程國儀牧師
美福神學院的教育方向是教導訓練信徒作耶穌基督的門徒。
跟隨耶穌作主門徒是一段令人興奮的旅程，那是進入一種完美滿足的生活方式：充分發揮生命潛質、達成人生目的、認識自我真相，因為活出了神所命定的生命！不過，信徒並不常常這樣去理解「作主門徒」及「門訓」。
教會以外的人，認為「門訓」是一只古老的戒指，配不上現今的價值。今天的文化很看重個人的獨立、自由、真實、和無限制的選擇。對於完全信任和委身於另一個人，聽起來都毛骨悚然，簡直不可思議！
教會以內的人也難免有類似的想法。他們將門訓等同於一類字眼如：規律、服從、限制、捨己、受苦、犧牲、甚至殉道，這些字眼在滿足自我完成自我的文化氛圍中，往往是負面的思想。信徒也要認真反問自己：「門訓」帶給我們怎樣的概念、感覺、和該如何回應？想起「門訓」，你腦海裏會浮現怎樣的形象？正向的還是負面的？作主門徒是重擔或是喜樂？想作主門徒還是想逃避？
第一世紀的門訓
面對以上種種的反應，我們很應該仔思地研查聖經中「門訓」的根據和概念。
舊約聖經中除了一些記錄（如代上25:8；賽8:16，50:4，54:13）外，很少明顯說明門徒或門訓。但有指出先知和跟隨者的關係，雖然沒有明說，卻時常表現出是門主老師與門徒學生，可參看撒上19:20-24；王下4:1，38；9:1；耶36:32。
新約聖經卻有很多討論門徒意義的經訓，這也不足為奇，終究門徒門訓常見在第一世紀中。希臘哲學家都有門徒，像法利賽人一樣（參太22:15-16），施洗約翰也收門生（可2:18；約1:35），猶太人更以「犘西的門徒」為榮！門徒被認為是個人委身於另一個人，去學習那人的哲理、教導、生命原則和價值、並且跟隨那人的生活方式，活出那人的道理，教導那人的人生哲理，甚至參予宗教、政治、教育、或社會改革。
耶穌和祂門徒共享這種門主老師與門徒學生的認知，所以跟隨耶穌或「作主門徒」就是學習耶穌的模樣，做祂所做的，重覆祂的服事（如：可6:7-13,30；路10:1-20），相信並服從耶穌的教導（如約8:31-32；17:6）。這兩個重點也就成為了作主門徒和門訓的基礎。
一．服事
作主門徒就是參予服事，而服事的本質和特性極為寬闊：從業餘、副業、到專業。最重要的不是我們所做的，而是明白服事是我們生命的工程，所以當我們在做的時候會，很在意回應神的呼召和指派，像是對著主服事，努力尋求神的喜悅，一心要榮耀神！顯出我們是跟隨主耶穌的門徒。
二．學習
作主門徒就要不斷研讀、考查、明辨、應用全部聖經，以致我們能認識真神、神的要求、
和如何活出神子民的生活。當我們如此建立基督徒的世界觀，同時也會參閱了許多知識，就會明
白主耶穌就是真理，而一切真理都是神的。
美福教育也為此努力以赴。