院長熊潤榮博士
畢業生，恭喜你們完成在神學院裝備的階段。今天是你們的畢業典禮，你們終於畢
業了。鼓勵你明天就開始使用你的裝備、去好好的服侍周遭的人。
在北美的教會或機構服事並不容易。有些時候，心靈和身體都四面受敵，如被擄到
巴比倫的但以理所面對的一樣。但以理在巴比倫王宮中接受裝備，準備在帝國中做公務員。有一夜，巴比倫王做了一個夢，是有關國家未來的命運；他被那夢弄得很煩惱。可能太煩惱了，他忘記了。於是王要求宮廷裡的智慧人、把他忘記的夢說出來，而且要解釋那夢。這是太困難了，是不可能的。所以宮廷裡所有的智慧人或術士都說做不到。但擁有權勢的巴比倫王並不讓步；要知道他的權柄是絕對的。從來沒有人膽敢反對他的，現在這些智慧人居然三度反對他。巴比倫王被惹怒了，他大發雷霆，對這些智慧人說：「你們是刻意拖延我！」接著他下令要處死他帝國中所有的智慧人。
這時候的但以理並沒有什麼身份，只是許多智慧人中的一個。他甚至沒有機會在巴
比倫王的面前，直接聽到王的要求。不過、現在王下令了，要把所有智慧人處死。但以理聽到了，就立刻隻身進入王宮，請求王寬限一些時間。剛剛在前一節，王在罵那些在他面前的智慧人、說他們刻意拖延。現在但以理卻一個人去到王的面前、要求王把限期往後延，給他時間。這不就是拖延嗎？但以理不怕死嗎？我相信他也怕，但他在懼怕中依然有勇氣。因為他若不去求寬限，所有巴比倫的智慧人、包括他和他三個朋友都會無意義的死去。但以理去直接求王給他更多一點時間、他是有勇氣的。
但以理也勇敢的告訴王，他可以將夢的講解告訴王。這是王原來的要求，但以理有
勇氣去接受這個解夢的挑戰。你和我可能只會沉默，或逃跑去做一個平民、不做智慧人了。要知道那個時候、已經有不少的猶太人被擄到巴比倫。如果混雜在他們中間、不是就可以逃過威脅了嗎？然而但以理沒有逃跑，他直接面對解夢的挑戰，所以但以理是有勇氣的。
神的憐憫和恩典，當但以理祈禱後，神把巴比倫王的夢和講解、在夜間的異象中給
但以理顯明。從以後的經文，我們知道那個夢是這樣的：有一個巨大的人像，樣子可怕。頭是精金的、胸膛和手臂是銀做的，腰和臀都是銅做的，腿是鐵做的，腳是鐵和泥土混合做的。後來，有一塊不是人手開鑿的巨石滾下來，擊中那人像，把那鐵泥混合的雙腳砸碎了。金、銀、銅、鐵、土立刻粉碎，變為灰塵，被風吹散，消失了。那塊巨石卻越來越大，變成一座大山，覆蓋全地。夢的解釋是：神的國度要興起來，打碎地上一切的國度，包括巴比倫帝國、接續的波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國，並後來的帝國。
當但以理解釋完了、在巴比倫王眼中，但以理是有超人的智慧。不過但以理知道、
他能夠看到那異象並夢的解釋，都是因為神向他顯明。可是但以理確是有智慧的、因為作者在前一章指出：但以理的智慧和聰明比全國的智慧人勝過十倍，他學好巴比倫各樣的文字學問。他是花了不少時間接受裝備。這次他有勇氣冒著生命的危險、去求王寬限時間，就是智慧的行動。一切的智慧都來自神，耶和華神是智慧的源頭。但以理很清楚、所以他讚美神：「頌讚上帝的名、直到永永遠遠，因他擁有一切的智慧和能力。他掌控世事的進程，他廢王，又立王；他賜智慧給智慧的人，又賜知識給學者。他雖被光明環繞、卻顯明深奧神秘的事，知道隱藏在黑暗中的事。」《新普》
但以理給了我們榜樣，讓我們效法他。一，在遇到危難的時候、當心靈和身體都四
面受敵的時候，讓我們拿起勇氣，不要退縮。讓我們直接面對困難和危機、如但以理一樣：他直接去到巴比倫王面前、不是沉默，或逃跑、或混雜在被擄的人中間。當我們拿出勇氣，神會帶領我們，賜給我們能力和出路。若我們逃跑，就不能夠經歷神了！
二、裝備自己、以智慧面對危機。但以理是有智慧的，因他有裝備；我們也需要平
常有裝備。這裝備包括不斷的花時間、去領悟各樣的學問和書籍。箴言說得好：我兒，你要側耳聽智慧，專心求聰明。聽比較容易，求則比較艱辛。如何求呢？要尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶。接著，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出，他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌（箴二1-7）。就讓我們側耳聽、也專心尋求智慧吧！神會把智慧賜給我們！
畢業生，願基督赐福你們！