程國儀牧師
亳無疑問，祈禱是親近神的寶貴時間，正如一首信徒們喜愛唱的詩歌《禱告良辰》所言。但我們祇有在劃定的時間才親近神嗎？神在其他的時間是否就躲起來了呢？
有一對傳道夫婦很注重宗教家教，教導孩子吃東西前要謝恩祈禱、睡前要祈禱等。有一次大熱天帶孩子去遊樂場，並買雪糕米吃。小孩子高興地大口吃了之後，忽然呆立在人來人往的道路中，呼叫著說：「啊喲！我們要先祈禱謝恩，為什麼我們沒有祈禱呢？」小孩子就是如此認真，彷彿禱告就是定時定事定位的宗教活動，難道沒有變通的原則嗎？
猶金‧彼得遜（Eugene Peterson）強調祈禱不能被規劃在某一時間之內。劃定時間的禱告固然可以培養我們祈禱的習慣，但將祈禱定時定點定事，也會把祈禱變得形式化，分割了禱告和生活。他認為禱告是一種生活方式。彼得遜年青時曾有一位年屆七十的宣教士探訪他家，是他極為仰望的屬靈叔叔。有一天那位叔叔躺在安樂椅上閉目養神，他上前問道：「富勒博士，你是怎樣祈禱的？」叔叔仍然閉目，懶洋洋地說：「我已經四十年沒有祈禱了。」少年的彼得遜當時不明白叔叔的智慧。多年以後，他才恍然大悟：叔叔冒著「絆倒」他的危險而說了那些話，並沒有給他一個「正確」答案，以免他依樣畫葫蘆地模仿。其實，祈禱並不在乎我們做什麼，而在於我們是什麼樣的人。我們不是「做」一個禱告，乃是「活」一個禱告。正如經上說：神垂聽（因信稱）義人的禱告，而不聽心中注重罪孽人的禱告（參雅5:16，詩34:15，66:18，賽59:3）。
當然，劃定時間祈禱有其價值，因為紀律和儀式是靈修兩個重要的元素。無可置疑，禱告時刻的確可以經歷神的同在，更是許多信徒的親身經驗。但我們所信的神是無所不在﹑無所不知﹑無所不能的，祂不僅祇出現在禱告良辰，更答應常與我們同在，就是每時每刻每分每秒的同在，難道我們在禱告時間以外要躲避祂嗎？
神以祂自己說話的「道」創造萬物，又不斷向人說「道」。新約聖經更指明神的話親切地臨於人間，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理」（約1:4）。當我們以「道成肉身」作為靈修基礎，就可以避免一些狹窄或者偏差的靈修取向和習慣。
「道成肉身的靈修」有幾個特點：第一，肯定人的身體，和靈魂同樣重要；第二，著重此時此刻的生命；第三，認定神不是高高坐在天上支配人類的命運，而是認同並進入人間疾苦的拯救主；第四，珍重神甘願與人同在的寬恕和醫治。因此，靈修的人應該放眼天地﹑進入社群，而非以退隱閉門的方式去思想神。道成肉身的靈修，主張以平常心去持守靈性，因為神已親臨人間，打破了聖俗的界限，靈修的人要學習如何在平常的生活中親近那位時刻都臨在的神。