林道亮牧師

馬太福音28章19-20節是主耶穌頒佈大遺囑的經文：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們對這兩節經文的理解常常是去外地和遠方傳福音叫人信主，可是這兩節經文的內容是告訴我們如何建立教會，出去傳福音祗是其中的第一點，不能代表全部大遺囑的內容。
現在我們來仔細看這大遺囑，裡面一共包括四個動詞。第一是「去」，第二是「使（人）作門徒」，第三是「施洗」，第四是「教訓」。只有「使作門徒」是正式動詞，其餘都是分詞。這大遺囑的四方面和最後的應許都很重要。

一、主吩咐如何建立教會

第一個分詞是「去」。光聽道、領受神的恩典不能夠建立教會，我們每個人都要去作見証。「去」不是單單給傳道人和宣教士的命令，而是每個基督徒都要起來實行的主的吩咐。我們信主的人都要這樣禱告：「主啊，求你感動我們起來作見証，叫我們知道自己的責任不是去講大道理，只要述說神在自己身上的恩典。」每個基督徒都肯這樣為自己禱告，為教會禱告，使大家都能去為主作見證，教會就有前途。此外，所有的事奉都需運用聖靈的恩賜，不能靠人的知識和能力，要在神面前好好禱告，把從神所領受的與人分享，好讓聖靈作工。

第二個動詞「使(人)作門徒」涉及作見証的對象，就是「萬民」。一講到使萬民作門徒，不少人就想到去參加短宣。可是這「萬民」不僅僅是遠方你不認識的人，更包括了你的親屬、鄰居、同事、同學。你信主後馬上要為你周圍的人禱告，建立教會不能單靠傳道人，全體信徒都要「去」！

第三個分詞是「施洗」：人信了耶穌以後又如何呢？不是拿到天堂的門票就沒有事了，而是要作主的門徒，因為進了教會就是進了主的學校。學生入學要報名、登記，作主的學生要受洗。通常受洗時我們是「奉父、子、聖靈的名施洗」，可是希臘原文裡這字還可以翻譯成「歸於父、子、聖靈的名」，英文是 “baptizing them into the name of…”。這樣，到底哪一個是對的？我們可以從使徒行傳看看初期教會奉主的名施洗的例子。彼得在五旬節對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，」（2:38），腓利在撒馬利亞城奉主耶穌的名施洗（8:16），保羅在以弗所說服了幾個受過約翰之洗的人，他們就奉主耶穌的名受洗（19:5）。這樣，使徒行傳裡的初期教會都是奉耶穌的名施洗，主耶穌的這句話應是說：人受洗是歸入父、子、聖靈的名，這是多麼榮耀的身份！

很多基督徒不知道自己已經是歸於父、子、聖靈的人，對自己的身份不清楚。保羅說我們的身份從受洗時就改變了，我們已經不再是自己的人了。

從前英女王伊麗莎伯作小公主的時候行為舉止隨便，她的家教請她牢記自己是未來女王，她覺醒：「我是女王？那麼我的一切需要相稱！」結果她成為歷史上有名的女王。我們基督徒若能時時記住自己是天家的人，生命就易增長，這是受洗和作主門徒的福。

第四、要「教訓」他們遵守主的吩咐，不遵守要再教，再教他們到信而順服為止。若要遵守主的教訓，就要不住地禱告，求主幫助我們能聽從。教會是神的學校，也就是父、子、聖靈的學校，要教導學生遵守主的教訓，就能得神的同在。

二、主應許常與教會同在

在希臘文裡這句先有個「看哪」表明下文的重要性：「看哪，我就常與你們同在」。以馬內利(神的同在)是教會興旺增長的秘訣，也是全部聖經的主題。創世記全本無非是記載列祖怎樣得主同在蒙福。摩西有一次對神說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上（迦南）去。」(出33:15)。福音書記載主怎樣親自與人同在；幾乎所有書信最後的祝福，都是願主耶穌或主耶穌的恩惠同在。最後神要與人同住同在(啟21:3)。我們禱告，懇求得神的同在。事實我們只要能遵行主同在的條件，主就必與我們同在。我們要相信神的應許，不能靠自己的力量。

所以今天我們若要建立教會，每個信徒都應參與招生的工作，因為我們有主同在。要天天記得自已的身份，把主向我們施恩同在的事實與人分享，使萬民得救。願各位畢業同學出去建立教會時，能實行這大遺囑成就主旨。願榮耀的神與你們同在，直到主再來。

保羅說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓1:6）。感謝讚美主！

(本文為林牧師於美福畢業禮之信息摘要，由吳晰瑋同學整理)

麥加文

記得九九年七月在兩千人特會最後一晚，周牧師照慣例呼召全時間獻身者，我胸中波濤洶湧，可是在心裡暗想：「孩子還小，再過三五年吧。」台上牧者緊接著說：「就是那要等三五年的出來！」我全身冒汗、不敢怠慢，戰戰兢兢走到台前。我求問主：「我這條件還能幹甚麼？」「中國大陸」四個大字立時清楚浮現眼前。我不明白而且從來沒想去那麼遠，我跟主說：「祢說了算，我負責點頭，其它的祢負責吧！」我知道祂必成全關乎我的事。

自小很不愛唸書的我，忽然間變得很愛唸兩千年前的古書─聖經，自己都覺得不可思議。正值教會開辦國際工人事奉學校，我半工半讀花了三年修完全部課程。第一屆學員由劉牧師親自教導，他的教導非常生活化，使我的生命直接與基督連結起來。我就像一個剛學走路的孩子般跌跌撞撞，而他就像一個慈父般拎帶著我們。這些經歷印在我心底，叫我一生難忘，終生受用。

我參與教會各種服事，開始帶領餐飲業美食小組，神采飛揚單親姊妹小組，神將人數大大添加，身體雖疲憊，心中卻很喜樂。

祂的恩手一步步牽引，我的三個孩子孝順有加，對於我的任何服事永遠支持，總是買一送三，至少是四人團隊。他們辛勤工作分擔供養我生活所需，還要照顧八十多歲的外婆。零六年八月我有幸進入美福神學院全時間就讀，零七年八月到中國取得心理諮詢師證書，我心中只有感恩。

零七年回到美國，就遭到一連串的屬靈爭戰，我和家人同心俯伏在主腳前，繼續交託仰望神。聖經記載大衛曾被掃羅蓄意追殺命在旦夕，他輾轉逃到亞杜蘭洞，整頓歸附他的四百人，日後成為他軍隊中的核心，最忠貞的力量。美福神學院就是我的亞杜蘭洞，幫助我將忙亂的心沉澱，等候神的指示與帶領，不衝動任意而行。惟有神是我們在患難中的避難所，祂是我們的福分。

在長長兩年的煎熬裡，我們不免有忿怒、委屈、不平與被撕裂的痛苦，我們都誠實地向神表達，並求祂公平對待那些苛待我們的人。

有一天我為前面的道路求問神︰「祢十年前的呼召是否還有效？」不白之冤深不見底，所有的門都向我關閉；又遇上金融海嘯全球經濟蕭條，我像先知以利亞的僕人，六次觀看都見不著甚麼。我大膽求神印證祂的呼召：「讓工作來找上我！」我相信祂掌管萬有，我也相信祂知道一切真相，祂是成全諸事的神，祂是唯一的審判者。

第二天，工作就真的來找上名不見經傳的我，我好像做夢的人，恐懼戰驚，俯伏在主腳前；我知道沙漠開江河的是祂，曠野開道路的也是祂，祂從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐的耶和華神。這喜樂是指過去的：「耶和華為我們行了大事；」是指現在的，也是指著將來的：「歡呼快樂地回來。」

神已為我預備了美好的事奉工場！我要大聲宣告：「撒旦的作為無法攔阻神的旨意！」感謝讚美主，因為祂從不誤事，祂是顧念我的萬軍之耶和華神，祂的名字是奇妙，我要一生事奉衪！

鍾仁香

一生已參加幾次畢業典禮，記得小學、初中時印象十分深刻，因為有些同學不再升學，可能是他們惟一或最後一次畢業典禮，孩子時代的情誼，彼此那麼依依不捨。高中、大學以後，畢業典禮不再被重視，認為參不參加根本無關要緊，畢業生的眼目只在繼續升學、或深造、或就業，畢業表示取得資格，可以往前邁進一步。幾十年之後，沒有想到自己能夠參加神學院儀式隆重的畢業典禮，相信對我們每一位畢業生，代表著重大的意義，學然後知不足，神學院的畢業對我而言，是實踐事奉的開始。

回想三年多前，美福神學院成立時，順服神的帶領和感動，開始到學校選課，日子似乎在寫課業中度過，雖感到生產之苦，卻是學習過程不可或缺的一環。課堂上包括分組或個人上臺實習，操練我們對課題的歸納、分析與分享；或有期末考試，激盪腦力、也激發對課程的整理與回顧。對訓練傳道人而言，這都是必要的步驟。我們的信仰扎根於聖經，其中隱藏神豐富的智慧與知識。上課時老師傾囊相授，深深吸引了我們，以前當學生是責任和任務，如今是享受，不少既有趣、又生動的課程，開啟了我們的眼界，在此簡略例舉一些課程以及對我的助益：

系統神學綜合了聖經啓示的重要課題，作全面、平衡的解釋，以及有邏輯、有條理的教導和應用，是教導事工不可或缺的工具；更幫助我有效的面對異端，也為護教提供資料，並對現代倫理的問題，作比較全面的探討。

舊約、新約書卷課程教導我分析該卷書的背景、結構、主題，中心思想，對整卷書先有整體的概念，再深入經文，並探討經文中難題的解釋。老師如數家珍，引導我們進入神話語豐富的寶藏，在其中挖掘不盡、取之不竭，就如幫助我們得著開啟寶庫的鑰匙。

在研經課和釋經講道課中，我學習如何研讀聖經，找出經文的意義以及思考經文的應用，帶出適切現代人的信息。講道課中從經文到講章，個人往往顧此失彼、並不容易，但經過老師分析、評論後才恍然大悟，原來一篇感人、融會貫通、條理分明的釋經講章，必須經過正確的解經、適切的應用、聖靈的引領，方能達成。

靈命塑造和師生小組，建立我們平衡的信仰與靈性生活，介紹屬靈操練的傳統、靈命長進的方法，我領受良多。

感謝師長這些年來，辛勤地栽培、澆灌，使我們的生命與知識並進，裝備我們，堅定我們的信心。我知道靠著那加給我力量的，才能勇敢地踏上前面事奉的道路。