杜彤
最近與一位老友深入談論信仰，他提出許多發人深省的問題：聖經的矛盾、教會歷史中的贖罪券、宗教裁判所、宗教戰爭，耶穌的真實性，以及不同宗教的比較。他的提問並非敵意，而是基於對聖經與歷史的認真思考。信仰若經不起提問，就無法稱為真理。因此，我們不應回避，而要坦誠、理性地回應。
一、聖經的真實性與耶穌的歷史存在
許多人在閱讀聖經時，發現不同福音書事件細節不完全相同，於是懷疑其可靠性；但這正是聖經真實性的表現。不同作者從不同角度記錄同一事件，如同多個目擊者各自敘述，細節有異，卻指向同一事實。若是編造的神話，反而會“過於一致”，缺乏真實痕跡。
聖經核心不是人類思想結晶，而是神在歷史中啟示祂的救贖計畫。舊約的預言與新約的應驗環環相扣，見證貫穿歷史的主線——耶穌基督。耶穌並非虛構，而是真實存在的歷史人物。羅馬史學家塔西佗、猶太史家約瑟夫都曾記載祂的受難，而祂的門徒更以生命作證：因親眼見到復活的主而勇敢宣講，甚至為信仰捨命。保羅原是迫害教會的法利賽人，卻因在大馬士革路上遇見復活的主而徹底改變，並以舊約經文證明耶穌是彌賽亞。這些生命翻轉，是信仰最有力的真實證據。
因此，聖經的權威不在於文字完美無誤，而在於神真實啟示自己；縱然作者不同，卻有同一位聖靈引導，貫穿幾千年的歷史，指向同一位救主——耶穌基督。
二、信仰的排他性與歷史的污點
老友也質疑：基督教為何排他？為何宣告只有一條得救道路？基督信仰是排他的，因為神是獨一的，救恩唯在耶穌基督裡。這不是傲慢，而是出於真理本質——真理若能互相矛盾，就不再是真理。
至於教會歷史的黑暗面——贖罪券、宗教裁判所、宗教戰爭——不可回避，那是人偏離福音的結果。然而，歷史同時見證許多信徒以生命推動社會光明：科學、教育、醫學、藝術的發展，深受基督信仰啟發。
不同宗教的比較也顯示差異：猶太教不承認耶穌為彌賽亞；佛教講覺悟；道教講修煉；伊斯蘭承認耶穌為先知，卻否認祂是神的兒子。各宗教共通點是“人努力尋神”，而基督信仰獨特在於“神主動尋人”。佛教教人攀登山峰，而基督教是造山者親自帶人上 山。恩典核心，是神主動地愛。
三、個人信仰生活的經歷
信仰不是抽象理念，而是生命經歷。我信主並非因神蹟，而是在生活中一次次經歷神的帶領與保護。教會群體的關懷，讓我體驗到神透過弟兄姊妹工作的真實，也學會彼此相愛與承擔。
老友曾問：「若你不是來到美國，而是去了中東的伊斯蘭國家，你是否就會信伊斯蘭教？」這問題挑戰性極高。我回應：這假設意義有限，反而印證神的主權與帶領。我能在此時此地認識並信靠耶穌，不是偶然，而是神安排。正如主禱文所說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。」神按自己的旨意安排環境，引導我們遇見真理，使信心不是出於自己的聰明，而是神的智慧帶領。
結語
與老友的論道再次確認：信仰不是拒絕思考，而是最深思考後的信服。聖經、歷史、理性與個人經歷，共同構成信仰根基。我相信神真實存在，祂在歷史中啟示自己，也在今日與信祂的人同在。信仰不是盲目依附，而是讓理性與心靈在真理中得到歸宿；不是放棄思想，而是讓思想有了永恆方向。