：約伯是個義人，為何他要受苦呢？神容讓祂受苦是神不對嗎？
：苦難的倫理非一般的倫理。一般的倫理只涉及人的品格﹑道德﹑價值判斷﹐並人與人相處的規範。苦難的倫理涉及神的公義﹑責任和道德。神是有絕對的主權﹐但有主權就可以隨意使人受苦嗎﹖約伯是個義人，神兩次宣告他是完全正直、敬畏神、遠離惡事的（1:8;2:3）。神若果是為刑罰約伯而使他受苦，這是不對的。神使約伯受苦是因爲撒旦的挑戰，可是神沒有告訴約伯其中的原因。
神使義人受苦的道德問題
神沒有得到約伯的同意，就使他無辜受苦，這是應該的嗎？現代的人都會說不應該。不過，對接受聖經權威的信徒來説，這不是應不應該的問題，乃是神絕對可以這樣做。在舊約時代，主人有權任用他的僕人，元帥有權命令士兵往前綫犧牲。問題的關鍵是神的道德。一個好的主人，不會過份奴役僕人，使僕人失去基本的權益；好的元帥要士兵犧牲得有價值和意義才是合理。否則的話，主人或元帥就是弄權。神沒有奪取約伯的基本權益，神兩次攔阻撒旦傷害約伯的生命（1:12，2:6）；還有，神容讓約伯向祂投訴。此外，神容許撒旦攻擊約伯的原因，是要以約伯為一個戰場。戰爭的成敗帶有嚴重的意義：若約伯失敗，神的榮耀會受虧損，神以後也很難管理撒旦。由此可見，神其實是非常信任約伯，委以大任；約伯受苦是有崇高的意義的。
神負責約伯的苦難
好的主人和元帥會負責他們的決定，而補償僕人的艱辛和士兵的犧牲。經文說明﹐神承認無故毀滅義人約伯(2:3)； 作者也寫下是神降災給約伯的（1:16﹐42:11)。故此，神要負責約伯的苦難。在約伯記結尾時，神賜福給約伯，比先前更多(42:12)，神使約伯得囘失去的財產，而且多加一倍。從以色列人法律的傳統來看(出22:4,7,9)，這表示神是負責任的、是公義的。神所行的都符合祂啟示人的律法。還有﹐神與約伯相遇，與他說話；使約伯從風聞有神，到親眼看見神（42:5）。
我們的應用
不少時候，我們接受神有權使人受苦，但我們會苦苦要求神解釋。從約伯記來看，神沒有回答約伯的哀問，神只與他相遇。約伯與神相遇後，他不再要求解釋，他只是敬拜神。讓我們學習在苦難中尋求與神相遇，而不是解釋。我們需要相信﹐神是有倫理的神。我們如何能相信呢？答案是十字架。在那裡，基督忍受最大的苦難，為要救贖我們，因祂愛我們。也因為十字架，我們可以肯定盼望：神是使人死而復活的神，祂就是永生。