聶磊

還記得在一年前美福的開放日上，有人問我為什麼想讀神學，我也忘了我如何回答，只是覺得「時候到了」。但在美福學習了這段日子後，我現在明白神為什麼帶我來這裡了。簡單來說，就是能更平衡，全面和深入的認識祂。

在成為基督徒的六年裡，我曾參予海外宣教，帶過高中生團契，教過主日學；但始終覺得與神的關係有些不平衡。我覺得在信仰成長的路上有許多要學習：屬世與屬靈、理性和靈性、聽道與行道、信心和行為、靠自己的能力去事奉與讓神有時間空間做衪的工，人前的服事和人後的靈修，對人所傳講的與自己做到的，保持對神的敬畏和接受祂的慈愛等等。屬靈平衡是一個簡單的詞語，但對我來說，卻又好像是那麼遙不可及，但又渴慕得到。我就好像個既不知所措又不知深淺的孩子，在這些看不見的極端中有時有些領悟，有時被神管教，有時灰心喪氣，有時又信心十足。這些掙扎使我認識到自己的小信、軟弱及我對神更深層的需要。來到美福讀神學，我仍努力保持問自己一個問題：學這節課使我跟神的關係又有了哪些進步？

在美福的半年多裡，我開始學習到神是客觀存在在人類的歷史、文化和學術當中的。上個月上完晚課回家的路上，我在想自己追求認識神就好像開車在高速公路上，祇是主觀的在經歷神在我生活中的帶領。而讀神學則好比坐在直升機上，鳥瞰整個灣區的美麗夜景，能有一個更全面廣闊的視野。嘩！

開始在美福學習的同時，我也開始操練更規定和深入的靈修生活。我的靈修生活一直不理想，總是把臨睡前的一小段時間留給神。在開始讀神學以後，我馬上發現時間和精力的不足。倉庫管理、團契組長、主日學老師、再加上當神學生，每週的時間表被排得滿滿的。在這種情況下，還要每天堅持有質量的靈修對我來說是太難了。但神好像興起這些環境，把我逼進一個角落，使我再不能單靠自己的能力來履行這些責任。要做的事情太多，反而使我更渴慕每天早起，先和神相交，得着安靜平穩。就像主耶穌對馬大和馬利亞的評價：「馬大、馬大、你為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。」 （路 10：41-42）我對神說：「神啊，只有和袮在一起沒有任何壓力，這才是我上好的福分！」 主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」 （太 11：28） 在美福的師生小組中，和老師同學們一起操練靈修，給了我許多實際的指導和反思。每天的靈修不再是應付，而是我可躺臥在青草地和可安歇的水邊。 神也在我從祂那裡得靈裡的飽足後，信實地幫助我事半功倍的完成我該做的事，也使我更享受整個準備的過程。這和之前那種單靠自己，心裡乾渴，火燒火燎的心情完全相反。事情還是同樣的事情，但被改變的是我的內在心態。而每天開始與神深入的靈修是改變我內心的轉折點。

來美福學習的這段日子，除了讓我從客觀理性的角度認識神，也讓我在主觀的生活中經歷神。理性和經歷就像理論和實踐的關係，兩者缺一不可，而是相輔相承。這兩者的平衡使我可以更認識並親近神。讀神學真的給了我那上好的福分！

阮雄長老

零九年聖誕節假期中看到不少令人不安的新聞報導：在伊朗的政治對抗中，示威和衝突造成多人死傷；西北航空班機在聖誕日險遭恐怖分子炸毀；阿富汗美軍基地在近日遭自殺炸彈攻擊，導致多人死傷；同一天在伊拉克首都，恐怖炸彈殺死多名警察及市民…

這些惡訊如陰影遮蓋了2009的年終。民攻打民，國與國相爭，這世界有希望嗎？感謝神！主耶穌在夜間誕生，在黑暗中帶給世人希望！主在升天前更把福音使命交給門徒，使人能藉著信靠耶穌得平安！

一．大喜的信息

主耶穌降生時，天使向牧羊人報佳音說：「不要懼伯！我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏、為你們生了救主，就是主基督。…在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」（路2:10-11、14）。這大喜的信息本是「關乎萬民」的，可是在地上的「平安」只歸與「他所喜悅的人」;
不蒙神喜悅的人便得不到這個平安。他們既得不到平安，就製造了許多的「不平安」、終日思想盡都是惡。除非他們信服主耶穌、痛改前非、從新做人，才能享受這個福氣。然而，聖經說：「人未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的、怎能聽見呢？」（羅10:14）。主耶穌要賜給人平安，這好消息是由天使天軍來宣告，而傳福音的工作則交給了信徒。

二．宣教事工的發展

近代有一個宣教的指標是「回歸耶路撒冷運動」，也就是福音傳遞的方向繼續「由東向西」。但是當我們回溯教會歷史，看到基督教（景教：涅斯多留派）的傳揚，早在一千五百多年前就已經由耶路撒冷「由西向東」地傳到波斯、印度、蒙古、中國等國。波斯（伊朗）曾是東方宣教的基地，蒙古帝國則幾乎趕逐了回教勢力，元朝的時候已經有不少基督徒在中國了。

1. 1. 波斯曾是宣教基地
      在431年涅斯多留(Nestorius)主教被以弗所大公會列為異端並被放逐，他的跟隨者也受到排斥和逼迫。因此這些涅派的信徒就大量東移，來到波斯。其後與西方教會分道揚鑣，波斯教會就成為「涅斯多留派教會」。而在敘利亞的神學院則東遷至波斯境內，繼承了安提阿學派的傳統，注重屬靈操練和歷史字義解經，強調宣教。他們造就了許多宣教士，腳蹤遍及中亞、印度和中國。波斯教會成了歷史上宣教最得力的宗派，引領當時約有6%的亞洲人歸主，包括阿拉伯、印度、中國及中亞的突厥人、匈奴人及蒙古人，直到回教帝國興起。
   2. 基督教在中國唐朝 (A.D. 635-900)
      唐朝的開國者李淵是一位漢人與突厥人所生的兒子，他的母親據說是涅斯多留派的基督徒。景教是於635年由波斯主教阿羅本傳入中國的。唐太宗對阿羅本相當友善與支持，曾資助他翻譯經典。依據781年所刻下的「景教碑」記載，當時景教約有百間修道院，在十州有數以萬計的信徒。唐朝的功臣郭子儀對景教極為友善，他手下有一位將領是涅派的基督徒。
   3. 蒙古帝國對基督教的影響 (A.D. 1200-1400)
      蒙古帝國曾給予基督教良好的發展機會，她幾乎將回教勢力逐出了巴勒斯坦和北非。成吉思汗也曾經被信奉景教的蒙古克烈族酋長收留保護。成吉思汗的孫子旭烈兀，在1258年攻破巴格達、使回教帝國滅亡。旭烈兀後來統治了波斯。由於他的母親和妃子都是景教徒，因此對基督徒相當寬容，朝廷中有許多景教徒擔任高官。可惜在1295年，波斯的蒙古可汗信奉了回教，基督教就遭到嚴厲的逼害。當蒙古人滅了宋朝建立元朝時，採取宗教寬容政策，於是大批的蒙古族及中亞、東歐的景教徒也來到中國。依據元朝的文獻記載，在1315年全國共有七十二所會堂。

三．歷史的教訓

曾經是東方宣教基地的波斯(伊朗)現在約有人口七千萬、但是基督徒只有0.2%；其鄰國伊拉克約有三千萬人，基督徒只有0.1%。回顧這一千多年來教會的演變，我們學到些什麼教訓？

1. 1.  教會需要至死忠心的人
      伊朗如今只有0.2%基督徒，大部分是來自傳統的亞美尼亞和亞述基督徒社群。有一位亞述後裔的基督徒曾告訴我說，他們之所以沒有因回教的侵略被吞滅同化，經歷多次的種族屠殺，卻仍能持守信仰，是因為他們不怕死，為了信仰絕不妥協，並且付上生命的代價。正如林道亮牧師的一句名言說：「教會並不缺乏碩士，也不缺乏博士，而是缺乏烈士。」當以利亞對神說：「主啊！他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」神卻回答他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」（羅11:4）蒙主稱讚的示每拿教會，也被主勉勵他們在患難中要「至死忠心」（啟2:10）。
   2. 教會需要為萬民和在位的禱告
      對基督教友善的在位掌權者都是與教會有些淵源的，例如李淵、成吉思汗、旭烈兀、郭子儀等。但是當十三世紀波斯的蒙古可汗信了回教之後，基督教就遭到嚴厲的逼害。我們不要忘記為「受逼害的」人代禱，他們是在神祭壇底下蒙神賜白衣的忠心僕人。所以保羅提醒提摩太：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提前2:1-2）。我們也要為「在位」的禱告、使宣教的事工得以順利拓展。
   3. 教會需要宣教
      西方的教會於十七世紀才開始宣教運動，而以波斯為主的東方教會早於六、七世紀已經開始了向東方的宣教運動。雖然他們在基督論上被定為有偏差、但在主耶穌的宣教大使命上卻順從遵行，對亞洲諸國發揮燈臺的功用。教會若持守最正統的信仰，卻不宣教和傳福音，在基督台前會得到稱讚嗎？到審判那日，主會如何判斷我們呢？過去一年我有傳福音嗎？帶領了人信主嗎？但願主把祂的平安，藉著你與我，賜給更多祂所喜悅的人!

(宣教資料取材自莊祖鯤著《宣教歷史》, 使者, 2004;

陳惠文編《普世宣教手冊 》 , 大使命中心，2003)

陳惟岑

每當我回想起過去幾十年來神對我生命的帶領，不能不感恩再感恩。年幼時，祂保守我的心，不接受任何民間信仰的影響。高中時信主，可惜多年對神的話不甚了解。其後來到美國唸書時，存著學英文和想多了解聖經的好奇心，接受了幾位美國同學的邀請，參加了一個查經班。一段時間後，感謝神光照我，讓我看到這是一個異端的組織，神帶我離開了，因而激起我想要真正去了解聖經的心，於是參加了不少主日學、事奉的裝備課程。幾年前有機會去中國的一些教會，看到他們的渴慕和有些因缺乏真理的教導，而流於偏激，我決心要接受正式神學裝備，希望能將真理與他們分享。

經牧長的推薦，我進入了美福。開始時心裡頗為緊張，年紀不輕才來進修，加上全時間的工作，的確有些挑戰性。但是從陳院長的系統神學的開啟，每一門課程都把我帶入一個新的了解、新的看見中；我慶幸自己的決定。師生小組中李老師和同學們的鼓勵、關懷、代禱，就像家人一樣，也學習到更多的與神的關係、親近主，使忙碌的日常生活中得到安息和力量。

李老師對中、外教會歷史的研究和熟習，使我們上課、學習的興趣昂然。雖然我讀過舊約的書卷多次，但是上蔡老師的摩西五經又開拓了一片更寬廣的視界。神藉著猶太人的歷史所給我們的啟示和心意，在老師清晰耐心的教導中，使我們更加有興趣去研究和探討神話語的真意。上熊老師的研經與講道學時，我才發現我要上台與人分享神的話，所要學習的功課真是太多了。老師啟發式的教導，讓我不但可以學到新的知識，也從操練中體會到自己需要加強的地方。

我感謝神，祂知道我的渴慕，也知道我的不足，祂為我預備了最好的學習環境，為我成就了多年的心願。我也確信在餘下的年日裡，祂還會繼續裝備使用我，作祂合用的器皿。

李國華 & 余綺霞

感謝我們的主，給了我們機會可以到美福神學院上課。記得一年半前，在國華的退休歡送會裏有同事問我們退休後有什麼計劃？我們的回答是到神學院上課。同事們多以羨慕的眼光看著我們。過去一年半裡，我們上了許多堂課，藉著這篇文章和大家分享我們上課的心得。

在教會歷史課裏，學到神是歷史的掌權者。從初期教會到宗教改革，到現今的教會，均可看到神的手推動整個教會歷史。耶穌基督誕生在羅馬統治的時代就是一個很好的明證。當時政治、語言、交通均適合教會擴展。從中國基督教會歷史課裏，學到宣教士們不顧性命的、一波又一波來到中國，福音的大門終於打開，從沿海到中國的內地。甚至政治勢力及運動均無法將福音的大門關閉。現在中國基督教會的興旺，就是當年宣教士們為主將自己生命獻在神的祭壇上的結果。

在大先知書裏，學到我們的神不只是公義、審判的神，祂更是一位重建、安慰的神。祂要安慰祂的百姓，給祂的百姓在黑暗無助時帶來希望，預言了救主的降臨、教會的設立、和聖靈的澆灌。再次看到神在人類歷史中掌權，也看到個人和國家的責任。個人和國家蒙福與否，在於是否敬畏真神和遵行神的命令。從先知們的一生和信息，看到神是何等的有憐憫和恩典，祂忍耐等候祂的百姓悔改、歸向祂；祂豐富的祝福也等待凡是敬畏真神，遵行祂旨意的人。

在出埃及記中，更看到神的主權和人的責任的張力。神揀選了以色列人成為衪的選民，但是只有兩個信靠祂的人能夠從埃及經過曠野，進入神應許的迦南美地。

新約神學課裏，學到天國已藉聖靈在五旬節降臨到世上，但尚未完成 “Already but not yet”。神救恩的啟示是隨時間愈來愈明顯。

這一年半在美福神學院的學習真是一種享受，特別能和老師們有很深入的討論。在討論中，也學到有些隱密的事是屬于神的，故有些問題是沒有完整的答案的。正如保羅說的：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(林前13:12) 。 感謝主！

譚克成博士

保羅在提摩太後書3:2-6說﹕
「你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神．有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意．這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的、正是這等人．這些婦女擔負罪惡、被各樣的私慾引誘。」

這樣的情景似乎已在北美天天發生，雖然我們不能知曉是否末日將近，信徒應遵照主耶穌的吩咐，隨時隨地作光作鹽，影響社會，抵抗撒旦對人類心靈的侵蝕。

家庭內部瓦解

撒旦對第一個家庭便展開了破壞，直接挑戰神設立的倫理秩序，它的工作至今仍未停頓。根據美國人口調查部在2005年報告，因為離婚個案的上升，非傳統家庭數字的總和已超過了傳統一夫一妻(和子女)家庭的總和，從1999年至2005年，傳統家庭的數字下跌差不多50%，美國的家庭正在瓦解，兒童則成為受害者。在美國的兒童，每年都有一百萬名會受父母的離婚影響；在1960年至2000年間，單親家庭增加了200%；同一時期結婚率下降，但未婚同居率卻上升了979%。未婚懷孕率和未婚產子率也在升高，在過去45年中，私生子增加了566%。于2002年，在15至19歲的少女中，有757,000名少女未婚懷孕，其中28%選擇墮胎來結束胎兒的生命，有56%把孩子生下來，而15%是流產，現在美國一年有大約一百三十萬宗墮胎。

離婚就像連鎖反應中的頭號棋子，引起了一連串的社會問題。面臨婚姻破裂的挑戰，基督徒成立了國家性或地區性的團體，在婚姻關係和強化婚姻的事工上不遺餘力。全國性的組織有 Focus on the Family 和華人組成的「家庭更新協會」，他們以聖經的原則引導夫妻和諧相處，維持愛火，穩定家庭內部，保持傳統家庭的健康。

家庭結構的外來侵略

不健康的家庭容易教養出不健康的孩子，現在很多兒童放學後回到一個空空的家，而電腦網絡無孔不入，兒童很容易在網絡中看到色情影象，不但失去了童真，還會引起一輩子的色情沉溺問題。那些原已缺乏剛強性格的男孩，加上未能與父親建立正常親密關係，便容易响往同性戀的色情電影，繼而有戀慕男孩傾向，若被年長男性引誘或性侵犯，便可能會變成同性戀者。

同性戀者在北美雖然佔不超過3%人口，但因他們大都是知識分子和專業的高薪人仕，他們互相團結，投身政界、娛樂傳媒和教育界，不消二十年間便控制了北美，成功地使同性戀性行為合法化，同居伴侶合法化，改寫同性戀為不再是精神病，更將同性婚姻在麻省合法化。到了2009年，美國有六個州的政府將同性婚姻合法化。加州的同性戀議員，還提倡三藩市娼妓合法化、加州大麻普遍合法化。

在這個將罪惡正常化的大環境中，信徒並沒有坐視不理，而是群起保衛傳統婚姻，在三十個州成功地推動人民投票，將一男一女婚姻放入州憲法內。要達到這些目標，需要寵大的金錢、人力和資源。在歐洲和美、加諸國中，只有美國才可成功地從人民的投票中保持神所訂下的婚姻定義。反顧歐洲，婚姻定義被改後，不但同性婚姻合法化，荷蘭將亂倫與多人婚姻也合法化，瑞典讓兄弟姐妹通婚合法化。美國得以保持傳統婚姻，這是神的恩典，也是無數基督徒禱告和努力的結果。

聖經和歷史中有不少例子顯示，神的子民愈被壓迫，愈是堅定不移；但愈是享受無憂，便會忘記恩主。昔日神差摩西帶領以色列人離開繁華的埃及，步入充滿荊棘的曠野，接受神的試煉，和祂的律法。現今的北美信徒，也應學習約瑟的堅定不妥協，經歷神的同在。

(譚博士為傳統家庭促進會總幹事，亦為本院客座老師)