周冬梅

當接到寫見證的邀請，真有些激動。我知道這是恩典，可以有機會為主做見證，我覺得很欣喜。

從確定「美福」接納我做神學生開始，我就從心裡決定，要去服侍、要多多服侍。這是說要付出代價服侍，而不是像之前只挑輕省的或只憑自己喜歡的去服侍（那樣可能不是在服侍，而是在滿足自己）。入學後，幾個月匆匆過去了，這心中的計劃卻遲遲未兌現。生活裡、家庭中發生很多重大事件，我被攪擾得完全無心讀書，更不要說去服侍，甚至對於「信」都有了一絲動搖。先是入學前、遠在國內的父親去世了，這讓我悲痛內疚不能自已。幾個月後，哥哥又被發現患了癌症，我一下子覺得天都塌了。最親的人好像一個個都要離去，那份驚慌讓我失去了內心的平安，身體也出現不健康的狀況。我沉浸在悲痛中，常常忘記向阿爸父呼求，求祂憐憫和同在，並來安慰。

年初第一個學期，我從中國趕回到學院。當時是打算清理一下就返回中國，去陪伴病中的哥哥。但身邊的老師和同學都伸出關切的手。神的愛並沒有離開我，他們為我和家人禱告，在日常生活中給我關照。一位老師在一次慰問的談話中，點醒我：我回去並不能醫好我的哥哥！我一下子從悲傷中醒過來，也許我回去最大的是安慰了我自己傷痛的心，於事實卻是無補！我明白到讓自己陷入悲痛中是很自私的行為。我醒悟了，我很快行動起來，盡力去做好應當做的事情。第一學期報讀了很多課程；要服侍好，當然要先裝備好。做為一個學生，首要的當然是要學好自己的功課。在日常生活中，我也盡力抹去心中的憂傷，讓自己快樂地生活。靈命塑造課程中的日常操練，讓我的身體和心靈都更快地恢復正常，更多地發現生活中上帝的創造之美，更體會到上帝的大能；生活裡常常看到神蹟！

在著眼謙卑順服，過聖潔簡樸生活的操練中，我從身邊最小的事做起：與身邊的人合睦相處，盡力清潔身邊的環境，向身邊有需要的人伸出援手，在教會裡幫忙服侍，積極參與傳福音事工。雖然都是些事微小事，不值一提，但卻感受使徒保羅所說：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」。這是神的恩典，也是祂做在一個卑微的人身上，讓我找到活著的意義，不再驚慌不安，內心反有了喜樂和平安。服侍人，讓我心靈更寬廣、更柔和謙卑！我也領悟到「捨己」就是捨掉老我去跟隨主。聖經說：「主為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽，心裡也未曾想到的。」

我用聖法蘭西斯的禱告來結束：「主啊，用我作你和平之使者：哪裡有傷害，讓我播種寬恕； 哪裡有懷疑，讓我播種信心； 哪裡有絕望，讓我播種希望； 哪裡有黑暗，讓我播種光明；主啊，恩許我可以去安慰他人，多於被安慰；諒解他人，多於被諒解；愛護他人，多於被愛護。 因為在施予他人時，我們有所得， 在寬恕他人時，我們被寬恕。 迎接死亡時，我們就進入永生。」

願我一生可以舍已追隨主，願主賜此恩典！

趙貴軍

我聽過這樣一個故事：有一個年輕人來找司布真，問他哪裡有完美的教會可以去聚會。因為他發現他去過的教會，沒有一個是讓他滿意的。司布真告訴他：「你的問題很好，但是到目前為止，我還沒有看過一個完美的教會；如果你找到了，請你告訴我，我也想去看看。不過，如果你真的找到，請你千萬不要去，因為一旦你去了以後，這教會就不完美了。」我就像這個故事的年輕人一樣，想找一個完美的神學院。當我來到「美福」，我發現這裡並不完美，不過我也發現，我同樣也是一個不完美的人。

前幾年，因著服事中的疲憊，我希望能夠進入一家神學院深造，使我可以更多認識神，更有力地服事祂。經過一段時間尋找，我發現美福神學院可能是一個比較合適的地方：規模不大，人數不多，大家的關係會更加親近；而我實在是希望有使徒保羅一樣的良師益友，能夠耳提面命地幫助我。 感謝主的預備和帶領，2015年我終於如願以償，來到美福。剛來不久，我就有點小小的失望：這裡實在太小了。有人曾說「大有大的難處」；同樣，小也有小的不足。最起碼，圖書館連參考書都找不足。 不過，慢慢地我發現，能夠在美福學習，實在是神的恩典。

一，這裡學習的氣氛比較濃郁，同學們都非常認真。人到中年再來學習是有一定難度的，但是看到大家認真學習的態度非常寶貴。同學們普遍有著強烈的求知欲，學院即便沒有課的時候，也常有同學來學習，甚至留連到晚上；為了按時完成作業，常常加班加點，真的是拼了命了。有位同學為了完成作業的要求，甚至將一卷聖經工工正正地抄寫、又反复揣摩，其認真精神實在令人感動。神所看重的，不就是對信仰認真追求的態度嗎？先知耶利米曾說：「你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。」（耶22：4 ）在這樣認真、渴慕的氣氛下，大家都受到激勵。相信神必然祝福努力追求他的人。

二，同學之間的關係非常真實、親密，大家相處非常美好。神學院實在應該是學神的地方。如何學神呢？其實就表現在大家平時的相處之中。每個同學都有繁重的學業和家庭的生活，在矽谷這樣寸土寸金又物慾橫流的地方實在不容易。但是大家卻能夠互相幫助、關心，體現了聖經中彼此相愛的教導。同學有難處的時候，大家互相打氣、彼此鼓勵；有缺乏的時候，能夠互相禱告、彼此相助。為同學之間有這樣切實相愛、又彼此尊重的關係感謝神！

三，這裡既可以了解當前最新學術的信息，又有實際靈命的操練，這裡的老師都是才華橫溢的神學博士，很多又有牧養教會的經驗，而這一點是更加寶貴。神學院不單看重學術的深湛，更應該培養合神心意的工人，所以在這方面同學們還是有許多得著的。並且許多老師往往又有很強的幽默感，學習的過程中一點也不苦悶，反增添了許多樂趣。

美福神學院並不完美，但是她是一間正在前進的神學院，是適合傳道人進修的地方。對於並不完美的我來說，能夠在這裡學習，實在是神的恩典。願主祝福「美福」，更加貼近神的心意，在主里大大興盛！

李軍

感謝神，我來到「美福」接受裝備，也快要畢業了。在這幾年的學習中，我有以下的收獲要分享的：

1，學會了如何學習
在國内，我讀了不少的書，但是讀完以後，很難用一句話來準確地說出書的主旨。來到美福神學院以後，通過老師的教授，我對如何讀書有了進步。熊老師用獨特的方法，憑著多年對聖經的研究，用了很多的方法來教導我們，啓啟發我們，讓我們在短時間内可以瞭解和掌握一卷書的意義。并且，老師能夠用一句精準的話，將一卷書的主旨表達出來。比如：老師用「愛的審判和生命的應許」，就能將整卷《耶利米書》的主題準確的表達出來，使我獲益匪淺。通過老師的教授，我也可以用一句話，將一卷書的主題表達出來。如《耶利米哀歌》的主題是：聖城被毀的哀嘆和神信實的應許；《以西結書》的主題是：以色列的審判和將來的復興。

2，知道了如何謙卑
我們有一門功課叫靈命塑造，對我來講實在重要，這門功課不僅深深的教育了我，更改變了我，讓我懂得了做人要謙卑。詩篇的作者在贊美神時說：「謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他」（詩22：26）。 主耶穌教導他的門徒說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」（太23：12）。 主耶穌不僅教導我們謙卑，他自己也實行謙卑的生活。他離開世界以前，曾為門徒洗腳（約13:5）。在感恩節的時候，我和幾位同學來到SVCA教會做義工，將幾百人餐后的垃圾分門別類地整理好，如將餐盤摞在一起，紙杯放在一起，筷子放在一起，殘渣也集中在一起，這樣既節省垃圾袋，又能區分環保和不環保的。然後我們將垃圾放在垃圾袋裏，抬到外面的垃圾箱裏。那天晚上，我們四個人倒出了三、四十袋的垃圾，每一個人都滿頭是汗。那時SVCA教會的人還不認識我們。牧師問我們是哪的？我們說是美福神學院的學生，自願來到教會做義工。

3，懂得了要誠實做人
來到美福神學院，我系統地學習了神學，但是這些對我來說並不是最重要的。最重要的是我們經過兩至三年的學習，將來要做一個什麼麽樣的人？我記得有一次院長在上課的時候問我們說：「做為一個將來在教會牧會的人，什麽是最重要的？」有的同學說能講道；有的同學回答熟知聖經。但是院長說，將來在教會牧會最重要的是：「誠實」，否則無法在教會牧會。

我也曾有耍「小聰明」的時候，雖然沒有人知道，但是我自己知道，神也知道。事后，想到自己是一個神學生，還時常的不誠實，耍「小聰明」，犯罪得罪神，内心裏感到十分的不安，覺得對不起神。

聖經指出：「誠實人必多得福、想要急速發財的、不免受罰。」（箴28:20）。聖經中的話和老師殷切的教晦，鼓勵了我，讓我做一個誠實的人。我明白了：我畢業以後做不做牧師、傳道人並不重要，重要的是做一個誠實的人。

但願你、我靠著神的恩典，都成為爲一個誠實的人！

院長熊潤榮博士

神是昔在、今在、永在的全能者(啟一8，四8)。這是我們基督徒的宣認。這也是這年美福餐會原創詩歌的靈感。

昔日的救贖歷史是我們熟識的：神創造天地，造男造女；神降下洪水；在巴別變亂人類的語言。接著神呼召亞伯蘭，從他的後裔中，經過許多的世代，耶穌基督道成肉身，住在我們之間，充充滿滿的有恩典、有真理。祂作了挽回祭，使我們藉著祂得生命。

今天，神救贖的歷史依然在進行。兩千年來，教會的三大支流：天主教、東正教、新教都經過數不清的分裂與復興。教會仍在全地為基督作見證、推廣天國，洶湧的海浪越不過神定的界線。

今天的世界改變了許多。政府在教會之上，制定律法成為道德的標準；科技醫學的發展、資訊科技的飛躍，把全球的社會民生改變。同時，宗教的衝突製造了6千萬的難民；每天都有不少在逃難中淹死在地中海。面對這絕望的困境，聯合國束手無策。每天無家可歸的難民都生活在茵陳和苦膽中。讓教會與他們一起仰望神的憐憫，每早晨都是新的！

未來如何，我們不知道。但我們相信基督會降臨，祂會除掉一切敵對的，帶來全球的和平。在那新天新地，有水晶河、生命樹，萬民會得醫治，神的帳幕會在人間！神要親自與我們同在，作我們的神！不再有死亡、也不再有悲哀，以前的都過去，一切都更新了。那時候，救贖歷史完成了！這是我們的盼望，也是我們的信仰！

要感謝Steve Jiang 弟兄花了不少時間來創作並編曲。他專攻古典音樂創作，他的曲很能配合歌詞，帶來一種敬拜的意境。一切都是神的恩典！

願我們在今天紛亂的世界中，不論任何的政治和經濟局面，都持定依靠基督，並盼望未來基督再來的國度，祂仍掌權！

李耀宗博士

由於教會不同於一般企業，所以不能以企業中的衝突處理方式去解決問題。大部份教會都是由熱心教友組成，大家很願意犧牲工作以外的時間去服務。

因為是義工，所以在沒有多餘時間的情況下，團體的事情可以先放一放，拖一拖。也不能對義工有規範要求，有人願意奉獻時間已經不錯了，誰能保證自己一直能在第一時間為團體無償奉獻呢？且都以「包容」及「愛心」去面對衝突。
總論教會團體領導與衝突解決的解決辦法，就是堅持與謙卑。經上說：但基督為兒子、治理神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。（來三6） 我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裡有分了。（來三14）凡事不可自私自利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。（腓二3）「為什麼看見你弟兄眼中有刺， 卻不想不自己眼中有梁木呢」？（太七3）

一般而言，教會中常見的衝突包括：1，團體與團體之間的衝突；2，堂主任或長老與教牧之間的衝突；3，教會領袖或牧者與同工和或信徒之間的矛盾；4，信徒與信徒之間的紛爭等。在談及衝突如何解決之先，我們可先看看衝突可如何避免，這包括自己與神之間的關係入手；神的事情讓神自己來解決，你是在為神作事，不是為自己；牧師要尊重；小心選擇同工；神主行政；教會是講愛的地方，不是講理的地方；彼此尊重；學習順服；不要總覺得別人虧欠你。

在處理衝突時，首先是診斷，就是對問題作出分析；然後才是處理，可由衝突雙方自行解決或請由第三者管理。最後是評估結果，看看目標能否實現。

而衝突處理的手法，則包括１，走避（avoid）；２，迎合（accommodate）；３，據理力爭（compete）；４，妥協（compromise）；５，協商（collaborate）。當中以協商最為理想，因可尋求共識和雙贏方案；但最費時。當然，每個方法適用於不同情況，不同人亦有不同偏好和處理的習慣。
而我們在選擇如何去處理衝突時，要先要求自己：１，先向神說，再與人談；２，嚴於律己，寬以待人；３，尋求和睦，一心追趕；４，尊重次序，順服協調。

聖經中提及解決衝突的例子包括：１，榮耀上帝；２，先去掉自己的樑木；３，去與他和好及；４，和解協調。

加州 富勒神學院Dr. Malony 提出四個和好的步驟 （四 R）：1，回想 （Remembrance）；2，肯定自己 （Re-affirmation of self）；3，悔改 （Repentance）；4，肯定別人 （Re-affirmation of others）

衝突解決的最終目的，是挽回彼此之間的關係，饒恕對方及重返教會。

（本文取自李博士一月廿一日在美福神學院主辦的研討會信息內文）

田立柱牧師

《約伯記》40章，有耶和華神旋風之中，對約伯的提問。15節之後有關河馬的一席話，似乎「別有用心」的將約伯從其情緒當中，引領到另外的「空間」，這個地方有一隻「河馬」，在15節到18節中間，我們可以看到河馬的威力和能力，這些形容河馬的詞語，極其素樸的將河馬的筋骨和肢體描述的「孔武有力」一般，這其實也是河馬給我們的印象，一個「龐然大物」，似乎將一切安危都「置之度外」，幾分的坦然和自然。似乎是暗示約伯從這個河馬的生涯之中，引為借鑒的來一番新的思維變更。將自己也融於其中，並從中獲益。

到了21節和22節，我們看到的河馬則是一幅寧靜的模樣：他躺臥在「蓮花之下」，蘆葦的隱秘處成了他的藏身之所，蓮葉為他遮蔽，柳樹環繞著他。這樣的描寫很容易讓我們想到印象派畫家梵高的《睡蓮》組畫，好似一幅「世外桃源」的景象，而實際上他卻是英武之士。有學者認為這是耶和華神對約伯的啟示，要讓約伯從河馬身上體會到些什麼，例如他的威力和他的安然，河馬可以在洪水上漲的時候，依然「無動於衷」的保持著紳士的「處世之風」，暗示約伯可以不必為那些苦難的問題，而困擾失望。

圖書館看畫冊《埃及神祉》，除了看到許多的埃及神祉的精美雕塑圖片之外，還有一小件塑像：是一隻「河馬」的小塑像的陪葬品。從其說明看，大致知道在墓葬之中，它的功用和其象徵的意義，或許因為這河馬是隱藏在沼澤之中的原因。當人離開世界，而進入到陰間的世界時，他其實是被隱藏的，或許還會有些影響力的。這也是河馬作為陪葬品的意義所在之處。尤其有意思的是，這只河馬的身上，也被裝飾上蓮花和蓮葉的圖案，一如那些埃及壁畫上的標準圖案模式。這恰好與《約伯記》的此番描述近乎一致。看到這樣的圖片，讓我有點「喜出望外」了，世界的巧事竟然如此。

如果這件「意外的發現」可以作為參考閱讀《約伯記》的輔助材料，對於約伯記之中，耶和華神對約伯所提出的問題，便會有新的解讀了，尤其在40章10-14節的勸勉之語，其中就有隱藏的意義在裡面。讀《古代的記錄與聖經》一書，知道這個區域的文化背景，介乎於埃及和亞述之間，雖然他們的文字是美索不達米亞的，但背景則多受埃及的影響。這些影響之中，那葬儀的文化所包含的內容，是難以割裂的。這或許就是一例：那些在「河馬」身上的「蓮花和蓮葉」似乎告訴我們、傳統的「準神學理論」，不足以掩飾那深藏在沼澤之下的壯碩身軀河馬所隱含的意義。

《約伯記》的主題是「苦難」，但是對於「勇士」說來，重要的不是如何的解說那個苦難的根由，而是如何的面對「苦難」。約伯確實讓我們同情，但是假如同情是一杯「可口可樂」的話，那麼它的實際功用，不足以解決真實的問題。當耶和華對約伯說「我造你也造他」的時候，豈不等於將約伯值置於相等的位置之中嗎？這樣的等同不是身份的顛倒，而是體現一種啟示：約伯可以從中省察到自身，他是具有相同的本事可以坦然安然的面對苦難。那是生命的本質所提供給人的一種力量，而不借助於那些「徒有其名」的理論證明，信然否。

郝國

2016年6月蒙神恩典，我來到美福，轉眼間近一年的時間過去了。日子雖然不長，但是不同的文化不同的環境，讓我學習了很多，也經歷了很多。

對於學習和侍奉之路，我所得出的結論是要做一個學者型的牧者。之前在印尼也接受過道學碩士的裝備，我們總喜歡在課堂上討論，對待問題總喜歡討論，好得出一個統一的結果，這是我之前所接受的學習方式。來到美福的課堂，我看見不同的方式，不同的思維，一種開放式的學習。這讓我知道，你所得到的結果是什麼不重要；你花了多少時間去研究、去學習才最重要。這就是具有學者精神的牧者。學習不該停留在課堂之上，也不該停留在學生之時，牧者身份比學生身份更久，因此用一生的時間去學習，做一個學者型的牧者。

除了日常的學習，蒙神帶領我在一間長老會教會做實習傳道。在實習過程中，我看到「牧者」這一身份的責任和意義，現在日益變化的社會形態對教會有著極大的影響。教會也似乎在競爭著看怎樣吸引更多的人來到教會，卻不知道吸引人們來到教會的、究竟是什麼？是豐富的活動、有趣的講座、還是基督的真理？我想應該是真理。於非信徒和信徒而言，生命要想建立和成長都來自於真理的澆灌。那麼真理從何而來？主觀的說，從牧者主日宣講而來。很多時候我們以為教會觀是信徒該有的，希望他們有這樣的觀念，從而委身教會，不至於每週來往於不同的教會。但是卻不知牧者更該有這樣的觀念，因為牧者很多時間去不同的教會講道，沒有更多的時間去走近自己教會的每個信徒。如此，並不知道教會會眾的生命狀況和屬靈缺乏，不能很好達到牧養效果。

因此，一個牧者穩定的在一間教會，按照信徒真實屬靈需要的去宣講聖經信息，這對於教會以及信徒都是很重要的。這是牧者的責任，這也是牧者的存在賦予信徒的意義，這更是吸引人來到教會的真正動力。

雖然現在我的身份更多是一個學生，但這種教會觀念更該是這個時候該形成的，因為我若不希望信徒流動式的聚會，我就不該流動式的「牧養」。當然很多教會流動性的請不同的牧者去宣講主日信息，很大的原因是想為教會注入新鮮信息，覺得老是聽一個人講道容易聽覺疲乏。因此我也提醒自己：作為今天的實習傳道、將來的牧者，最重要的是認真預備每一篇講章，使它真實，豐富，並且符合上帝的真理。只有堅守住了上帝的講台，我想哪怕這個世界再多荒誕的教導和信息，都不能動搖我們跟隨基督走永生的道路。

也盼望上帝帶領我接下來的侍奉道路，使我能學有所用，成為一個牧者型的學者，學者型的牧者，祝福神的教會！

五餅二魚

感謝主，轉眼來美福已經有一段時日了。感恩主的帶領，讓我不僅認識了美福，還走進了美福，所以現在在「同享美福」。

一、認識美福
在國內教會侍奉幾年後，發現自己有很多的缺乏和不足，所以禱告祈求主給我有裝備、更好服侍教會的機會。最早認識美福，是通過網絡看到美福師生聚會的視頻，當時就感覺它是一個很溫馨的學校，進而找到了它的聯絡方式。還記得在面試的時候，院長問的幾道題我都沒有回答出來，以為自己沒有機會到美福進修了。但院長那時的一句話我記憶猶新，他鼓勵我說：「弟兄啊，沒關係，只要你想學習，我們幫助你！」

面試後，我覺得自己才疏學淺，有些灰心和猶豫是否要來學習？對此，我的妻子勸我說：「通過面試，一方面顯示院長的學識，另一方面顯示你還有提升的空間。如果面試那些問題你都很清楚，那你可以選擇換一所神學院就讀了」。感謝神，就這樣，我堅定的來美福了。

二、走進美福
初到美福，就感受到美福是很自由的。因為只要你每個學期完成規定的學分，其他的時間你都可以自由支配。令我吃驚的是，網絡課程的考試都是你自己覺得備考充分了，就可以預約老師的時間去考試。但這自由也是相對的，例如：作業的完成是有規定的時間，超過期限，成績就會被降級。嚴重的，甚至「F」。這裡是一個自由的環境，但卻有著緊張的學習氛圍。美福除了「自由」，還很「接納」。在美福的課堂，你能看到有在教會侍奉多年的牧者，也有受洗不久就願意奉獻自己要成為傳道員的同學。不管是全職侍奉，還是帶職侍奉，只要你在真理、生命、教會侍奉等方面願意裝備，美福就會最大限度的接納與包容。

在美福學習，最享受也最怕的課程就是熊院長的課了。說享受，是因為院長不是填鴨式的教學，讓你感覺枯燥無味。而是開闊你的眼界，提升你對聖經真理的全面認識。而且在課上，他也用互動的教學方式引起同學思考。說害怕，是因為他課程的作業是所有授課老師作業中，量最多最難的了！但用心完成這些作業後，會讓你感覺受益匪淺。

來過美福的參觀者都會說美福不大，但我覺得用「精緻」來形容它更為貼切。麻雀雖小，五臟俱全。美福有自己的宿舍、餐廳、辦公室、圖書館、閱覽室、教室等；還有重要的是，美福有自己的目標：藉著聖經教導，靈命栽培﹐事奉裝備來塑造成熟的國度人才﹐去遵行主耶穌基督所吩附的大使命。

三、同享美福
美福有三個微信群，其中一個名字是「同享美福」。它是一個校友群，不管是已經畢業，或者還在就讀的美福家庭成員，都可以在群裡與人交流分享。不僅有微信上的代禱，還有在課餘時間，美福對同學們在學習、生活、教會實習等方面無微不至的關懷。

此外，給我印象深刻的是每次上熊院長的課之前，他除了放一首讚美詩外，還要問及同學們是否有需要特別禱告的事項。然後為大家的需要真誠禱告後，才開始當天的課程。在美福，你會感受到從天父而來的愛和恩典；在美福，大家彼此相愛、和睦同居、同甘苦，共患難。

一切都是恩典，這是我的美福！願神使用美福，成為神國度的祝福！