豐富的學習

鍾仁香 一生已參加幾次畢業典禮,記得小學、初中時印象十分深刻,因為有些同學不再升學,可能是他們惟一或最後一次畢業典禮,孩子時代的情誼,彼此那麼依依不捨。高中、大學以後,畢業典禮不再被重視,認為參不參加根本無關要緊,畢業生的眼目只在繼續升學、或深造、或就業,畢業表示取得資格,可以往前邁進一步。幾十年之後,沒有想到自己能夠參加神學院儀式隆重的畢業典禮,相信對我們每一位畢業生,代表著重大的意義,學然後知不足,神學院的畢業對我而言,是實踐事奉的開始。 回想三年多前,美福神學院成立時,順服神的帶領和感動,開始到學校選課,日子似乎在寫課業中度過,雖感到生產之苦,卻是學習過程不可或缺的一環。課堂上包括分組或個人上臺實習,操練我們對課題的歸納、分析與分享;或有期末考試,激盪腦力、也激發對課程的整理與回顧。對訓練傳道人而言,這都是必要的步驟。我們的信仰扎根於聖經,其中隱藏神豐富的智慧與知識。上課時老師傾囊相授,深深吸引了我們,以前當學生是責任和任務,如今是享受,不少既有趣、又生動的課程,開啟了我們的眼界,在此簡略例舉一些課程以及對我的助益: 系統神學綜合了聖經啓示的重要課題,作全面、平衡的解釋,以及有邏輯、有條理的教導和應用,是教導事工不可或缺的工具;更幫助我有效的面對異端,也為護教提供資料,並對現代倫理的問題,作比較全面的探討。 舊約、新約書卷課程教導我分析該卷書的背景、結構、主題,中心思想,對整卷書先有整體的概念,再深入經文,並探討經文中難題的解釋。老師如數家珍,引導我們進入神話語豐富的寶藏,在其中挖掘不盡、取之不竭,就如幫助我們得著開啟寶庫的鑰匙。 在研經課和釋經講道課中,我學習如何研讀聖經,找出經文的意義以及思考經文的應用,帶出適切現代人的信息。講道課中從經文到講章,個人往往顧此失彼、並不容易,但經過老師分析、評論後才恍然大悟,原來一篇感人、融會貫通、條理分明的釋經講章,必須經過正確的解經、適切的應用、聖靈的引領,方能達成。 靈命塑造和師生小組,建立我們平衡的信仰與靈性生活,介紹屬靈操練的傳統、靈命長進的方法,我領受良多。 感謝師長這些年來,辛勤地栽培、澆灌,使我們的生命與知識並進,裝備我們,堅定我們的信心。我知道靠著那加給我力量的,才能勇敢地踏上前面事奉的道路。

「天堂」究竟是怎麽樣的?

:我對「天堂」的了解很少,衹有一個印象,就是基督徒死後,身體衰敗,靈魂卻會穿著白袍,在半空中走來走去,與其他聖徒一起,不斷唱詩、敬拜、讚美神,直到永遠。若真的是這樣,我覺得「天堂」並不吸引! :很多人與你的看法相類似。我同意,如此「天堂」並不吸引,因此許多人(包括基督徒)趕著在今生盡情享受,吃喝玩樂,環遊世界,因為將來的日子不知道會是怎樣的,也許會相當沉悶,雖然總比下地獄好。但是,假若我們明白聖經,就知道將來有一個「新天新地」,而我們的身體將會復活,靈魂在半空中的印象不準確。以下簡介聖經中的「天堂」觀。 居間之境?暫時的「天堂」聖經啟示,信徒死後,靈魂會在樂園(暫時的「天堂」)中,與主同在,享受安息(路23:43;腓1:21-23;啟14:13;路16:19-31),等候主再來時身體復活,進入新天新地。 新天新地?永遠的「天堂」 啟21:2預言聖城耶路撒冷從天而降,神的帳幕將會臨到人間。這是永恒的天堂從天降臨,與更新的地合而為一,成為信徒永恒的居所,而不是信徒升到「天堂」那裹。 復活的聖徒在這更新的大地中,將會看到神和羔羊的寶座(22:3),他們要作王(v.5),直到永遠,而基督也會統治萬有(林前15:27,28)。 既然身體復活,好像耶穌一樣(腓3:21;路24:36-42),信徒在「天堂」中應會吃喝、工作、敬拜、學習、甚至旅行。舊的天地和朽壞的身體將會過去,取而代之是新的天地和榮耀的、被聖靈改變的身體(林前15:42-49)—不是靈體,而是有骨有肉的身體。 聖城中有生命樹和多種果子,並生命河,可供聖徒的享用(22:1,2)。 信徒在今生嘆息勞苦、渴望脫離敗壞和虛空(羅8:23),在新天新地中,這渴望將得到完全實現(賽65:17;66:22;彼後3:13) 「天堂」的其他特徵: 是一個真正的地方,信徒將有房子居住(約14:2,3;路16:9)。舊的天地不是被完全毀滅,乃是得以更新(太19:28;徒3:21),有神的公義居在其中(彼後3:13),不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛、罪惡(啟21:4,8) 。 「天堂」是一座城(來11:10;13:14)、一個家鄉(來11:16)。可以推想,其中有山、水、樹木、人群、街道和建築物,一個我們可以居住的地方,而且肯定住得比今生更快樂、更滿足。我們將有工作嗎? 當然會有!信徒都會有管理的職分,因為神會按我們今生忠心之程度分派工作(太25:21,23;路19:17,19)。這將是沒有勞苦的工作(啟22:3),也是享受安息的工作(啟14:13;來4:10-11)。 「天堂」中的關係將是如何? 我們將見神的面(啟22:4),祂將是我們最大的喜樂。我們將更認識神,與祂有交往。我們也將與信主的家人相聚,這是今生信徒面對信主親友死亡的一大安慰(帖前4:14-18)。再者,門徒不是在山上認出摩西和以利亞嗎?(太17:1-4),我們也將會認得家人、朋友、和弟兄姊妹。我們將會有份參加羔羊的婚筵(啟19:6-9),新郎將是耶穌,而新娘是教會。我想婚筵中應該有很多美味而健康的食物。 讓我們更多研究、認識那未來永恒的世界,好叫我們的盼望更具體、我們的心更得鼓勵,也更能幫助人去明白「永生」是什麼回事,使我們所傳講的「福音」,更顯出是真的「好消息」。

奇妙的引導

朱瑞福 我於2005年參加教會退修會時,師母近前來對我說:「我一直有個感動,也一直為你禱告,就是你應該去讀神學,裝備自己,為神所用。」我聽了這一句話,閃過我腦海的第一個意念是: 我將來沒有飯吃怎麼辦?我若流落街頭,誰來幫助我?我知道聖經上記載說:「你們看天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉庫,你們的天父尚且養活他,你們不比飛鳥貴重的多麼?」全能的神,難道不能養活我嗎?唉!這些道理我全懂,但是這一步踏不出去,就是踏不出去;有一種恐懼在轄制我。我不好意思當面拒絕師母,對她說:「我回去禱告看看」。 4月14日早上4點起床禱告說:「神啊!你若真呼召我,請你明示,給我一節經文。」禱告完畢,躺在床上,隨手翻聖經,是以賽亞書第六章第八節:「我又聽見主的聲音說,我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?我說,我在這裏,請差遣我。」我當時無法判斷這是神的旨意?還是巧合?接著我又禱告說:「主啊!容我再向你求一個印證,就是我表哥重病在身,如果他能得到痊愈,就證實是你的旨意,孩子立刻遵從。」 沒想到我表哥的病愈來愈嚴重。5月1日我把他送到急診室,結果是得了猛爆性肝炎,已經完全沒有肝功能,大概只能再活兩天。這時我才體會到生命的脆弱,什麼叫做生命的盡頭。我對表哥說:「你已經到了沒有路可以走,只有主耶穌能救你,你願意接受祂作你個人的救主嗎?」他馬上點頭,我跪在地板上呼求神開恩憐憫,並決定為他作四十天的禁食禱告。後來他轉院,等待換肝。5月22日進行換肝手術,一切順利。6月9日平安出院,他一共住院四十天。他出院的那一天也正是我為他禁食禱告結束的那一天。奇妙吧!感謝神!因我所求的都一一印證。 2006年1月,我進入美福神學院接受裝備。這幾年下來,喜樂多於憂愁,美福的課程我都非常喜歡,而且內容豐富。老師們有系統而清楚的教導比自己閉門苦讀,既浪費時間又沒有果效好多了。我以前總認為神學沒什麼好唸的,還不是離不開聖經,這種井底之蛙的想法真是大錯特錯。 我本行是化學,曾服務於石油公司及藥廠二十多年,萬萬沒有想到成為一個傳道人,目前正式投入事奉的行列。以前所學的無論是釋經學、教會歷史、還是新舊約神學,都能一一派上用場,學以致用;幫助弟兄姊妹乃是人生的一大樂事。但是,我承認也有不足之處,譬如:我不知如何去幫助有憂鬱症,以及精神上有輕微疾病的弟兄姊妹,除了為他們禱告,勸他們去看專科醫生、吃藥之外,別的也無計可施。 美福之路已走了三分之二,回首風雨路,充滿了感恩。感謝神的帶領,也謝謝各位師長的教誨,使我愉快地走那人生的第二春旅程。

不平凡的…

阮雄長老 最近的一個早上,我從一所神學院的餐廳出來,經過庭院的小路走回宿舍,迎面清冷的空氣和飄下的雪花停落在我的臉和頭上,帶給我清新的感覺,讓我想到,我剛從陽光明媚的加州來到這數千哩外的烏克蘭。忽然有一個聲音在問我:「你為什麼到這裏來?」思想片刻後我得到答案了。當我再深思,自愧在還不到一個星期的訪宣中,尚且反思我的腳蹤,何況那長期在異鄉的宣教士呢?心中對宣教士的長期委身頓起敬佩之心,他們的腳蹤和委身是何等不平凡! 有一天在上海南京東路上看到人海密密麻麻,擁擠得寸步難行,這些寶貴的生命正在忙著什麼?追求些什麼?得著的將是些什麼?看哪!有多少是有永恆生命的?有多少知道生命的目的?在這人海中有誰知道若不認識神,生活不過是「虛空」,所追求的只是「捕風」?所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空?重生得救的基督徒啊!我們是何等的不平凡,因為我們是在萬人中被揀選出來的!但是,神卻要我們向這數不盡的人還福音的債,這任務是何等的神聖、艱巨和不平凡! 有一次我參加一個神學院的開放日,當師生一同唱詩讚美神的時候,我的心靈感受到一種從來沒有的激動。我們不但是口唱心和地頌讚神,而且這些頌讚是來自一群願意委身為神僕的人。主耶穌曾經醫治過十位長大麻瘋的人,當他們到祭司那裏去的時候就被醫治了。內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,又俯伏在耶穌腳前感謝他,這個人是撒瑪利亞人。耶穌說、潔淨了的不是十個人麼?那九個在那裏呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神麼?這一位知恩而報恩的人比其他的九位看來是有福多了,因為除了病得醫治之外,他再被主祝福,他真是一位不平凡的感恩者! 2008年的五月是一個不平凡的月,五月二日緬甸的Nargis風災, 五月十二日的汶川地震,兩個突發的災難在轉瞬間奪去約十萬個寶貴的生命。一個月前我們再到緬甸和幾位賑災的同工交通,瞭解到有許多基督徒仍然默默地、忠心地到災區服事那些心身靈受創傷的災民,他們在悲傷無望的災民中是鹽是光,帶來主的醫治和盼望。最近我有機會再到成都,見到很多位在地震災區服事災民的弟兄姐妹,他們雖然不准公開傳福音,但是,往往是災民看到他們離開自己美好的家,來到這貧困的災區,在過去的十個月以來忠心地服事他們這些原不認識的人,禁不住追問說:「你們為什麼會來這裏幫助我們?」於是,福音就被生命的見証傳開了,這群無名的傳道者的愛心行動是多麼不平凡! 在不平凡的時代顯出不平凡的生命,因疾風而顯出勁草,乳香被燒而煙雲上升,祭物擺在祭壇焚燒才能發出香氣而蒙神悅納,所有的基督徒都被神不平凡地揀選,賜予不平凡的生命,賦予不平凡的使命,走那不平凡的道路,作那不平凡的見証,奔向不平凡的標竿,直到見主面!

一次得救、永遠得救?

:一次得救,是否永遠得救?人在決志信主之後,有沒有可能失落?若有可能,是否表示,神的應許(如:約1:12)不可靠? :決志信主,是人生重要的抉擇,但還要先看看這個「決志」是怎樣的「決志」。有些人決志是一時的好奇,沒有信靠耶穌,有些人真的信靠耶穌,但很快便忘記了、或放棄了;就像耶穌所講撒種的比喻(太13:1-23),福音種子有落在路旁的、土淺石頭地的、和荊棘裏的,都結不出果子。唯有撒在好土裏的,才是真正有果效的,能結出三十倍、六十倍、一百倍的果子(v.23)。 聖經所教導的,是「聖徒的堅忍」,(perseverance of the saints)。 真正的信心,是堅忍的信心(來3:12-14),而不是表面、暫時、和經不起考驗的(太 7:24-27)。 「一次得救,永遠得救」這說法並非出於聖經,也往往帶來誤解。有些人看決志信主好像買了進天堂的門券,萬無一失。既有了進天堂的保證,以後的生活行為,只是影響在天堂中的賞賜而已,與得救無關;因此,許多信徒不思長進,生活行為與未信者無異,仍然活在罪中。如此基督徒,自稱「重生得救」,只會成為未信者的笑柄。 其實,當一個人決志信主之時,他必須清楚他是作一個「悔改」的抉擇,就是離開罪,回轉歸向神;這也是一個「信靠」的抉擇,就是依靠基督的十架、復活、得著赦罪和新生命的福氣;再者、這是一個「委身」的抉擇,就是決志尊耶穌為主,一生跟隨祂,背起十架(徒2:38,39;羅10:9,10;太16:24-26)。結果就是更新的生命,有聖靈的果子。 此外,信主的人,必須在教會中學習成長(太28:19,20)、持守信仰、堅忍到底。希6:4-12;10:35-39的警戒和勉勵,就是要向信徒提出「背道」apostasy 的危險,讓他們小心,不要像曠野中的以色列人(林前10:1-11)、賣主的猶大(太26:47-50;27:1-10),和其他背道者一樣。 那麼,信主的人有否得救的確據呢?聖經的教導是:「信耶穌的,必然得救,在未日必然復活。」(約3;16,17,36;6:40;10:27-29;約壹5:12,13) 保羅說,我們得救是「本乎恩,藉著信」(弗2:8);恩典是白白的,信心是領受的途徑,而信心不是 單單口講的,是有行為表現的,也是堅忍的,不是暫時的。 其實,真正委身的信心,須靠賴上帝能力的保守,如此信靠基督的人,必能在末日得着那永恆、豐盛的救恩(彼前1:5)。感謝讚美主!

美好的約定

祝愛萍 彩虹是神與人立約的記號。 來美福神學院正式上課的第一天,是八月的一個傍晚,天上突然下起小雨,上完第一節課,我走出教室,看見天空中有道美麗的彩虹,這時正好阮長老走過來,我欣喜的對他說:「你看,天上有彩虹!」在這個時節有彩虹出現是很難得的,我把這美好的時刻記在心中,並問神:「這是袮帶我來美福學習的確據嗎?」 1997年,我受洗歸入耶穌的名下,在屬靈的大家庭裏生活了十餘年,我非常喜歡在教堂、在家裏禱告、讚美、敬拜,也因此我身體中的一些疾病都消失了。在感謝神的醫治、頌讚神奇妙的作為時,我曾一次又一次的禱告說,我願意將自己完全交託,神也用羅馬書12章1節對我說話,「將自己獻上是聖潔的,是神所喜悅的。」我很感謝神帶領我來美福神學院接受裝備,從而更多的明白神的話語,明白祂在我生命中的旨意,也願意活出神命定的樣式。 十多年來,我尋求認識耶穌,盼望活出耶穌的樣式:柔和、謙卑、順服、也盼望神的靈能在教會中運行,盼望著神的愛充滿在我們屬靈的大家庭中。然而,太多的時候要面對別人和自己本身的難處,令我看見自己屬靈的光景太差,尤其是返回中國大陸三年中,更讓我經歷到:我的眼睛不能看,因看到病重的、貧窮的,心就受壓;耳朵不能聽,因聽別人訴說難處時,我的耳朵就麻木,心裏就不耐煩;常常是外面熱,裏面冷。真真實實的感受到裏外不一,心靈虛偽和貧窮。 十年前,在香港,我經歷了一次「人生盡頭」,那是東南亞金融風暴時期,我的股票,房子以及公司辦公樓全沒有了,但今年我仿佛又在「人生盡頭」的經歷中,因我發現自己尋求了十年,仍然活在以自我為中心的生活習性中,而自己是完全沒有能力去突破這一點,「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」主啊!唯有袮!因耶穌是主,耶穌是光,耶穌是愛,耶穌是道路、真理、生命。 感謝神把我帶來美福神學院,在這裏遇見了非常好的老師,如在王守仁牧師的課堂上,他帶領我們在馬太福音裏面「挖寶J; 在賴建國老師的課堂上,他讓我們與以色列人一起出埃及、過紅海、走曠野,明白父神對兒女們養育的情懷; 在熊潤榮老師的課室裏,靈命整全操練的引導 ,讓我們認識自己裏面的真實,鎖定神在我們每個生命中的帶領,也透過慢下來、安靜、簡樸、自律、獨處的操練,讓我們能有內心能力的擴展,讓我感悟到梅頓所說:「誰若嘗試服事別人或這世界,卻缺乏深度的自我認識、內心的自由、操守和愛心,所付出的將不會有任何意義。他只會傳遞自己的自我中心、野心和偏見。」這給我們這些願意走出來服事人、事奉神的人,是一個特別的提醒。 非常感恩,美好的約定在美福神學院,神必將在這裏祝福每一位來學習的兒女們,祝福每一位願意侍立在祂面前的等候者!

我踏出了第一步

高岑煬 其實我在十多年前就有感動要念神學,但是總给自己找理由開脫,最容易的藉口就是自己英文程度恐怕無法應付課業,再加上考慮若放下工作,經濟上可能會有困難,時間也就在如此磋砣中飛去。三年多前得知美福神學院成立,心裹又為之一動,覺得好像有一個聲音在說「你還要等什麼?」。在現實中也有教會的朋友對我說「怎麼還不去?」,我總是開玩笑地回答:「你先去、我就去!」 去年某月中,我發覺自己記憶力開始不太靈光,體格也退步,心中不禁一驚,想起以前對神的委身,不能一直定位在遥遥無期、永不兌現。 還有一個原因促成我下決心報名美福就讀,就是我和太太在年初參加了一個聖地之遊。感謝神,在牧師的帶領下,全團用「朝聖」的心情參觀了西乃山、死诲、耶利哥、伯利恆、耶路撒冷,加利利,拿撒勒和米吉多等地。當我們站在尼波山上遥望「迦南美地」時,我眼中所看到的其實只是一片草原及貧瘠的黃土,心裏油然生出感悟: 以色列人進去迦南美地是懷抱著何等的信心,自己豈不應當也用信心走上事奉的道路嗎? 神是不會加给我們過於我們所能背負的擔子,我在今年三月因為意識到自己身心疲累,恐有burn out的危機,於是向長執會請辭,卸下多年在教會的事奉。一位資深的長老也勉勵我,把握休息的階段好好的充電。那時我更加清楚現在就是時候了,我失掉了「没有時間」的藉口。 真的很感謝美福神學院的彈性制度,造福像我這種已過半百才覺悟的人。因為美福的上課時間集中在晚間和週六,對我們「上班族」却想念神學的人,就把不可能變成可能,感謝主的恩典。 我在美福神學院修的第一門課是彭萃安老師的「實用希伯來文」。我對學外文還算有興趣,但也知道自己是比較懶惰。學語文要求多多練習,對我肯定是很大的挑戰。幸虧彭老師非常有耐性,她教我們唱字母歌;請猶太人的Rabbi替我們讀詩篇 136 篇,讓我們學習正統的發音;又介绍怎樣在網上去找學習希伯來文的工具,大大降低了我們心裏對學希伯來文的懼怕。 在約伯記課堂上,熊老師很有智慧的提升我們思考「苦難」的問题,他鼓勵大家分享自己或是朋友在這方面的經歷。我最喜歡每堂課開始他會用十分鐘 的devotion 讓大家聽一首歌,幫助我們來預備好自己的靈,好進入課堂上的討論。我個人受益的是他引發學生嘗試從不同的角度來思考同一個問題。 「師生小組時間」是蠻特別的必修課,目的是讓老師和學生有橫向的、生活層面的、敞開自己的、小組方式的互動舆溝通。通常會選一本輔助靈命的書當參考讀物,用來引發大家深思討論,並且建立同學、師生之間的關係,。 我深慶自己踏出了這第一步,更感謝神預備了美福神學院,也盼望有更多弟兄姊妹願意一齊來,享受神所賜的美好的福份。

加州8號提案帶來的反思

熊潤榮博士 經過無數基督徒禱告禁食,戰情激烈的2008年11月4日的投票,8號提案終於以 52.5%的選票通過。是的,我們可以額手稱慶,但現在並不是可以停下來的時候,仍要繼續有所行動。 支持 8 號提案的經歷 在11月4日大選前一個月,我帶著兩個兒子在住所地區派發「Yes on 8」的傳單。他們騎腳踏車,我步行,逐户發放傳單,一連作了四個星期六。起初,孩子們有些膽怯,但經過父母的教導,也漸漸的熱心起來。 記得我們去到一家,門前的草坪揷著藍色的「No on 8」,走出两個住客,作情侶打扮。我不以為然,招呼兩個孩子往其他房子派發。後來,在一個街角,發現這對情侣站在前頭,當我們走近的時候,他們就刻意作親熱的動作。那個好像女子的人,原來是個男的!我呼喚兒子們繼續往前走,回家後與他們討論那情況。 除了派傳單,我家門口也豎立「Yes on 8」的牌子。有一天下午,妻子在車房前的車子,前後左右的玻璃窗,都被人放了人手寫的字條:「Vote No on 8」。環顧四週,只有她的車被貼上這些字條。對她而言,這可算是一個騷擾,使她心裡不安。我教會有兩個姊妹,大選前也在街上派發「Yes on 8」的傳單。過程中遇到兩個男人,在她們面前做不雅的動作。「No on 8」的人,似乎會用一切手段,來達到他們的目的。 目前情況 11月4日晚上,等不到點票最後結果,我祈禱完就去睡了。當夜作了一個夢,夢到 Yes 的選票只比 No 的多一個百分點,我說怎麼會只差那麼少!我對旁人說:這是因為教會青年的一代都投 No 去了。不久我醒過來,連忙去看新聞,才知 Yes 比 No 多約 5 個百分點。我心裡難過:相距太少了,到底是那裡出錯呢? 記得在投票前幾天,有一位姊妹氣急的,要求我說服她念大學的兒子,因為他雖是基督徒,郤要投 No。因為時間短促,當時我只勸勉他要多作研究才決定。不久,另有信徒相告,有些青年信徒去了 No 的陣營助選,打電話請人投 No。投票過後,得知有兩個大教會內,念大學的信徒大部份都投 No,因而在教會中與父母產生激烈的辯論。 華人教會青年的一代的婚姻觀看來已經隨波逐流。他們似是而非的理由是:要公平,要愛同性戀者,要給他們合理的婚姻權益。有年青的信徒提出:「在教會高舉一男一女婚姻,離婚率並没有減少。為何不讓同性婚姻有機會,看看是否會成功?」。 當前急務 感謝神,8 號提案是通過了,但 No 的陣營已經提出二年後會推出新的提案來,推翻 8 號提案的結果。我們若不行動,那時我們很可能會輸。2000年的 22 號提案,維護一男一女婚姻的有 61%。今年的 8 號提案只有 52%,退了 9%。2010年若再退 3%,加州的傳統家庭制度就會受到嚴重的威脅。 我們要趕緊行動,重新教育教會內青年的一代。 我有三個提議: …

作神的福音使者

阮雄長老 聖經說:「若沒有奉差遣,怎能傳道呢? 如經上所記,報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」(羅10:15)。三一神的心意是要我們把福音廣傳,叫多人得救。 一、父神的心意 約拿是一位神所差遣到外邦的宣教士,但他卻不甘願地到了尼尼微城。他宣告了神要 傾覆尼尼微城之後,全城的人都悔改了,神 因此轉意不把所說的災禍降於他們。這本來應該是一件皆大歡喜的事,但是唯有約拿不悅,並向神發怒。可能因為他本是一位有名 聲的先知(王下14:25),所宣告的不應驗,名聲將會受損。其次,他並不願意看到尼尼微人悔改得救、因為亞述是以色列人的敵人,且有殘暴不仁作風。約拿希望尼尼微城在沒 有被警告之下被毀滅,但他也深知神是一位有憐憫的神(拿4:2),所以他不願去。可以說,雖然他不甘願、不順服,神卻差遣這位頑梗的宣教士去完成了祂的心意。約拿去傳「禍音」反帶來了赦免。全書以耶和華說: 「…我豈能不愛惜呢? 」來宣告神的心腸, 衪願意赦免悔改的人。 二、聖靈的引導 初期教會的腓利在撒瑪利亞傳福音很有果效的時候,神卻對他有更高的旨意。有一 天,主的使者對腓利說:「起來、向南走、往那從耶路撒冷下迦薩的路上去」。雖然,那路是曠野,腓利卻順服起身去了。其實,對腓利而言,迦薩曠野的路這麼大,他該在 何時、何地、向誰傳福音呢?這如同海裡撈 針。但是,神是掌管一切的,在衪沒有「偶然」的事,只有「美意」的安排。當他到了 迦薩的路上時:「不料,有一個埃提阿伯人, 是個有大權的太監在車上坐著,念先知以賽亞的書。」(徒8:26-28)。聖靈對腓利說:「你去 貼近那車走」,腓利就跑到太監那裡,問他 說:「你所念的、你明白麼?」,太監便請腓利上車,腓利就開口對他傳講耶穌。最後,太監要求腓利為他施洗。腓利完成使命之後,聖靈把他提去(徒8:31-38)。後來,腓利在亞鎖都、以及那地的各城、直到該撒利亞 宣講福音。大約二十多年之後,他贏得一個美名 :「傳福音的腓利」。神使用一位管理 飯食的腓利去撒瑪利亞宣教,主的靈又把他帶到曠野和猶太地去傳福音,完成主的心意(徒1:8)。 三、主耶穌的揀選 保羅是一位偉大的宣教士。當他在往大馬色的路上被主用大光光照之後,主藉著亞拿 尼亞告訴保羅,他是主所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前,宣揚主的名(徒9:15)。當他悔改不久,隨即在各會堂傳 講耶穌是神的兒子(徒9:20)。保羅三十多年馬不停蹄地在土耳其、馬其頓、亞該亞傳福音,受了許多的苦(林後11:23-29)。然而,他一直沒有違背那從天上來的「異象」(徒 26:19-20)。保羅有一個十分寶貴的心志,就是立了志向,在福音未傳之地傳福音(羅 15:20)。當他在哥林多寫羅馬書的時候,表示想去西班牙傳福音。最後,當他快要離世時,他有無愧的回顧與榮耀的展望:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留。」(提後4:7-8)。主使用了一位曾抵擋祂的罪魁,建立了初期教會的基礎。 結語 然而,主並非衹差遣先知、宣教士和傳 道人去傳福音;我們這些活在新約時代的信徒,已經領受主耶穌頒佈的大使命,衪也差遣了我們每一個屬衪的人。讓我們樂意順服主,在衪所帶領我們不同的環境中,作忠心的福音見證。

《精神健康與教牧輔導》課後感

陳藍綺玲 兩年前參加一次家庭退修營,使我認識到原生家庭帶來的創傷,可能影響到我們現在的婚姻生活、家庭和兒女的關係。在講習班中我們學習了小組治療,「聽聽就是愛,了解中有醫治」的道理,和在基督的愛中的接納及饒恕,使我們心靈裡的創傷能夠得到醫治。這次講習班使我明白到精神健康的重要。 二零零八年六月很高興能修讀美福神學院主辦的「精神健康與教牧輔導」課程,徐理強醫師很全面的讓我們認識到基督徒對精神健康應有的了解,和精神病正確的治療方法。這課程對個人和教會都有很大的裨益。 中國人的觀念是家醜不出外傳,對於精神病患是難於啟齒和常常加以壓抑,更不懂得去尋求幫助或治療,結果釀成很多悲慘的家庭暴力、自殺等個案。有些基督徒誤以為精神病和抑鬱症是因為靈命低落,或是缺乏信心的表現;有些人更以為精神病是邪靈的攪擾,只要趕鬼便可以治病。徐醫師用很多臨床實驗、腦神經科學研究和腦掃描等例子,證明了基因跟環境誘因互動會引致精神病。靈性好的基督徒,不等如百毒不侵,仍有患上精神病的機會。精神病就好像心臟病和糖尿病一樣,需要尋求正當的治療和幫助才可痊癒。 「精神病是基因和環境互動的結果」:這訊息對我自己過往的心路歷程,引起很大的醒覺和啟發。在五十年代,我的爸爸帶著一家從香港投奔中國大陸,滿腔熱血的去建設祖國;可惜數年後被勞改批鬥,因而患上了抑鬱症。在中國出生、排行最小的妹妹,不知何故在青少年時期,突然患上精神分裂,要長期服藥,和數次被送進精神病院接受治療。我於四歲便離開父母,到香港跟外祖母生活,在生命歷程裏曾經三度企圖自殺。第一次是在七歲那年,被外祖母毒打後,喝下一瓶消毒傷口的紅藥水;第二次和第三次是在成年結婚後發生的。當心靈受到創傷、感到絕望、沒有出路、要去求死,那種感覺是又真又實,而求死的決心更是不輕易被改變動搖。 現在我明白到基因和原生家庭,並不是可以由我們去選擇或控制,當感情受到傷害而沒有適當的處理,很容易導致抑鬱症和其他精神病,這並不是出於我們的過錯或犯罪。感謝主多次帶我走出人生的幽谷,祂使我明白到生命的價值和意義,在衪的愛裏學習接納自己和勇敢的去面對明天。 七月份和一位朋友在香港聚舊,她的母親喪偶數年,一直和弱智的小女兒居住;最近發現自己患上了柏金遜症,感到孤單害怕,開始有幻覺和看見古怪的東西,好像快要死一樣;他們教會的牧師送給她一個祝了聖的十字架,以為這樣便可趕鬼治病。我聽後立即提醒這位朋友,她的母親缺乏安全感和需要關懷,再加上環境的誘因,所以有這些病徵出現。我鼓勵她盡快帶母親去看醫生,讓醫生替她診斷和治療,以免造成日後不良的惡果。 最近我們夫婦二人以現身說法,在教會團契作了一次「精神健康知多少?」的見證分享,幫助弟兄姊妹提高對精神健康的認知和重視。若能鼓勵病者約見精神科醫生,以正確的方法和藥物得治療,再加上親友的接納和支持,病者是可以痊癒的。