程國儀牧師
要是沒有復活的事，那等於說，基督沒有復活了；如果基督沒有從死裏復活，我們就沒有甚麼好傳的，你們也沒有甚麼好信的。這樣，我們顯然在為上帝作假證；因為我們見證，說他使基督從死裏復活了。如果真的沒有死人復活的事，上帝就沒有使基督復活了。（林前15:13-15，現代中文譯本）
「復活」一般是指生命在死亡後再復生的意思；這是今天一個熱門的題目。有錢人計劃將身體凍結，以待醫藥科學進步，能夠使死人復活，並且發明延長人壽命的藥物。醫生可以在人死亡24小時內將人復活一至二小時，醫學界也在研發急救時不但將人救回，並且延長生命的時間。
從1982年以來，醫學文獻中至少記錄了三十八宗死人復活的個案。拉撒路綜合症（Lazarus syndrome）是指在心肺復甦失敗之後，人體循環系統自發地恢復運作，離醫生鑑定的死亡時間，有從數分鐘到數天之久的；這又稱為拉撒路現象（Lazarus phenomenon），是以聖經中的拉撒路來命名的，在聖經中，他死後耶穌使其復活。
「復活」在聖經中有兩個解釋：一指睡醒（帖前4:13），相對於死亡的睡覺和暫時的休息，基督徒相信「死」只是一種安息、睡覺的狀態，等主來時就要醒來、就要復活。另一個是指身體的改變（林前15:51），復活的身體是從必朽壞的變成不朽壞的、從羞辱的變成榮耀的、從軟弱的變成強壯的。
哥林多前書十五章是最有系統及最詳盡討論復活的經文。
15:1-11 基督復活是福音的確據
15:12-19 基督復活是得救的憑據
15:20-28 基督復活引進眾人復活
• 死人復活的次序（21-28；死被毀滅（26））
• 從「前千禧年論」和「無千禧年論」兩個角度來看下面圖表
前千禧年論：
基督復活»基督再來» 已死信徒首先復活+未死信徒身體改變和被提» 問題：
1. 千禧年像新天新地那樣沒有死亡？
2. 不然，已死信徒再有第二次復活？
3. 未死信徒再有第二次身體改變和被提？
» 基督毀滅仇敵 »基督將國交與父神
無千禧年論：
基督復活» 基督再來» 已死信徒首先復活 + 未死信徒身體改變和被提» 基督毀滅仇敵 » 基督將國交與父神
15:29-34 復活對信仰生活的影響
• 因為相信死人要復活→所以有人為死人受洗（29）
• 因為保羅相信死人要復活→所以保羅願意天天冒死（30-32）
• 因為死人要復活→所以信徒不要濫交朋友、敗壞品德（33-34）
15:35-57 關於死人復活的事情
• 死人復活的身體（35-49）
• 自然現象的事實（35-41）
• 必然的推論：不同身體，必有將來身體（42-49）
| 今日的形體 | 將來的形體 | 亞當 | 基督 |
| 必朽壞的 | 不朽壞的 | 首先的亞當 | 末後的亞當 |
| 羞辱的 | 榮耀的 | 首先的 | 後來的 |
| 軟弱的 | 強壯的 | 有血氣／氣息的人 | 賜生命的靈 |
| 血氣的 | 靈性的 | 出於地、屬土 | 出於天、屬天 |
15:50-54 血肉之體不能承受神的國
15:55-58 基督復活勝過死的毒鉤罪
結論：約瑟夫·貝利（Joseph Bailey, 1920-86）在《我生活的樂章》中這樣禱告：「主耶穌，你的僕人馬丁·路德說他的日曆上祇有兩天：今天和［主再來的］那天。這正也是我所想要的，並且我今天要為那一天而活。」你今天是為復活那一天而活嗎？