院長熊潤榮博士

「基列耶林」—這名字吸引著我。在撒母耳和大衛年代、約櫃就是停放這裡約80年之久（撒上七章、撒下六章）！

8月底，我參加了由泰拉維夫大學與巴黎學院（College de France）在那裡的第二季節的考古發掘。考古地點就坐落在基列耶林山崗上的Sisters of St. Joseph of the Apparition的修院旁邊。這次的考古算實現了我多年的兩個夢想：在以色列考古，並住在修院裡！

考古是體力勞動的工作，除了發掘，更要把掘起的泥土、石頭運走。每天我們作息的時間表如下：

5:45 am 開始考古挖掘

8:45 am 早餐（半小时）、之後挖掘

1:15 pm 停止發掘

1:30 pm 午餐（一小时）、之後休息

4:00 pm 洗擦發掘的瓦片和骨頭

7:00 pm 晚餐

基列耶林的考古

        基列耶林是約書亞年代以色列人分地時、猶大支派所得的產業之一（書十五60）。在第一次從巴比倫回歸的猶太人中，也有基列耶林人（尼七29）。從山坡上兩個季節的考古發現所找到的石牆來推論，基列耶林山崗的歷史如下：

基岩上建城牆  —鐵器時代II B（公元前七世紀：希西家至約西亞王）

第二層的城牆  —羅馬時代（公元一至三世紀）

第三層的城牆  —現代時期（公元十一至十三世紀）

目前基列耶林的山崗上、並沒有找到銅器或鐵器時代I的遺址。也就是說，目前並沒有找到撒母耳時代的以色列文化的遺址。不過，考古發掘的地點是在山崗；撒母耳時代的猶大人很可能不是住在山崗這裡。約書亞記也沒有指出那時代基列耶林有城牆，那只是towns and settlements（十五60）。

        今天，山崗下的山谷有亞拉伯人群居的市鎮Abu Gosh。山谷的土地比較肥沃，交通也比較方便。可能那裡才是撒母耳年代猶大支派的亞比拿達的家，他在那裡看守約櫃（撒上七1）。

        這次的考古除了從找到的陶器碎片估計年代，也運用多種的科技，如測試石牆裡泥土年份的技術Optically Stimulated Luminescence （OSL）、用來找出泥土中石英最後暴曬太陽光的時代；也用電腦軟件把每層發掘的測量資料做出立體3D模型；當然少不了從實驗室找出骨頭和牙齒的年代和其他資料；最後還有飛行器drone高空拍照等。都是蠻科學化的！

基列耶林的修院

        在主日，我走去Abu Gosh的本篤會修院Benedictine Abbey——它分為男修院monastery和女修院convent，參加主日崇拜（彌撒）。講道是法語，我聽不明白，但令我感動的是崇拜中許多的吟唱Gregorian Chant，由男女修士一起和聲唱頌出來。讚美之聲在高聳的教堂天花迴響，很扣人心弦。

聚會後我與修士們談話，其中有從非洲剛果來的男修士，在修院住了25年，心中很是佩服；也有從巴黎來的女修士，是新入修院的postulate，準備做novice (試用期)，通過考試才能做修女（nun）。我問她是什麼推動她決心選擇這種生活，她微笑回答：It is a long story！的確，每個屬神的人的背後都有一個故事。這些男女修士都是contemplatives：一生住在修院追求神，不斷與神接觸為人生的目標。

        聚會後，回到考古地點我所住的Sisters of St. Joseph 修院。這修院的修女是另一種，她們是missioners：選擇一生服務群體作為服務基督。就在修院餐廳的廚房門上，寫有一節經文：至於我和我家，我們要事奉神（書二十四15）。她們是帶著如斯的心態來為考古隊預備每日三餐。的確，只要心態正確，我們可以在生活中最平常的事情裡事奉基督！一切都是為主作的！

住修院期間，有一個心思在我腦海中浮現：約櫃是舊約時代的物件，而且早已離開這裡去到耶路撒冷的聖殿。新約的基督徒還來這裡建修院崇拜，有意義嗎？後來無意中我在修院的一幅刺繡上找到修女們給出的答案：｢主說：我的眼看著這地；約櫃已搬走了，但我的同在並沒有離開。我會看顧保護你們，你們愛心的服事是獻給我的馨香。｣ 我心裡被提醒：那當然！就是猶大人被擄掠到巴比倫，神的眼睛也沒有離開他們，神還是看顧保守他們的。今天也一樣，無論我們去到哪裡，無論我們的情況如何，無論我們在哪一個崗位上服事，神的眼睛總是看顧保守屬於祂的人！基督都與我們同在，直到永遠的！阿們！

商懷強

不知不覺畢業進入教會服事快五年了，時間說長不長，說短不短。想說的挺多，其中真正的難處與掙扎也很難說的清楚，但還是寫下來鼓勵自己。

第一年進入教會，我服事一群來美讀高中的小留學生。說實話，對這個群體真的很陌生，再加上剛開始在北美的華人教會，我有點懵，不知道如何下手。自己離開高中多年，也沒有在美讀高中大學的經歷，加上年齡的代溝，還有對社會流行幾乎絕緣，我和他們沒有太多共同語言，總是聊不到一起。我意識到，服事只有熱情是不夠的，因為熱情很快就會被消耗盡。對於這個群體的服事，以失敗告終。

第二年，我開始服事30-45歲之間的年輕家庭。原來服事的傳道人離職，正好給了我一個機會，開始接觸年輕家庭。他們也正希望有一個年輕的傳道人來幫助，就這樣一拍即合。我和這個群體年齡相仿，孩子的年齡也相近，成長的背景也相近。因此我們有許多共同的話題，相處的非常好。我服事也格外的努力，也非常的喜樂。當然，這其中也有問題：由於上個傳道人的離開，還有加上小組成員之間的不合，當我進去這個小組的時候，也就剩下十來個人了，而且聚會的人數還不穩定，聚會的時候都是在閒聊。我就幫助他們學會在團契的時間專注在聖經上，之後我又努力幫助同工建立每月的禱告會，慢慢的小組走上了正軌，有了凝聚力，同時小組建立好的屬靈氛圍，並不斷吸引新人加入，小組也在不斷壯大。

但我發現，大家對聖經的追求還是不夠。正當我努力想辦法時，我認為找到自己的負擔與服事方向時，教會卻把我調去新的職位。

第三年，我成為教會的關懷傳道。之前，教會沒有提供培訓，就讓我負責全教會的關懷。我又是一下子懵了，但還得去做啊！我上網去搜索去查相關的資料，也在不斷的摸索。然後，我發現教會的關懷不能靠傳道和幾位同工，必須落實在小組當中去，教會必須從各小組中去選擇有關懷負擔的同工，讓他們和各小組長一起去接受培訓，一點一點的建立，不要求快。也不要讓傳道人和幾位關懷委員會的同工把全教會的關懷擔下來，關懷委員會只能是全方位統籌和幫助、而不能成為具體的落實者，否則累死也做不完。所以，很快的關懷委員會的成員就離開了，但教會不肯聽我們的建議，我也和教會領袖發生了一些衝突，弄得不愉快。這一年又以失敗结束。

第四年，我突然被調到兒童部去，我心裡是非常抵觸。並且和教會的長老說了多次，也發生了正面衝突，但還是沒有得到解決。在這一年多，我過的非常不愉快，服事兒童這更需要專業的裝備，不是隨便把一個傳道人調過來就可以服事兒童的。在這方面我也不想多說了。

來到這個教會四年多，我是一年一個職位。傳道人要以祈禱傳道為念啊！但我好像是不務正業，整日跑來跑去到處忙雜事，補事務的漏洞。一年只有1-2次的講道機會，找到了服事的方向也不能好好去做；也許這是服事中必須經歷的吧。因此，痛定思痛，我必須思考到底什麼是服事，什麼是討神喜悅，什麼是建立人的生命，什麼是神給我的負擔。這才不是白白經歷這些。最後，我相信：神總有帶領，祂的恩典是足夠我用的。

胡哲瀚

能夠毫不保留用眼耳身意來欣賞大蘇爾（Big Sur）的美景，應該也只有駕駛者才能感受這種幸福吧？清晨，乳色的晨霧湧出山野，風移影動，月影傾瀉。日暮時分，紅日從海岸線徐徐而下，淋漓的浪花把海鷗落在礁岩上的影子潑染成霜。一號公路在大蘇爾的林濤碧海中畫出曲折的銀線，而車、則是線中躍動著墨綠如翡翠的點。放下車窗把左手攤開伸出窗外，灌滿風的衛衣如同一襲斗篷迎風凜然。穿梭其間，一段小小的人生，飽覽著芸芸大千的觀想。 

神的兒女，可以佇立絕峰，可以橫舟野渡，也能去春和景明抑或窮山水惡的任何地方。望著千山萬水，有時只好手之舞之，足之蹈之；除此之外，還有什麼方式能表達這份由衷的感謝呢？

「山若不來就我，我便來就山。」我不是先賢，但卻忽地覺察：山，也迎過來奔向我了。海岸線峰迴路轉，左眼讀水，右眼觀山，是祢故意要留給我們目不暇接的倉惶，來質問自己渺小和故作莊矜嗎？當我奔向大山，山便已奔向我。就像張愛玲在《愛》中所說的那樣，於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中、時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。人和神愛大抵也是如此，不早不晚的相遇在此刻，一個錯食果子的罪人，藉著祂的恩典，也沒有別的話可說，唯有輕輕的問一聲：「阿爸父，祢也在這裡嗎？」

從Bixby Creek Bridge俯視腳下的深澗，浪花翻湧，無名海鳥掠過水面之餘竟在拍岸驚濤中灑下延綿千里的雪影，被疾勁的海風推著走向崖邊，彷彿浮在往來車輛掀起的黃埃里。在這個季夏中長得不能再長的下午，穿越大蘇爾茂林和山野，山蔭道上，言語被歌聲取代，我們在車上唱著歌，地殼忽地開了，石、木、花、草、山谷的共鳴和音樂翕和著，造物者的手指正用生命為我們奏響無數的黑鍵白鍵，城市化的進程高屋建瓴，而故土苔痕上階綠，草色入簾青的朦朧印象，彷彿隨著柴油發動機的青煙隨風飄向了大西洋彼岸，卻在這裡重構了起來。

站在紫色的Pfeiffer海岸，第一次踏上錳礦與細沙，如同16世紀踏入美洲的探險隊跋山涉水而來。那種向老派歐羅巴們唾棄的勇氣，那種不顧滿世界的鄙夷而要尋找一個新的應許之地的意圖，又豈是滿堂花醉的臉們所能了解的？我們在這裡，只為了尋求祢。保羅說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力向前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

夜風，涼得刺骨，後院噼劈啪啪的炭火聲逐漸褪去。抬眼所見，漫天星塵和一輪圓月，交縱的樹影如帷幕垂著，萬物安靜的深睡了，完全無視於落地窗內喧囂熱鬧的我們。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

從前風聞有你，今天真認識你。登高遠招，遠方青雲裊裊，倘若十字架正在那朵雲間閃耀，那就望雲爬坡吧。

林鳳儀

影片分享會當晚，播放參與孟加拉短宣的老師和同學們訪問紀錄，他們都分別述說自己在當地的所見所聞，和個人感受，令我印象最深刻的，有佟永弟兄被訪問時的一些重點，他說：「傳播主的福音，不會限制於國度和地方的，我們只是傳播到那些需要主的福音臨到的地方，到天邊、到地極。」

就是這一句「到天邊、到地極」將我的思想喚回至當日自己蒙召時的感覺，「把主的福音用音樂傳到地極去，不分語言、不分種族、不分國界。」這就是我入讀美福神學院「音樂事工」之初心。

因着這個短宣紀錄片的制作，除了讓我在制作過程有很多新的嘗試和學習外，更讓我進一步了解短宣的意義。在2016年暑假，自己也曾跟隨一個短宣隊到中國農村服事，成為一群孩子的暑期老師，用聖經故事和他們一起學習。當時見到農村的貧乏，一大群孩子被父母留在鄉村跟隨祖父祖母生活，父母就到城市謀生，這群孩子缺乏照顧，生活艱苦，與孟加拉這國家的孩子，不相伯仲；基督徒和一些慈善機構，參與短宣服侍人群，看到別人的困苦和需要，也看見自己的豐足，在我們感恩自己豐盛人生時，盼望能真心真意地分享多些自己所擁有的，更為著要將神的愛和福音傳給別人，我想這應該是短宣的核心方向。

第二句令我感動的話語，是Roger 弟兄被一群小孩子叫「MaMa」的紀錄，雖然這句「MaMa」並非中文「媽媽」的意思，他是孟加拉文「叔叔」的解釋，但當Roger 説起這個回憶時，我看到他眼中那一絲掛念那群小孩的感覺，讓我這個也是母親的人，因為「母性」的愛而聯想到這群小孩子的笑臉，令我盼望可親身探望他們。

我和周敏老師並幾位同學合作拍攝這個紀錄片，是「創意傳媒」課程的作業，我本身並不太懂這些高科技產品的運用，更別論有任何這方面的知識，抱著邊看邊學的態度上課。但在課堂上老師的細心教導，同學們對我的幫助，令我大開眼界。課程完結更特別預備這個分享會，老師、同學們都傾盡全力，我因自己太多的不足，唯有在旁盡力協助大家，感謝神讓我在美福神學院有如此特別的學習機會，這是我進神學院前從未想過的。

分享會當晚有幾位被邀請到場的嘉賓，也因看見我們努力製作的誠意，答應日後可作為被訪問的對象，願意將他們所作的事工，給我們採訪拍攝，這實在令人鼓舞。

分享晚會圓滿完結，老師和同學們都十分興奮。拍照留念時，竟然有畢業禮的感覺，我們非常開心快樂地渡過了一個晚上。

謝玲麗

兩年前，在我生日那天，我和老公以及地產經紀坐在一起，抱著試一試的心，下了一個Offer。幾天之後，我們拿到這座兩百萬的豪宅、它七年新，佔地兩萬英尺，是許多人心中的 Dream House。我是一個花痴；當初，我第一眼看上它巨大的花園，毫不猶豫下了Offer。

為這新房子我很是忙碌了一陣，選家具、窗簾之類的花了我好多功夫。起初我的心裡頗為自得，周圍那麼多朋友，我第一個住進這麼漂亮的房子。靠著先生和我這麼多年的打拼，加上一點運氣，和許多人比起來，我們算是成功的。神又賜給我一對珍貴的兒女，我的先生勤奮、負責任，對我也很忠心、關愛。女人的一生，還有比這更圓滿的嗎？

可是我忙亂了一陣，卻像洩了氣的球一樣沒勁了。滿腦子裡都是所羅門的呼喊：虛空的虛空，一切都是虛空。我所忙碌折騰的，到底有什麼意義？住這麼美麗，人人稱羨的房子又如何？我來世界的目的到底是什麼？為什麼我擁有如此之多，卻感到人生無比地虛幻，沒有意義？

我從小就有屬靈的需要。記得小學的某年暑假，我照例回到鄉下的外婆家，和小伙伴們一起在河裡玩耍。正玩得開心，突然之間一個非常奇怪的感覺臨到我：我不知道我是誰，也不知道我在哪裡，我看著我伸出的手，卻不知道那是誰的。那感覺如此可怕！我從河裡拔足狂奔，一路哭喊著要我的外婆。我抽抽搭搭告訴她我的感受，並且哭喊著說：「我得了腦癌，要死了！」外婆又怕又好笑，把我拉到隔壁中醫鄰居家裡，讓她把脈診斷。那孃孃摸了一陣脈，說我是神經衰弱，最好吃點鹿茸啊什麼的大補。小小年紀怎麼會神經衰弱？這次獨特而可怕的體驗雖過去多年，我還能記得那時的驚恐。

故在我成長的過程裡，我總在積極尋找答案。我是誰？我從何處而來？我將要去向何處？那時沒有基督教方面的書，學得最多的，就是道家的逍遙自在。最喜歡陶淵明和王維的詩，也格外欣賞《紅樓夢》裡林黛玉和賈寶玉。我感覺自己跟世人有點格格不入，有些清高，又很孤僻。這種情形，即便成為基督徒多年，因為沒有真實地經歷神，個性上依然沒有任何改變。

記得從前我喝酒很豪邁，寄情於酒精。因為曹操說：「何以解憂？唯有杜康。」蘇軾喝醉了酒、在綠楊橋上睡覺，聽見杜宇一聲春曉。何等地清新迫人！但我喝醉的感覺卻像是去了一趟地獄，頭​​痛如裂，胃口全無，酸水直冒，行動乏力。彷彿一個腦癱病人，只能無力地望著窗外發呆。所以從很早前，我就停止在酒精裡尋求放鬆和解脫。宿醉的痛苦太大了！那時我最羨慕的，就是我女兒拿到一根棒棒糖的快樂。

我喜歡油畫，每天一坐就是幾個鐘頭，對著畫布隨心釋放。可是我再怎麼畫，也畫不出一個梵高。況且無論梵高身後的名聲多大，也安慰不了他生前無比的寂寞和失意。我又喜歡陶藝，想過全身心投入，期望在有生之年，轉出幾套可以傳世千年的傑作。可惜我看博物館裡的陶瓷古董，從希臘時代到中國清朝，已經有無數讓人難忘的作品了，我無論怎樣努力，也無法超越前人的成就。那麼，我所忙碌的一切，最後又有什麼意義呢？我到底要做什麼？

在我所有的辦法都用完之際，我才想起去向神尋求幫助。在一次很深的敬拜中，神的靈感動我，我不明原因地流淚了。為什麼我不去神學院接受裝備，終身服侍神？還有什麼事情，比拯救靈魂更有永恆的意義呢？

就是這個念頭，照亮我生命過程中的死蔭幽谷。信主十多年，我從未曾想過去讀神學，為神而活。而除了這條路，好像我已經無路可走。我在一間教會見到牆上的一行粗字：《耶穌，我唯一的熱情》。當時的反應是高不可攀。耶穌雖好，世間還有多少事使人心沸騰啊。他怎麼可能就這麼獨占我心呢？！ 然而時候到了，追隨耶穌，已成了我唯一可走的道路。

我相信是神把我推到這條窄路上來的。我帶著非常感恩的心走入我的命定。神拯救了我，我也深信，祂會負責，陪伴我到底。今天我選擇的，不單是讀神學，學習聖經知識，我心中燃燒的熱情，催促我追隨耶穌，走一條十字架的道路。和我敬仰的特麗莎修女相比，我相距甚遠。但相信耶穌也會使用我這微小的器皿，做成祂要我做的工作。

有一首歌 「握手」，很能說出我的心聲：

走在十字架的道路，我的腳踪何等佳美。

有時失望悄悄落淚，耶穌是我力量安慰。

往事飛過只能回味，千山萬水有主伴隨。

我要向耶和華敬畏，等候他的必不至羞愧。

向世界揮揮手，向十架握手。

往前走不回頭，往前走莫停留。

張霞藥師

初到孟加拉破舊擁擠的首都機場，彷彿回到80年代的中國。經過 3 個難熬的小 時，才辦理好出關手續。接下來，要步步依靠神。第一天剛到，熊院長在大家迷迷 糊糊、暑氣暈糊中開會，禱告和部署。

Day 1 Ashulia學校，只幾間教室。天氣很熱，禱告後，服侍開始了。我負責中醫翻譯，從中文到英語，本地同工Ruba負責翻到孟加拉語。這個22歲的漂亮女孩在頭一天晚上只睡了3個小時的情況下，趕來服侍。一直很認真。一共看了25個患者，好像都得了一個病——就是疼，從頭到腳。這個地區缺醫少藥，加上貧窮，很多人積勞成疾。 

Day 2 我被調到Kamapara學校。在簡陋的空間裡，替 220個學生篩查，上課教刷牙，塗氟治牙病；替20個患者牙病治療，10幾個眼科治療。團隊一共不到10個人， 這是在我管理醫院的經驗上沒有經歷過的：國內150個員工的私立二級醫院，通常門診量在100多個。現在挑戰這麼大，有些緊張。但是，在神沒有難成的事。 

Day 3 Shishu Polli在達卡的郊區，還有這麼一個安寧美麗的地方，它是婦女兒童收養所。三十年的歷史，專門收留遺棄，暴力，飢餓等不幸之孤兒寡母。他們熱情接待我們，雖然膚色不同，我們在主裡就是一家人。塗畫割草，聯歡會，一起用手抓飯吃。歡樂的一天很快就過去，依依不捨的離開。 

Day 4 我給 Kamapara 孩子們帶來了上海的大白兔奶糖，給他們一點歡樂。感謝美福神學院安排的這個行程。記得2012年第一次出來義診，我對牧師說：「為什 麼要勞民傷財呢？可以把路費給他們，夠他們一年的生活費了。」自己親身經歷了，明白一個道理：他們真的需要那幾片藥嗎？真的需要幾顆大白兔奶糖嗎？不是！ 神需要祂的兒女合一，義診和短宣是合一的方法之一。 他們需要愛、溫暖、交流、看外面的世界，但他們走不出去；神就差遣我們來。就像100年前，西方的信徒來到愚昧貧窮的中國。我們受差遣的人，需要神的同在， 需要看到自己被需要。這是錢不能買的，我們付出了一點點，卻收穫了生命的意義、肢體合一的幸福體驗。

Day 5  剛適應了暑熱悶濕的天氣，就已經是最後一天 了。我們把帶來的東西，盡量的留在這個地方，給他們帶去祝福。我們來自五湖四海，本不相識，但在為主的服侍裡，卻成為了一體。這種體驗不是世界所能給的，看似辛苦，卻是喜樂；看似失，確是得；看似冒險，確有靈魂的錨；平安的保惠師緊緊抓著我們。

趙旭昇牙醫師

「中華牙醫服務團」（CCDS）從1995年開始至今快24年, 每年都有大約10團的醫療短宣隊出去事奉。剛開始都是牙醫 ，沒有其他科、也沒有non-medical 、更沒有教牧人員。每天的工作就是拔牙、補牙、洗牙，再拔牙、洗牙、補牙……漸漸地，大家都怕極了這種endless service，而且對我們的服事產生恐懼？From location to location，永遠有渴慕眼神的人龍排隊，然後看不到盡頭！

我們的體力有限，對病人的治療效果也有限，上帝對我們的心意僅只於此嗎？隨著服事的成熟，我們加入了醫師、中醫師、藥師，也開始配搭其他服事團队（敬拜訓練、兒童事工、建設、鑿井……）最重要的是，我們出團一定要有教牧人員、禱告團隊。另外，一定要有當地的教會或機構follow up！

孟加拉對我們來說是新的服事地點，雖然台灣出發只有5個隊員，但我們一點也不害怕。因為已經知道有美國的同工、大陸來的同工。有醫療人員也有其他服務團隊。最重要的是孟加拉當地同工全力的安排與配合，幾次碰面、幾回email，越發感受到同工的用心，心裡相信上帝在孟加拉一定要成就美事！

踏上孟加拉，心中充滿感恩，也有一絲絲擔憂。感謝上帝，食宿交通同工都安排得極好。但是看到滿街的垃圾、徬徨的人群，這個國家需要有愛他們的執政團隊、需要上帝的福音，需要大家的禱告與實際的參與！願上帝的恩典臨到孟加拉！

賴諭萱

剛開始對於去孟加拉醫療短宣；我只是單純覺得沒去過、可以去幫忙趙醫師。我記得是問趙醫師有沒有需要牙醫助理，他說：「妳想來嗎？可以喔！」於是我就開始預備和調整好心態，因為我還有去了9年的「青海之心」同時要出團，我就幫忙青海和孟加拉牙醫組準備牙材。其實我的內心對青海是很有牽掛的……但是神行奇妙的事，祂親自把我帶來孟加拉，神鼓勵著我……

在這趟短宣中印象最深刻的是：我們去到Shishu Polli 口腔衛教時, 我沒有戴手套，直接握住小朋友們的手教他們刷牙——其實我真的很有障礙：我不能夠沒有 戴手套而操作臨床的事務。但是我在當下只有遲疑了一秒吧，我就是做了。我主動握住小朋友的手，教導他們刷牙。如果不是神在動工，我一定無法做到。我深刻體悟到我只是祂的器皿。

很感謝每次的義診服事，能夠使用神給我的恩賜去幫助有需要的人，並且分享福音。我曾經聽過一位參與義診短宣的醫師分享，他鼓勵我們把最好的獻給神，這是他的信念，也一直激勵著我。不是因為我有多厲害或是多屬靈，而是我想把握每一次可以與神同行的機會。我沒有什麼特別，就是還算年輕、體力還不錯、適應能力如同小強（蟑螂）。於是我想把最好的獻給神，被神使用。親愛的弟兄姐妹，你們準備把最好的獻給神嗎？你不需要問別人什麼是最好的？因為答案只有神知道！