希伯來文聖經有「歷史書」這部分嗎？是沒有的。
但希伯來文聖經有一部分是「前先知」(Former Prophets)。這部分包含：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王記。這4本書就是我們通常視為歷史書。
這課程是探討這4本歷史書所帶給現代信徒的疑問，如：
約書亞記
- 我們如何理解以色列人把耶利哥全城有氣息的都殺掉？
- 經文只記載三場的戰爭：中部的征伐、南部的五王合攻基遍，北部的夏鎖之戰。究竟整個迦南地的征討打了多少年？
- 分配應許地（十三至二十一章）公平嗎？有否政治因素在裡面？
士師記
- 作者引用了約書亞記（參二章6-10節和《書》二十四章28-30節），也加上編輯。他的目的是什麼？
- 作者的寫作目的不是要記載「背約沉淪的循環軌跡」，乃是指出「領袖的延續」。根據是哪裡？
撒母耳記
- 最後的4章節文：基遍人向掃羅家復仇、大衛的勇士、大衛數點民數等事情，是不按時間順序記載的。為何作者放在全書的結尾？有何意義我們可以借鏡？
- 大衛是合神心意的王。他只在拔示巴一事上犯錯嗎？在他處理長子暗嫩、三子押沙龍、元帥約押等事情都沒有問題嗎？使徒行傳把大衛的「合神心意」連到「服事了他那一代的人」（徒十三36）。我們可以有新的看法嗎？
列王記
- 因為基哈西貪心，以利沙咒詛他：「基哈西的大痲瘋直到永遠」（王下五 27）；為何基哈西卻站在以色列王面前講論以利沙的事蹟（王下八1-6）？基哈西痊癒了嗎？或有更多的事情在背後？
- 以利亞和以利沙、哪一個更能預表耶穌基督？
- 在猶大諸王中，作者拿誰來比作第二個摩西，拿誰來比作第二個大衛？
還有更多的問題，請來一起探討吧！
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老師簡介
熊潤榮老師是美福神學院舊約教授，喜愛研究歷史書。著作有《愛的審判與愛的應許 – 耶利米書析讀》等。