作主榮耀的見證人

黃子嘉牧師


首先恭賀十位畢業生,你們已經完成了學院所指定的課業,今後可以更專心地投入教會的事奉,願神賜福使用你們。
主耶穌在世上訓練門徒三年多,若有畢業典禮及訓勉,則應該是升天時,最後的一句話:「直到地極,作我的見證」。故此,我今天以「作主榮耀的見證人」與各位共勉。
聖經中有一位為主作見證的人可以算作是「榮耀的」,他就是施洗約翰,因為天使預告說:「他在主前將要為大」,也就是說:他是被神看重、稱讚的,是榮耀的,故應是所有為主作見證者的好榜樣。但為何說施洗約翰將要為大呢?他有那些特點是我們同作見證的人需要學習的呢?
歸納起來,「主榮耀的見證人」有四個特性:

一、「奉神差遣」的事奉

聖經介紹施洗約翰是「從神那裡差來的」。這說明神是他的上司,他是神的僕人,這是極大的尊榮。他不一定要有顯赫的學歷、經歷、才幹與本事,但必定擁有與神親近且美好的關係,神豐盛的生命與浩大的能力常常充滿他。
雖說施洗約翰與主耶穌有親戚關係,而他的父親又是祭司;但優良的家庭背景並不是重要的因素。他之所以「將要為大」是因他與神有美好的關係,神的聖靈從小就充滿他,以致他漸漸長大,心靈強健(路1:15,80),成為神樂意差派使用的器皿。
各位畢業同學,你盼望成為神所看重的見證人嗎?那就要切切追求和神建立美好關係了!

二、「分別為聖」的生活 (路1:15)

關於施洗約翰的出生,天使曾預言:「淡酒濃酒都不喝…」這是舊約中許願作拿細耳人的規矩(民6:1-12),他們甘願放棄權利,犧牲享樂,遠避罪污、離俗歸主。聖經對施洗約翰成長的過程描述甚少,但從他長大後守正不阿、妒惡如仇、疾呼悔改,充滿大能、領人歸主等事實,可判定他必是一個分別為聖的人。他與眾人一樣在等候神羔羊的救贖(約1:29),而在罪惡的環境中,他清心自潔。
作神的工和作世俗的工是大不相同的,後者注重本事與技巧,前者則注重是否有神同工。世上成功的企業家、科學家、政治家……可以不追求優良的品格、高尚的德行,然而基督的見證人,必定要積極逃避私慾,分別為聖、清心禱告、追求公義,信德、仁愛,和平。保羅曾留下名言:「人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用」(提後2:21)。
各位畢業同學,在我們一生的道路中,必然免不了有名、利、權、位、財、色等的試探,在主的工場上也很可能會有勾心鬥角、爭名奪利、彎曲詭詐,虛偽污穢等事的出現。願諸位一生靠主自潔,分別為聖,把握住蒙福的秘訣。

三、「為主為人」的熱誠 (路1:17)

論到施洗約翰的出生,天使又預言:「他必有以利亞的心志能力。」以利亞為使神的名得榮耀,為了使百姓能歸主蒙福,他不以性命為念,冒著極大的危險,當面責備亞哈王,並與四百五十位巴力的先知鬥法,全然不顧自己的禍福生死、真誠地為主為人而盡心竭力。
施洗約翰是祭司撒迦利亞老年之獨子,深受父母寵愛。像他這樣出生在祭司的家庭、按照當時宗教及社會的情況,原可在安逸優裕的環境下成長,只因為要作主的先鋒、領人認識基督、毅然勇敢地面對艱苦的道路、縱然下監、殉道亦在所不辭。如此為主為人的心志,神必定看重,神的能力亦必藉其彰顯,並成就美好的見證。其實希臘文中「見證人」和「殉道士」是相同的一個字(μάρτυς)。許多初代信徒經常滿心火熱,甘冒殉道之危險,為主到處作見證,心中充滿了為主(愛主)及為人(愛人)的熱誠,所以五百多位基督徒能把福音傳遍各地。
各位畢業生,你是否也應當追求更深愛主為主的心志,以及更多愛人為人的情操呢?

四、「尊主虛己」的存心 (約1:19-23; 3:30)

施洗約翰雖有優良事奉的條件和良好的事工表現,但他存心謙虛。當他在約旦河旁被神大大使用之時,就大聲宣告說:「我不是基督!我不是以利亞!我不是那先知!……」他只自認是那「曠野的呼聲」,是那「為主預備道路的先鋒」,是「給主解鞋帶也不配的僕人」而已。他一生的目標是「他必興旺,我必衰微」(約3:30)。
歷代以來,所有被神重用的器皿,都是虛懷若谷的人。摩西學了埃及一切的學問、他的才幹能力都高人一等,但最重要的是他的為人「極其謙和、勝過世上的眾人」(民12:3)。保羅學貫古今、恩賜超奇,在被神大大使用約三十年之後仍說:「在罪人中,我是一個罪魁,我只是蒙了神的憐憫而已!」。所以,若想被神看重、在神手中大有用處,必須常存尊主虛己的心。一切的努力與成就,都是為要高舉主耶穌基督,見證祂的榮美,傳揚祂的救恩。

結語

畢業其實是始業(Commencement)。今天不是各位學習的結束,乃是另一面學習的開始。但願各位一生繼續地學習如何作一個「主榮耀的見證人」。效法施洗約翰的榜樣,是一個「奉神差遣」、「分別為聖」、「為主為人」、「尊主虛己」的基督見證人,無論在什麼崗位及角色上、都不斷地榮神益人,直到主來。阿們!

(本文為黃牧師於12/4畢業典禮上之信息)