以色列人的文化使然，以撒所挖的井，均有一點意味，也就是井的名字。他一共挖了五口井，第一口井是恢復期父親的，而中間的三口井，則蠻有影射意思：這三口井順序排列看，開始是埃色（意思是相爭），第二口井是西提拿（意思是為敵），第三口井利河伯（意思是寬闊）。這樣的命名，讓我們想到了生活之中的這些挑戰，爭執的挑戰，相爭的挑戰等等，有了這些的挑戰，如何應付呢？都是擺在我們面前的。以撒的辦法是：不去理會。

只有不去理會，才會有第三口井的挖掘，才會是寬闊的新機遇。假如為了相爭「糾纏不清」就會耽延了時機。有許多時候，我們把時光耽誤在無謂的爭執之中，在似乎得勝之中，失去了機遇和恩典。以撒面對這樣的相爭，毫無爭執的衝動；在默默無聲之中，繼續的努力和不停的工作著，雖然不知前景如何。卻能夠挖井不止的；在繼續之中，開闢新的路徑。而擺在面前的則是新的矛盾出現，爭競又出現了，井雖然挖出來了，卻迎來了新的爭競，和相爭相比，基本上沒有什麼區別。但是以撒依然不停的繼續，完全不為面前的困局所干擾。

在不間斷的努力的當中，新的一口井終於挖出來了，這一次無論是爭競和競爭都悄然退去了。他們多少有點因為缺乏對手而離開的。有時候矛盾和挑戰是在失去對手後自己退場的。於是新的一口井就起名利河伯（意思是寬闊）。沒有了爭執和競爭，自然就是海闊天空了。以撒挖井的故事啟示我們：面對那些無謂爭執時，我們所應採取的正確態度。唯有如此才會有新生活的開始。

於是我們看到了耶和華向以撒顯現的情節，之所以以撒不去爭執競爭，其原因之一是耶和華和他的同在，祝福伴隨著他。以撒就在自己的地方，築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷定居下來。他的僕人在此也挖了一口井，這口井是他們生活的保證。或許這口井也是活水之井。那是源遠流長的井。灌溉著他們的田地，也滿足著他們生活的需要。

陳正華牧師

今年初，北加州南灣的太陽谷（Sunnyvale），上帝溫柔擋住了我的回程路！許多人聽見我被「滯留」在美福神學院輔導起希臘文來，難免有些跌破眼鏡。然而，與我熟識的親朋好友則為我歡喜快樂；他們知道我愛語文，尤其知道我深愛聖經原文。

剛進加拿大的天道神學院（Tyndale Seminary）上課第一天，那位瑞士籍的希伯來文教授當場問全班同學，有誰將來想要參與聖經翻譯的工作？ 我想都沒想，立刻舉了手。其實早在十二歲那年，我母親生病住院、我休了學每天陪母親住在她的病房照顧她，一位圓臉白皙皮膚的美麗護士小姐引領我遇見了主耶穌基督；那時，我心中就已漸漸萌生了將來想要傳道、授業、解惑 （preaching, teaching, counseling）的意願。等十六歲受洗後，開始接觸英文聖經，有感於《和合本》的拗口不順，更立志長大後要自己來翻譯中文聖經。甚至我還夢想，有一天要在神學院教授原文聖經呢！

說來，聖經翻譯的工作，我倒是在神學院剛一畢業就應香港國際漢語聖經協會(Chinese Bible International) 的總幹事沈志超先生之邀約，為《新漢語譯本》(Contemporary Chinese Version)翻譯了七年。但如今自己連牧會都已退休，突然讓我在神學院輔導學生的希臘文學習；連我自己都覺得有點兒不大現實。主要是，都這年紀了！然而，至高上帝藉著先知以賽亞對我說：「我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念！」是的，天父愛我，美福神學院的師生愛我；還有，敝人那副老而不殘的身子骨，也仍然蒙主恩典、正常運作…。這一切，還不足夠嗎？

於是，抽出尚未銹盡的寶刀，打起稍嫌怯懦的士氣；上陣也！就這麼，從二月上旬到三月底，我拾起課本，重溫希臘文，每天在宿舍裡專心努力備課。不到兩個月的時間，幫助了幾乎整個希臘文(一)的教學課程！好滿足，好有成就感啊！看見學生們從茫茫然、到學習得津津有味，我心何等安慰！尤其是到最後，當我把學生信心滿滿地送進了期中與期末的考場，那份感恩與感動，真是難以言喻啊！

四月初，因老公須要動白內障手術，我自己鼻竇炎才剛病癒，就匆匆飛回科羅拉多州照顧他。離去之前和之後，不斷接到我學生們寫來的字句：
「老師，謝謝您的時間、精力、以及您對原文的熱情…」
「陳牧師，謝謝您用心付出，讓我的希臘文學習，走上了軌道！」
「陳牧師，感謝主，今天考完希臘文期末測驗，我覺得沒有問題！」
「陳牧師您好，我一定會好好複習希臘文的！等著您回來！」
這些話語，消除了我所有的疲勞與辛苦。除了學生之外，幾位美福的師長同工，也都在我這段奮力教課期間、以及匆忙離去之前，給了我相當的鼓勵、照顧、支援、與祝福！尤其感恩的是，我親愛的老公不但全力支持我、鼓勵我，他還決定今年九月份之前，陪我一同返回神學院，讓我參與下學期希伯來文(一)課程的輔導。而且，他會全程伴隨著我！

感謝讚美至高主！
我，豈能不順服？

孫碧鴻

感謝主，我們在天上的父，揀選我到美福神學院這個充滿靈與愛的大家庭來學習真道。神從一開始就告訴我們，「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）這段經文讓我意識到在過往的日子裡，我心裡對神的渴望是從何而來，原來我一直追尋的真理就是主耶穌。

一年前，我被神呼召成為一名基督徒，緊接著來到美福神學院學習，直到今天，因著聖靈的光照使我的生命發生了巨大的更新與翻轉，這一切的一切，都彰顯著神的恩典、憐憫與大能，所以在此，特別想與弟兄姐妹們分享我這美好的見證。

從去年9月從國內回到美國，在西雅圖海關經歷了長達6小時的「過關折磨」，在平安入境的那一瞬間開始，我便無時無刻不在感受著父神對我滿滿的愛。在那6個小時中，面臨著被遣返的驚慌與壓力，我第一次在人生中感受到人是如此的弱小和無力。在入境處那個小房間裡等待的時候，我不禁向神禱告，因為我已經找不到任何的緩解心中壓力的方式了。我向神求問：「神啊，父神啊，求袮幫忙讓我能夠平安順利的入境，如果袮是愛這個女兒的，求袮幫我開前方的道路。如果袮是要呼召我作神學生，求袮保守我順利回到學校，因為我不知道一旦被遣返回國之後，還能如何的追隨袮，但是不管前方如何我是願意順服的，只要神袮安排好，我選擇順服。」 不知道大家看到此刻有什麼感受，會不會覺得我的禱告有那麼點「討價還價」，但是沒錯！我就是如此禱告的，在那一刻，我內心的平靜和安全感是無法用言語形容的，甚至也著實卸下了我身體上的疲憊，因為坐飛機回來已有將近30小時未合眼睡覺了。

那如今，大家都知道父神真真地應了我的禱告。不僅如此，在回到灣區以後，愛我的父神還特差派了兩位天使前來幫助我安置生活上的需要：一位前來幫助我買了心儀的車輛，一位前來幫助我找到了合適的居住環境。神奇的事就是這樣發生的，因為這兩位「天使」就是在特定的時間各出現了一次，之後我們便再沒有了聯繫。因為當時在回到灣區的一個禮拜之後，面臨著新學期學業的開始，教會服事的開始，車價的飛漲，時差都還沒有適應的我，整個人真的是籠罩著一層陰霾，因此我又向神禱告：「主啊，袮呼召我回來好好學習，求袮快快解決我的交通和住房問題，要不然我怎麼能安心上學呢？」這一次，神的大能就這樣再次彰顯，勢不可擋的彰顯，如今我明白，神要成就的事，他必親自看顧。

就在昨天，我聽了一篇秦廣樂牧師關於主禱文的主日證道，這不僅使我的思想如同大海一般湧流翻騰，更是讓我的內心久久不能平靜。不能平靜的是讓我意識到，人的罪是如此的的沉重，因為我們太自私，我們真的不配；不能平靜的是，神對他兒女的愛是如此的細緻入微，因為神供應我們的日常，救我們脫離苦海；不能平靜的是，我們願世人都稱頌神的名，我們願神的國降臨，我們願神的旨意行在地上，但是我們都沒有如此禱告，或者說，禱告的遠遠不夠！

若我們相信父神就是大能的神，有權柄的神，慈愛憐憫的神，那麼他必親自成就他的國他的義，如此弱小的我們在地上的所求所需還有什麼可擔心的呢？若神要成就我們，難道我們還能如何抗拒嗎？因此我們要常常禱告，日日禱告，不住的禱告，先求神的國和神的義，因為主必成就。一切權柄、榮耀都歸於我們的神，直到永遠。阿門！

張乃千牧師

摩西五經是整本聖經的基礎，可分為歷史及律法兩部分，而律法是五經中的珍珠！（詩1:2）我們可以將摩西五經分成下列幾大路線學習，並可貫穿整本聖經，如下：

1. 從創造角度來看：神創造天地，在創造週開啟了六大模式，顯明神說有就有、命立就立的主權性！在第六天創造的高峰是「男人-亞當」，而最後創造的是「女人-夏娃」。
2. 從神學角度來看：分為「國度與聖約」兩大路線－「國度」的原始模式起源於伊甸園，可分為四大支線「人口、君王、土地、律法」；而「聖約」的開始也在於伊甸園的「亞當之約」。
3. 從得救角度來看：「因信稱義」蒙恩的真道，早已經在創世記就被啟示（來11:4；創15:6），並且在亞伯拉罕的應許中（創12:3），已顯明神的拯救對像是全人類。
4. 從彌賽亞角度來看：「女人後裔」早早就在伊甸園中被宣告出來，同時也以眾多的「象徵、預表」來啟示，如麥基洗德、會幕、安息日、節期、五祭等等。
5. 從末世角度來看：摩西五經中「以諾、挪亞、羅得、亞伯拉罕」的啟示，已經奠定新約聖徒不會進入神在末世所預備的大災難。
6. 從敬拜的角度來看：從創世記第四章就開始顯明兩條路線－以亞伯、塞特為代表的「誠心而非表面，真誠而非虛偽」的敬拜路線及以該隱為代表的「表面與虛偽」的敬拜路線，這兩條路線一直延續到耶穌時代，並由耶穌的教導作為總結。(約4:24)
7. 從伊甸園角度來看：亞當犯罪失去了伊甸園，耶和華神就開始恢復伊甸樂園，於是啟示會幕－所羅門聖殿－耶穌就是這殿－教會是聖靈的殿－新天新地/新耶路撒冷/神的帳幕在人間。最終完成神創造的國度計畫！

二十一世紀華人教會面臨三大聖經問題－「隔代咒詛、保羅新觀、恩典福音」，就是不明白摩西五經中「應許與律法」的解釋，故造成許多教導的錯誤。如何解釋「律法」與今日新約教會的關係？這一切的答案，都在摩西五經中可以得到解決。其實「律法」的含意就是「教導」，其中許多律法的教導，保證讓你「耳目一新、終生難忘」，如：

1. 全世界最早的婦女生產放假條例。如同今日世界的產假！
2. 全世界最早的選「健康俊男」大會！主審者是「耶和華神」！
3. 全世界最早的建造房屋的安全法規。
4. 全世界最早的「取食物的條例」，讓人類可取之有道，並享受供應源源不斷。
5. 全世界最早的「恩待逃奴條例」，如同今日的「難民條例」！
6. 全世界最有恩典的「徵兵條例」，保證你喜歡！
7. 全世界最有智慧的「傳染性疾病」處理方式，今日我們還是會使用此法！
8. 全世界最早的EQ管理教導－「如何愛你的仇敵並與之和好」。
   

最後不得不說，不瞭解摩西五經也就無法讀「馬太福音、約翰福音、羅馬書、加拉太書、希伯來書」，因此摩西五經的重要性絕對超過你的想像！歡迎你花時間來學習摩西五經，五經能改變你的生命！使你更加「愛主你的神」！