秦廣樂牧師
第一，看但以理書的背景
當時，巴比倫人相信他們的神是得勝者; 以色列人相信自己的神是大能者。 但是，以色列人卻被巴比倫人打敗，並且三次被擄到巴比倫。第一次是主前605年，巴比倫帶走了年輕貴胄。 包括但以理和他的朋友（但1：1-6; 王下24：1）。
第二次是主前597年，巴比倫帶走了猶太精英：約雅斤王和王室成員、官員、將軍、工程師（王下24：10-17）。
第三次是主前587年，巴比倫擄走了猶太剩下的普通百姓，毀壞城牆，將聖殿夷為平地（王下25：1-21）。
以色列人會問：神在哪裡？ 神為什麼不能保護我們呢？ 難到「耶和華離棄了我？ 主忘記了我？」（賽49：14）但以理書就是要針對這些遭受災害、信心動搖、被擄到巴比倫、失去信心的以色列百姓而寫的。
那麼，這位全能的神，為什麼要將自己的選民以色列人交給邪惡的巴比倫人呢？
第二，我們來看答案
首先，但以理書的答案
本書第9章記載但以理在禱告中承認：「以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話; 因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言，都傾在我們身上，因我們得罪了神。」（但9：11）是以色列犯罪，違背律法，得罪神，因而遭到神的管教。
然後，我們看摩西律法的教導
摩西早就警告違背律法的嚴重性（申28：15-68）; 先知耶利米也不止一次警告以色列人違背神的律法必然遭報應（耶21：1-7; 25:8-14）律法本身也三令五申，警告我們，順服神的律法必蒙福，違背神的律法必遭咒詛。可是人們總是當耳邊風。
所以，神用巴比倫人來懲罰、管教、鞭打犯罪的以色列。因為，巴比倫人是神手裡的工具。
接著，我們看神的憐悯
雖然，因為他們犯罪遭受神的管教，但是，只要他們悔改，神會救他們回歸！ 這是神的應許。
舊約聖經：是圍繞申命記的教導發展的！也被稱為「申命記式的歷史」：遵行神的律法蒙福；違背神的律法遭咒詛！申命記就如同水庫，前面的創、出、利、民四卷書，就像河流一樣流入申命記這座水庫，然後再從這座水庫流出去，滋潤申命記以後的所有書卷。也就是說，從約書亞開始，直到瑪拉基書，都是解釋、應驗申命記的教訓「遵行神的律法蒙福；違背神的律法遭咒詛！」
第三，看我們基督徒的思考和應用
神的話是超越時空的，無論是祝福，還是咒詛，對當時和今天都是一樣有效的。今天我們像舊約的百姓一樣有責任遵行神的話語，當然同樣遵行神的話就蒙福，違背神的話必遭詛咒。大家看看當今世界，科技突飛猛進，經濟快速發展，交通工具發達。 人們有足夠的錢才，去世界到處旅遊。 美食，服裝，娛樂應有盡有。 按理說人們應該快樂，開心，長壽啊！但是，當今世界卻越來越不安。 小的方面，個人：自殺率越來越高，年齡卻越來越低; 家庭：婚姻破裂，親子衝突; 大的方面：政治正確不負責任，爭戰，意識形態都在摧毀人們安逸的生活。
為什麼會如此，其根本原因就是人們遠離神和神的話語：先知阿摩司說：「人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」（摩8：11）。
所以，我們當反省，遵行神的話，享受神的賜福！