：何謂「屬靈」、「屬世」？聖經中勸勉信徒「不要愛世界」（約壹二15-17），又說「與世界為友，就是與神為敵」（雅四4，5）。究竟信徒與「世界」應有何關係？如何作一個真正的「屬靈人」？
：新約聖經論及「世界」（cosmos），大致上有三個不同的定義：
-
- 神所創造的宇宙：是神賜予人的禮物，是好的、是人當存感恩的心去領受（提前四4、5），又忠心的去管理的；
-
- 人類：雖然犯罪墮落，卻仍是神愛的對象（約三16）；
-
- 敵擋神的一切制度、結構、道德價值，是信徒要抵擋、勝過的（弗二2；雅四4、5）。
所謂「屬世」，就是與這敵擋神的社會、價值、勢力認同。此外，神要求人「盡心、盡性、盡意」愛祂，人若愛任何事物勝過愛神，便是違反神的心意，而約壹二16描述這種「愛世界」的心態，包括：肉體的情慾（犯罪的慾念）；眼目的情慾（從事物的外表衡量其價值）；和「今生的驕傲」（追求名、利、外表的光芒，並以此誇口）。人若與「世界」為友就是與神為敵，因為神要求人專一愛祂（雅四4、5）。
那麼，聖經有沒有將「屬靈」和「屬物質」分割與對立呢？答案是：沒有！聖經中的人觀是整全的。不錯，人有「內心」和「外體」（林後四16），但這兩方面是互為影響、不可分割的。人是「一體兩面」的，而身體的復活，就肯定了在永恆中，人是帶著榮耀的、物質的身體，與神交通、同享榮耀。此外，這個物質的世界雖然因罪的緣故墮落被咒詛，終有一天會被更新改變，成為新天新地，在基督裏復歸和諧（弗一9、10；西一20），成為上帝子民永恆的居所。
至於說信徒在今生是否有「靈肉之爭」？保羅在加五16-25論信徒心中的掙扎，並非指屬靈部份與屬體部份的爭戰，乃是指聖靈和罪性之爭。其實信徒的身體是「聖靈的殿」，可以獻給神（羅十二1），是聖潔的。而人的內心（靈），若隨從「肉體」（亞當裏的罪性），便是污穢的了（加五19-21）。
可見，要作一個「屬靈人」，並非是要排斥、遠離這物質的世界，或否定身體的活動和需要，乃是要順從聖靈的引導，讓整個人活在真理的光中。這樣，就算是「喫喝」如此「屬體」的活動，也可以榮耀神，是一種「屬靈」的活動了；若以自我為中心，或心中注重罪孽，就算是禱告和獻祭這些宗教性（屬靈）的活動，也是「屬世」和「屬肉體」的了（賽一11-15；太二十三23-28）。