「大災難」與中東的未來

院長熊潤榮博士

新約聖經的「災難」（tribulation，希臘文thlipsis）是一個普通的字。它有不同的翻譯：「在世上你們有苦難」（約16：33）；「遭遇飢荒，大受艱難」（使7：11）；「加增我捆鎖的苦楚」（腓1：17）；「為道遭了患難，或是受了逼迫」（太13：21）等。

可以說，自二十世紀以來，全球的人都是活在災難之中。在兩次世界大戰，全球死傷人數高達九千六百萬。此外，單在2004年，印度洋的海嘯最少有二十三萬人死亡。單在2010年，地震造成全球三十三萬六千人死亡。我們可以預計在二十一世紀會有更多天災發生：全球溫室效應所帶來整體的溫度上升、南北兩極冰原融化、全球低窪地帶被淹沒。還有，過去共產政權對信徒的迫害，並最近頻密發生的伊斯蘭國（ISIS）迫害和屠殺各地區的基督徒。

聖經中還有「大災難」（great tribulation，希臘文 mega thlipsis），意思是比一般苦難大的苦難。它只出現幾次：「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難」（太24：21）；「若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難」（啟2：22）；「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了」（啟7：14）。

在不同的解經系統中，對這幾段有關大災難的經文有不同的解釋。大概分為兩個陣營：時代論和歷史學派。

以上牽涉經文的文學體裁、解經方法（如字義或象徵）、寫作背景和引用舊約等。如：（一）啟示錄是天啟文學，裡頭大都是象徵性的，不宜用字義的方法來解讀。（二）許多大災難和主再來的經文都引用了舊約的天啟文學，和其他兩約之間的寫作如以諾一書、巴錄二書等。（三）在福音書中，耶穌講論祂降臨的預兆時，對象是猶太人，不是全球性的教會。（四）耶穌時代的猶太人都曉得主前167年，西流基王Antiochus IV Epiphanes 進入聖殿，樹立偶像，又在祭壇上獻豬，行了毀壞可憎的事，是明顯的敵對神。以後出現和未來的敵基督是這歷史事件的重現。（五）馬太福音、啟示錄，甚至保羅書信都很可能寫於公元70年之前尼祿王時期的，那時提多將軍還沒有毀滅聖殿。

不論哪個解釋更好，重要的是：耶穌是把大災難和祂再來地上的時間分開。 耶穌說：「那災難以後，日頭要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子……降臨」（可13：24-27）。路加福音加上「邦國也有困苦」（路21：25），呼應舊約的撒迦利亞書：「我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，……那日，祂的腳必站在……橄欖山上。這山必從中間分裂，……那日，必沒有光」（撒14：1-7）。

耶穌再來的徵兆，不會是已知的不尋常自然現象。科學家指出每個世紀有240次日蝕，每年有二至五次的月蝕，有記錄的隕石撞入大氣層超過三萬八千次。單美國，每年就會發生18次7 – 7.9 級、1次8級或以上的地震，故此，按這些聖經的經文，耶穌真的要回來時，可能宇宙會發生巨變，星球間的引力發生變化，地球的地殼板塊突然分開。宇宙就如一個看似靜止的龐大機器突然快速轉動、分裂。這些事情隱含的物理定律都是目前科學家不知曉的。所以，再有天災發生，我們信靠主，盡本分參與救援，不需要杞人憂天。

我們要注意的，是中東的政治局面，會否導向全面的戰爭：
一、伊斯蘭教內什葉派（Shiite）與遜尼派（Sunni）的爭鬥。長期以來，亞拉伯國家中，以伊朗為首的保守什葉派國家，與以沙地亞拉伯為首的開放遜尼派國家，都在全球進行權力爭奪。目前他們角力的場所是也門（Yemen）。兩派都各自支持極端的伊斯蘭恐怖勢力，如ISIS、Al Qaeda、Houthi、Hizballah、AQAQ、AQIM等，以控制對方，並保障自己的全球利益。在這些爭奪中，雙方都會以毀滅以色列為借口，發動聖戰（Jihad），導致全面戰爭。目前只有埃及與以色列簽訂和約，其他的國家都沒有。

二、俄國的直接參與。1991年12月蘇維埃正式解體，離開全球政治舞台。自2012年普亭（Putin）再度出任俄國總統以來，他刻意重振俄國，在國際舞台上成為強國。2013年， Russia Television（RT）在莫斯科啟用新的大樓，在全球以十二個語言播放俄國官方角度的國際新聞。時至今天，RT的全球收視率遠遠超過美國的CNN和英國的BBC News等。2014年，俄國與埃及簽署協議，幫助埃及興建第一所核電廠。2015年，俄國參與美、法、英、德國與伊朗的核子條約談判。還有，俄國一直向敘利亞銷售軍備，打擊國內的革命組織；也銷售長程導彈給伊朗，射程可以直達以色列。
結論：如果俄國加入Shiite與Sunni的爭鬥，我們就要很警醒，好好準備基督再來，願主幫助我們。